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第十章 拜师学艺

作品:相夫 作者:怀旧船长 字数: 下载本书  举报本章节错误/更新太慢

    宋时鱼还在办公室,见爱佳去而复返,并不惊讶,请她坐下。

    爱佳开门见山:“宋总,我问三个问题:第一,描述不出丈夫的生活细节,就一定有情况?第二,既然你知道我姐现在心乱如麻,为何不马上解决问题?第三,我姐既然来找你,就说明她并不想马上离婚,可是,她既然不想离婚,为什么你又说她有心动的人?”

    宋时鱼见爱佳如此较真,不由得笑了:“爱佳啊,你真有意思。好吧,我回答你:第一,有的人可以描述不出丈夫的生活细节,也不一定有情况,但你大姐就一定有情况。人跟人不同,同样的道理,也必须因人而异,这也是鉴别人比较难的地方。从面相上看,你姐姐是个心细如发的人,所以她描述不出你姐夫最近的情态,就证明她的心思已经不在你姐夫身上了。再者,她形容憔悴,双目失神,是恋爱中饱受煎熬的情态表征。第二,我还需要进一步考察你大姐和你姐夫的情况,不可能马上开出药方,所以我只是点醒她,让她独自思考一下,有助于她理性看待面临的问题。第三,你大姐离不离婚,与她有没有心动的人是两个概念。一个人喜欢另一个人,是天性使然,与婚姻无关。”

    爱佳笑道:“你是自圆其说。反正,遇上你这样的大仙,只能看你一手敲锣,一手打鼓。不过,我看大姐的神色,你是点中了她的死穴。”

    “对啊,头三斧砍不准,怎么赚钱?”宋时鱼做了个鬼脸。

    “那你为何不收大姐的钱?偏收我的?”爱佳装作不高兴的样子。

    “你钱多,她钱少。咱虽然干着坑蒙拐骗的罪恶勾当,但是也有打富济贫的善良想法。”宋时鱼哈哈一笑,“再说,你姐立案决心并不坚定,必须她想明白了利害,才好敲诈。”

    “那你借给爱淘两万银子是怎么回事?”爱佳突然严肃起来。

    “你没借过银子给朋友吗?”宋时鱼双手一摊,“朋友之间拆借,太正常不过了。我觉得爱淘有前途,先借点钱给她,培养一个人脉,不行吗?”

    “宋先生,我先打开天窗说亮话,”爱佳说,“爱淘呢,是调皮了一点,社会经验少了点,但你不能打她的主意,否则我绝不罢休!”

    宋时鱼一愣,随即苦笑:“我说,你没事儿吧?我是帮爱淘相夫。小墨这个人,有前程,会出名的。我是想撮合他们,你却说我想打爱淘的主意,这是大象跟鳄鱼打Kiss——根本对不上。”

    爱佳见他那个怪相,心里发笑,但还是马着脸说:“你明知道我们全家都不会同意爱淘与那长毛谈恋爱的,却还这样做,不是帮倒忙吗?况且,你这样做,图什么?”

    “孔领导,你怎么这么势利呀,”宋时鱼说,“人,有点公德心行不?看过没?教父的成功,就是他识人,喜欢帮助人,投了人情资,所以才建立了地下王国嘛。”

    “难道你想学这一套?”爱佳没好气地说,“教父的下场,可不怎么样。”

    “那是后来黑帮不再适应时代的发展了。”宋时鱼说,“但这个原理没有变,中国几千年来的发展,无非就是各自有各自的社会关系,团结人,帮助人,形成良好的社会关系,相互帮衬,才能成事。”

    爱佳觉得他说的也不无道理,便道:“可是这识人之难,难于上青天,又谈何容易?万一爱淘看走了眼,将来耽误了终身,后悔就来不及了。”

    “是啊,识人,是人生第一要务。”见爱佳认可了自己的观点,宋时鱼也认真起来,“你说爱淘看错了人,这是表象,就如同当初你大姐看准了人,今天却面临婚姻危机一样,也是表象。有句俗话叫‘人不可貌相,海水不可斗量’,多数人都没理解对。人不可貌相,是指不能凭简单的印象对人作出判断,而是要通过人的形、神、音、气、色等诸多方面作综合考察,才能得出客观的结论,从而判定所相之人是不是适合自己。”

