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第八章 天日昭昭!天日昭昭!

作品:如果这是宋史(玖)·南宋卷2 作者:高天流云 字数: 下载本书  举报本章节错误/更新太慢

    这是句空前绝后的政治流氓话,“莫须有”,可解释为也许有、可能有等。也就是说,岳飞父子三人的罪,可能存在,也可能不存在,但就是这样,就可以判决定性为有罪了。

    与其说肮脏,不如说跋扈;与其说丑恶,不如说霸道!这是明目张胆地草菅人命,谈笑间像游戏一样就草菅了岳飞的命。

    当时韩世忠无可奈何,只能愤愤地说了句:“相公,‘莫须有’三字何以服天下乎?”就转身离去。为岳飞鸣冤的举动也到此为止。

    一个民族的麻木、胆怯是多么明显,这在之前的北宋甚至南渡的初期是不可想象的。之所以这样,完全是几年以来赵构、秦桧打压风俗糜烂风骨的结果。

    截至这里,是传统意义上的韩世忠为岳飞鸣冤的桥段。我总觉得里边另有味道,仔细想了想,或许是“莫须有”这句太过著名的“三字经”会有别的解释方法。

    何为莫须有,为什么韩世忠听到之后立即离去。只是被气着了吗?不,换个解释听听。韩世忠问原因,一脸的激愤,而秦桧却微笑着盯着他,轻轻地说:“……需要原因吗?”

    莫须有,需要有吗?

    我就是要杀了岳飞,这是皇帝的意思,也是我的意思,你来问,我就告诉你。需要有什么原因吗?再啰唆,明天就是你!

    本就自身难保的韩世忠,除了转身走开之外,还有别的路吗?也只有在这种震慑之下,才不会再出现敢于为岳飞说话的人。

    何为政治流氓,展示给世人看的是充满阳光味道的向日葵,隐藏在真相背后的才是血淋淋的尸体。

    至此,岳飞成了南宋的禁忌,他被关在大理寺的重犯牢里,受酷刑、吃囚饭,不见天日,无人过问。时间一天天地过去,很快腊月近了。

    南宋绍兴十一年(公元1141年)的腊月近了。

    在这段时间里,赵构并不是有意识地漠视岳飞。他有更重要的事去做,他做得非常用心,在腊月将近时,事情终于接近圆满成功了。

    前面说过,当金兀术写信过来骂人后,赵构心情大畅,派人过江,双方接洽各取所需。赵构的诚意很足,除了文字功夫一如既往地到位之外,还考虑到了别的细节。

    他亲笔写信告诫使者,女真人最看重的就是钱财,一定要注意礼物,要分出等级来。“军前礼物不必用上等”“上等物留以待其国主”“恐左藏库无佳帛,朕处有之。向张浚在川陕每岁进奉樗蒲、绫帛等皆在,朕未尝用一匹”等。

    换来的是金兀术的漫天要价以及欺骗。

    金兀术给出的和平开价是以长江划界,江北尽归金国。如果实现的话,南宋的国土将大面积缩水,广阔富庶的淮河流域将全部丢失。这些年来发生过无数次血战的淮南西路、东路都不再是南宋的了。这实在是难以接受,哪怕赵构不要老爹、不要大哥、不要亲妈、不要老婆,也不要岳飞,只渴望一点点可怜的安宁也不行,金兀术可不是慷慨之人。

    使者团展开反攻,讨价还价,奇迹一样,他们居然成功了。这实在是匪夷所思,杀汉人如麻的金兀术在自己的军营里怎么会被宋朝砍价成功呢?

    据《金史》记载,是南宋的使者们不停地跪拜磕头,“哀求甚切,于情可怜”,金兀术才“屈服”的——还能更无耻些吗?

    事关国土,居然磕几个响头就能过关,那这些年金兀术杀人的理由是什么,是宋朝的礼仪低劣,让他很不舒服吗?

    稍有理智的人脑海里都会闪现出这样一个画面——金兀术高高在上,南宋使者匍匐在地,真的在跪拜哀求些什么,而金兀术置之不理,满脸高傲。

    这个场景继续、继续,直到南宋使者突然抬头,说:“金四儿啊,装逼被雷劈,差不多就行了。上次不放你都过不了长江,你还真把自己当完颜阿骨打啊?”

    金兀术瞬间崩溃,同意还价。

    不管怎样说,当时在金军大营里两国达成了初步的和平条件。按程序,宋朝的使者团要尽快赶回临安去报喜,可是临行前像是有所预见一样,他们私下里拆开了金兀术写给赵构的信。

    果然有猫腻,金兀术在里边说:“……使者许我江北矣。”

    南宋充满了政治流氓,江北更有国家级无赖。金兀术把南宋使者团给诬陷了,拿着这样一封信回去,赵构杀他们满门都是可能的。

    这一届的使者团堪称最彪悍,他们私拆国书发现猫腻,直接返回身找金兀术算账:“金四儿,你不地道!”

    四殿下的反应间接地证实了谈判过程中可能出现的那一幕是真实的,杀人如麻、冷血威武的宗弼软了,他因理屈而辞穷,老老实实重新写了一封信,当面封好,交给南宋的国土谈判员。

    这个官员名叫魏良臣。

    金国的虚弱处处侧漏,完颜宗弼本人是软蛋,他派出去的金国使者也一样。从开封出发时,他们的船上插着一面大旗,上面写着“江南抚谕”。这很牛,没等南宋签字就摆上了宗主国的架子。结果刚到镇江府就被当地知府派人拔了下来,这可把魏良臣吓得要死,金国使者们却自动忽略,催着他尽快赶路去临安。

    一切以达成议和为主。

    双方都有诚意,这事就好办了。再没有波折,宋金两国在三年后达成了第二次绍兴和议,与三年前相比较,宋吃的亏更大。

    条约规定,宋向金称臣,金册封赵构为皇帝;宋每年向金纳贡银二十五万两、绢二十五万匹,自绍兴十二年起,每年春季运至泗州交纳;宋、金东以淮河中流为界,西以大散关为界,以南属宋,以北属金;金归还宋徽宗棺椁、赵构的生母韦太后。

    上述条款,把岳飞历次北伐争回的疆土,如唐州(今河南唐河)、邓州(今河南邓县)、商州、虢州全部拱手奉敌:更西一点,当年吴玠浴血苦战之和尚原、方原山等地也都在割让之列。可以说南宋帝国在西南方面的屏藩自损大半,而在中路地段则完全龟缩于淮河流域内部。自淮至江一片坦途,除了拿人命堆之外,没有任何堡垒。

    如此苛刻还不算完,金国还有一些附加的小条款,林林总总如一道道枷锁扣在宋人的头上,其中最著名的一条就是——不许以无罪去首相。

    这是秦桧官途的最大保障,至此赵构突然发觉,秦桧已经失控了,他再也没有办法把这位贴心得力的首相操控于股掌之间了!

    这时是南宋绍兴十一年(公元1141年)十一月,离腊月还有近一个月。岳飞已经快蒸发掉了,他为帝国、民族所作出的贡献都丢了,而他本人也消失在公众的视线里。

    考虑到之前他已经被罢免所有军职、官职,再参考自宋朝立国以来从未杀过任何大臣,似乎他的命运已经迎来了新的转折点。

    他将被释放,作为一介平民或者流放的罪民,平静地在帝国的边远地区生存,直至静悄悄地死亡。这样,对帝国、对民族、对岳飞本人,甚至对赵构、秦桧等当权派都有好处。比如赵构可以被后世史书称为昏君、卖国之君,却不必顶着暴君、寡恩之君的大帽子。

    这些问题后世人懂,当事人更清楚,毕竟他们是些对自身利益敏感在乎到了极点的人。于是赵构沉默,秦桧犹豫,迟疑的时间长达近一个月,直至年关将至的某一天。

    那天,秦桧躲在书房里,让所有人退下,一个人吃着柑橘,若有所思。他的嘴在动,他的手在桌子上的橘皮间来回画着,心乱如麻,不知如何是好。

    杀岳飞固所愿也,可民心怎样,军心怎样,万事都有底线,眼见议和达成,再出乱子是不是得不偿失……这时有人走了进来,看他这副样子,不禁很是鄙视。

    “老汉竟然如此缺乏果断,要知道捉虎容易放虎难啊!”

    说话之人正是秦桧的老婆王氏。

    这个北宋名相王珪的孙女,不知是遗传了什么样的血气而生。在她的身上找不到半点当年王珪雍容得有些愚钝、温良得不分是非的影子。她阴险刻毒,斩尽杀绝,在某种程度上比秦桧还要凶狠。她以一颗毒妇的险恶私心提醒秦桧,纵然岳飞是忠诚的,但他被关了这么久,受尽酷刑与折磨,难道不会起报复心?

    宁杀错,不放过。

    秦桧恍然大悟,心中的乱麻瞬间理顺。他伸手取过纸笔,随意写了一张便条,派人送去了大理寺。

    万俟卨心领神会,很快就交出了一份判决书。“岳飞私罪斩”“张宪私罪绞”“岳云私罪徒”。不知出何用意,给岳云留下了一条生路。

    这份判决书上交皇宫,出来时却被赵构稍微改动了一下:“岳飞特赐死,张宪、岳云并依军法施行。令杨沂中监斩,仍多差兵将防护。”

    赵构把一切生路切断,务必置岳飞父子于死地。

    南宋绍兴十一年(公元1141年)十二月二十九日,是当年的除夕之夜,狱中孤寂的岳飞突然被带到大理寺正堂,万俟卨等人拿出一份供状让他画押。

    岳飞明白这是他最后的时刻了,回望一生,注目眼前,满腔的怨愤让他提起笔来,写下了八个字:“天日昭昭!天日昭昭!”