    爱佳一听,觉得这宋时鱼所言并非虚妄,但仍然怀疑他是纸上谈兵。她略一思忖,说道:“宋总,我当然也知道识人的重要性,可我不太相信凭肉眼就能看出人的本质,特别是不相信一见面就能下结论。因此,昨晚你对五位男士的判断,我虽然也认为有些道理,但我更希望看到一些实质的东西。”

    “你想看到怎样的实质?”宋时鱼问。

    “我相信试验。”爱佳说,“如果我们到大街上,碰到完全的陌生人,你能看准,我……我就拜你为师。”

    宋时鱼眉毛一扬:“此话当真?”

    “那当然了。”爱佳说,“如果宋总有空,咱们这就下楼,到大街上转一圈。如果你都说准了,我就效仿古人,提四色彩礼,拜在宋神仙门下当徒弟。”

    “四色彩礼倒不用,陪你转一圈没问题。”宋时鱼笑道,“不过这雪后的周末,在大街上活动的人应该不多。楼下有个小公园,咱们去转转也好。”

    爱佳心想,不信这个邪了。如果真看得准,拜师就拜师。

    宋时鱼所在的大厦往南半站地,是一个小公园。说是公园,并没有院墙,类似社区里的绿化带,无非弄了些锻炼身体的器材,栽了些树木,有几条小径而已。

    下过雪后,小公园里的道路早被清理干净了,但仍有一名清洁工人拿着搞卫生的工具,在离爱佳约十步远的地方干活;天气阴晦,园中活动的人不多,偶有路人匆匆而行。

    “怎么样?宋老师?”爱佳轻声道,“毕竟还是有几个人,就请你不吝指教了。”

    宋时鱼看了一眼前面那个穿着灰色羽绒服、正背对着他们干活的清洁工说:“这位搞卫生的朋友,你如果突然叫他回头,他必定会身体向右转而回。”

    爱佳不信,便叫道:“喂,前面那位同志,问您点事……”

    那清洁工停下手中活,果然从右边转过身子,向爱佳看来:“是叫我吗?有什么事?”

    爱佳一愣,赶紧回答:“请问地铁站怎么走?”

    “往右边走一站地就到。”清洁工戴着口罩,用手环指了一下路线,转身柱着扫把,看样子是想歇一会儿。

    爱佳谢过,看了宋时鱼一眼,道:“人,不是往右转,就是往左转,任何人都有百分之五十的概率。”

    宋时鱼抬手止住了她,低声说:“你先别急。这位先生此时双腿并拢,原地没动。等会儿,他要向前走。你猜,他会先迈哪条腿?”

    “你说呢?”爱佳觉得这根本不可能猜中。

    “右腿。”宋时鱼肯定地说。

    话音未落,那清洁工果然提着扫把,先迈出右腿,再迈动左腿,快步向前走去。

    爱佳暗自心惊。却见那清洁工对面,一位身穿尼子大衣、围着围脖的男子缓步走了过来。此人行路,稳健有力,一步一步,稳稳当当。爱佳便轻声问:“那你看看,这个人是干什么的?”

    “干什么的不知道,但此人行如顺水舟船,必是大贵之人。”宋时鱼说。

    爱佳心想,这人恐怕无法验证了。却见那人直面而来。近了,见此人约莫六十来岁,方脸阔额,目光炯炯有神。

    爱佳觉得此人有些面熟,但一时又想不起来,便侧身让道。那人却站住了,看着爱佳,说:“你是爱佳?”

    “您是?”爱佳大奇,心想这个人怎么会认识自己?

    “我是你柳伯伯呀,”那人露出整洁的牙齿,笑道,“几年前,我去过你们家,还记得不?”

    爱佳突然想起,父亲在军队有个上级,叫柳松亭,官至少将,在某军事学院任政治部主任。于是有些惊讶地说:“我是爱佳呀,原来是柳伯伯。柳伯伯好。”

    柳松亭慈爱地寒暄几句,说自己退休了,目前在参加一个民间组织,被推选为会长,今天是参加会来的。几分钟后,他离开了。

    宋时鱼待柳松亭走后,才说:“观此人相貌,如在古代,差不多是个三品官吧。”

    “三品官换算成今天的干部,是多大?”爱佳这下全服了,歪着头问他。

    “古代四品官,是现今的地市级主官;三品官要高一些,但刚靠上副省级。”宋时鱼皱眉道,“这位老先生与你父亲在部队呆过,我想应该是位少将之类,级别是军级,文官。”

    爱佳点点头:“他是父亲的老上级,后来调到军校政治部当主任,真的是副军级。可是,你是怎么看出来的?”

    “这位将军气度不凡,行事稳当,但非常保守,不然,他可官至二品,弄个中将干干都没问题,可惜了。”宋时鱼叹道,“只因他太谨小慎微,限制了自身的发展。”

    一阵冷风吹来,爱佳感觉有些冷了。

    虽然宋时鱼只相了两个人,但爱佳已是五体投地了,于是说:“宋老师,咱们要不找个地方吃点东西,顺便把师也拜了。”

    “顺便拜师?”宋时鱼笑了,“你真想学?”

    “真想。”爱佳做了个鬼脸,“学会了,至少可省两万四啊。”

    茶餐厅里人不多。几个小青年正边喝咖啡边上网,或是在笔记本电脑上写点什么。

    宋时鱼找了个靠窗的位置坐下。

    窗外是车流如涌的东三环。

    宋时鱼喝着咖啡,有些悠闲地说道:“爱佳,既然你想了解一些相人的方法,我可以作些简略的介绍。你随便听听罢了,当是一种交流。理论虽是总结出来的成果,但也并非一成不变。相人,因时而异,因人而异,因事而异。

    “相学在中国传统文化中占很重要的地位,只是后来被一些心术不正的人歪曲利用,让人感觉是迷信。其实,相人是根据人的骨骼、五官、筋络、气血、肌肤、毛发、声音、行动、神色等特征,来判断人的性格特征、生理心理、智慧气节,从而推断其命运走向。”

    爱佳说:“这个怎么判断呢?比如刚才那名清洁工人,你怎么知道他从右边回头?先迈右脚?”

    宋时鱼说:“我是从他的形态气质来判断的,也借鉴了古人的‘贵贱论’,最早出自汉高祖刘邦的第一相师、号称相人第一女神的许负,即先行左脚、从左回头为贵,反之为贱。这个论断虽然有些武断,但我检验过上百人,达到90%的准确率。”

    “传统相学真的有那么神?”

    “虽然传统相学里有许多无法解释的东西,但也不能说准确无误。相人,更多的是通过细微的事物去探究,结合传统的相人方法,才有实践意义。今天你正好有空,我就讲讲这相人的入门基础。”

    爱佳支颐静听。

    宋时鱼喝了口茶,说道:看一个人,无论男女,最要紧的是看神。神,即神态,从该人物的眼神、举止来判断。说罢,他取出纸笔,边说边列出七种“佳相”:

    一是藏不晦:有才和有财,甚至有官位,但深藏不露,不事张扬;

    二是安不愚:意志坚定,从不轻言放弃,但做事不古板;

    三是发不露:工作或与人交流时很有神采但并不轻佻,懂得礼节;

    四是清不枯:五官搭配得好,身材匀称,但不死板;

    五是和不弱:有亲和力,但又不容别人侵犯,即威严于内、和善于外;

    六是怒不争:怒不泄于外,喜不形于色,面有正气,通情达理;

    七是刚不孤:脸色刚毅,不伪装,令人敬重但不会让人厌恶。

    爱佳边凝神静听,边歪头看他笔尖快速游走,仍然觉得不好消化,就问:“这七种好相如何鉴别?有没有比较简单的方法?”

    宋时鱼说:“主要是看神。对神的鉴别,主要看眼睛。一个人的神,隐藏在眼睛里。看眼睛,主要看三种情况:清、浊、时清时浊。人的目光宛如明珠,澄澈明亮,说明此人表里如一,性格开朗,聪明灵秀;目光浑浊,游移不定,此人奸心内萌,浮躁焦灼,轻率冒进;目光时清时浊,此人巧言令色,见风使舵,是投机取巧之辈。”

    爱佳记住了清、浊、时清时浊,但仍然觉得比较模糊,就问:“如果进一步区别,怎么办?”

    宋时鱼从形、态入手,列出了七种情况:

    一是秀而正:眼睛长得灵秀而端正,好看;

    二是细而长:眼睛的形状细而长,不能短而大;

    三是定而出:眼神专注,不游离,但又不能呆滞;

    四是出而入:眼神无论左顾还是右盼,都分外精神,控制自如;

    五是黑而亮:指瞳孔要黑而亮,瞳孔上半部白的是奸人,下半部白的是罪犯;

    六是久而神:眼神持久稳定,能长时间固定某一个点,这是有足够精神的表征;

    七是恒而稳:遇到意外事件处乱不惊,泰山崩于眼前而不慌张,即是有很深的修养。

    爱佳用心记忆,觉得这七条倒是可以用来鉴别人。只要不是瞎子,区分起来并不难。她是一个非常爱学习和探究的人,渐渐来了兴致,就请宋时鱼讲基本的相人方法。

    宋时鱼想了想说,人的形体是一个整体,但从相学上讲,人的脸部占的比重较大,占到六分;脸部以外占四分。五官端正、没有疤痕,身材匀称、脚下不虚浮,就算得上好相。这里只讲好相,不符合这些特征的就不是好相,交往都得小心,更别说“相夫”了。

    所以看人主要看脸部。脸部如果按十分计算,那么眼睛占五分,额部占三分,眉、口、鼻、耳共占二分。

    首先看眼睛:眼睛端正的人,专心致志,为人处事正派公允,对人对事,从一而终,就算命运有波折,也会收获果实。但是,仅仅是眼睛端正是不够的,如果眼睛端正而没有光泽,就是平常的相。判定眼神是鉴别人的过程中最难的,必须静心观察,阅人无数,方可比对鉴别。有的人表面很灵秀,但眼波像流水浮云,只能沦为好色的相;有的人表面很木讷,但深藏不露,也是上佳的好相。所以看人的眼睛,是相学的至高境界,稍一疏忽,就容易走眼,误判好人。

    其次看额头:额短宜厚,额长宜方,宽阔饱满,没有理纹,没有坑疱,就算是不错的相。但额头仅仅是宽阔还不够,能成大事者都有异相,不能以常理而论,要看额头上的骨,凡是突出的,就是异相,必有异才,相学上有“额无恶骨”之说。

    最后看眉、口、鼻、耳:眉毛不疏散、嘴巴不露齿、鼻子圆润直挺、耳朵棱角分明,就算是不错的相。对五官的鉴定没有定法,但强调相互的协调搭配,看上去顺眼,注重内在的精神。

    人是天地间的精灵,精、气、神融会贯通。相貌长得好,不一定真好。只有心好的人,才能德行高远,弥补形体的不足,确保心神专一,因此修“行”实为修“心”。形体五官,一眼就看得见,但人心变幻莫测,不是一眼就能看得出的。只有通过观察形体,细品言行,捕捉精神,才能窥其心性,从而了解此人的性格智慧,进而作出客观的判断。

    具体到男女,又有分别。男为阳,女为阴,男子以刚强为贵,女子以柔顺为好。反之则会遭遇不顺。

    男性的好相,有七种特征:

    1.眉宇宽,如果眉毛小而散,叫阴眉,则会妨妻。

    2.眼神旺,目蓄精芒,朗如星月,必是贵相。

    3.鼻高耸,鼻子挺拔有势,不歪斜,充当面部轴心,与其它部分相称。

    4.嘴方厚,色泽红润,形如“四”字,不露牙齿。

    5.体健硕,上下体搭配恰当,宽肩扩胸,有山岳之姿。

    6.行稳重,静若处子,如虎盘踞;动若腾龙,风从云生。

    7.音坚实,声音坚实清润,连绵不绝。

    女性的好相,也有七种特征:

    1.眉如柳,弯细如柳叶,集中而不杂乱,浓厚而粗壮的是阳眉,会妨害丈夫。

    2.眼神清,眼睛清亮,温和贤淑,就是贵相。

    3.鼻秀气,女性的鼻子不能像男性一样鼻头圆大,应该挺拔,透出秀气。

    4.唇齿依,齿白唇红,丰润,不能露齿,静止时露齿的就不是好相。

    5.形体柔,身体端直,肩削颈长,腿臂欣长。

    6.形态端,坐时端正,行路款款如和风拂柳。

    7.音温和,声音绵脆,像燕子一样温和动听。

    宋时鱼强调,看一个人,无论男女,不可偏取一点,而是综合考察。世间无完相,人都有缺陷。中国传统文化中,讲究阴阳五行相合,将人的形体气质分为金、木、水、火、土。这五型人,各有代表人物:

    诸葛亮属于金型人。这种人坚持原则,金则方正,形体挺拔,脊背较宽,四方脸,鼻直口阔,四肢清瘦,思维、动作敏捷。

    林黛玉属于木型人。这种人多愁善感,五官、身材、手指较为修长,男如玉带临风,女子婀娜多姿,常常顾影自怜,不爱说话。

    曹操属于水型人。这种高深莫测,形体圆肥,肤黑貌威,行动迟缓,沉默寡言,神情不定,怀疑心重,有雄才大略,能驾驭人。

    魏徵属于火型人。这种人充满活力,形体瘦小,面色红润,走路抬头挺胸,行动敏捷,性格叛逆,做事百折不挠,崇尚自由。

    张飞属于土型人。这种人重而厚,大智若愚,体格健壮,身材匀称,肌肉丰满,适合从事军警、体育、航海、勘测等职业。

    宋时鱼说,有了五行的判断,就知道人的性情是天生的,当然后天也可改变。但对大数人而言,本性是极难改变的,伪装性情只是权宜之计,一旦得势就会原形毕露。因此考察一个人,必须形神并举,重在察神。如今天我们在小公园碰到的两个人,前者神情散乱,智慧不足,只会听从别人的指令,做一些简单的工作,所以他是清洁工——这里没有贬低清洁工的意思,社会分工不同,各种工作都需要人去做。但这位清洁工行动散漫,一脸茫然,足见其精神不足,难以承担复杂的任务。再说你的柳伯伯,形体精神,均为上佳。不过他目前的状态,显得神情有些萧索,已经过了人生中最鼎盛的时期,如日薄西山,虽有回光,但劲道不足,精神略显疲惫,已不能持久,所以只能参加民间社团的活动,发挥余热,协助政府做一些力所能及的事了。

    所以社会上的相师重形而轻神,以貌取人,是不全面的。考察人的精神,识别精神的真伪,是鉴人最难的功课。那种故意振作精神的状态容易识别,但看似故意振作却可能真的是精神抖擞,就难于识别了。精神不足,一般会在神故意振作后中断,如滴水一般断断续续;精神充足,如长江黄河,滔滔不绝。所以我们看人,要看他潇洒豪放的气慨有几分真几分假,看他无事安坐时有几分安静几分浮躁。有的人表面小心谨慎,但做事考虑不周,忽略细节的处理,就是表面细心实际上心思欠周密的人;有的人表面大胆豪放,但做事粗中有细,从不轻率冒进,就是表面粗豪而心思机敏的人。人往往都会伪装自己,不让他人看出心底的秘密,所以不能只看其形、只闻其言,而是要通过实际的事情去检验,才有可能进一步加深认识。

    宋时鱼最后说,这些只是看人的基本方法和原则。只有在长期的实践中,掌握这些原则,才会系统地形成观察人、鉴别人的理念,从而达到一定层面的鉴人水准。