    乾坤朗朗,苍天在上,怎容得岳飞受此下场!天日昭昭,世有光明,但光明到底在哪里?此时,岳飞对这个世界完全失望,只有把信念、把忠贞、把自己交托给虚无的上苍来证明!

    岳飞死了。

    相传他被毒死在大理寺院内的一座取名风波的小亭里。名为风波,其实暗夜无声。岳飞死于彻头彻尾的阴谋里,没有一点点的公开。

    没有公开的判决书,由于行刑的突然,这帮刽子手尽管掌握着国家的最高权力,也没法及时走完程序。判决书要在第二天以倒填时间的方式来补办,更没有合法的程序……不仅是他,连被依军法斩首的张宪、岳云两人也是被秘密处决的。

    三位没死于战场的英雄,在这个夜晚无声无息地被自己的国家杀害……这一年岳飞三十九岁,岳云二十三岁,张宪年岁不详。

    岳飞被害后,按赵构的命令,他被草草地埋在大理寺的某个墙角下,世间将从此无人知道岳飞的下落,他将被毁尸灭迹。

    赵构、秦桧只差一点点就成功了。

    还是在那天夜里,人都散了之后,有一个狱卒悄悄地返了回来。他挖出了岳飞的尸体,一路过街穿巷,出临安城西北的钱塘门,到了九曲丛祠附近北山山麓的一块平地上。

    岳飞被安葬在这里,这位狱卒为他立了一座坟,坟前种下两株橘树作为标记,碑上刻的是“贾宜人之墓”。多年以后,当岳飞的沉冤被昭雪之时,这些都是寻找英雄尸首的证据。除此之外,岳飞遇害时手上还有一只翠玉戒指,是他的夫人送给他的信物。

    岳飞死了,作为近千年以来强大到战无不胜,完美到无可挑剔的英雄,他的死成了一个民族的心结。一个国家为了得到侵略者的施舍,会用杀掉自己最强、最忠诚的将军为代价去取悦,而当时的形势是这位将军已经将侵略者击败!

    这是为什么呢?

    做这样亲者痛仇者快的事,做到如此不留余地的程度,秦桧或许可以用国贼汉奸来解释,可作为南宋皇帝的赵构为什么也会这么做,难道他也是个汉奸吗?

    鉴于鲁肃理论,任何人都可以投降曹操,只有孙权不可以,能够得出结论,赵构不是汉奸,因为这不符合他的利益。可他就是这么干了。

    为什么呢?

    八百余年以来,各个时代的专家学者、民间精英总结出了各种各样的理由,试图还原当时赵构的思维,他之所以杀岳飞不外乎下面几种原因:

    第一,岳飞不听话。

    可是宋朝官儿的特色就是不听话。文官能当面痛骂皇帝,能写奏章从灵魂到肉体全方面贬低皇帝,不仅不会被杀,还能既成名又得奖。至于武将,不听话就更普遍了。比如同时期的四大将之一刘光世,此人无论是剿匪还是抗金,想干才干,不想干就不干,赵构硬是拿他没办法。

    所以听话与否,根本无关紧要。

    第二,钱。

    岳飞等四大将,再加上吴氏兄弟,成五大藩镇之势。不去说唐朝死于藩镇的前车之鉴,只说当时赵构所面临的局面。

    南宋地域之小,对为一个正溯王朝来说已经不够格了。再加上连年战争不止,军费开销巨大,五大藩镇时刻伸手要钱,这如何得了?

    尤其是各藩镇辖区内军、政、财三权全盘自负,各自拥有土地,并拥有酒、铁、盐等国家物质产品,如此一来此消彼长,赵构不收军权,不撤三大将,不杀不废韩、岳,眼见得国家将不国!

    理由看似充分吧!

    可宋朝从来都是以钱买权高薪养官,甚至拿钱养饥民成军队,全额支付军人所有家属开销的国家。这是宋朝的立国之本。

    钱少了就杀人,而且杀到如此厚黑、无耻、凶残,只能说有几分道理,却不足以采信。

    第三,上书请立皇太子。

    这是历年总结出来的第三大岳飞致死原因。具体经过是:南宋绍兴七年(公元1137年)九十月间,也就是岳飞上庐山守孝,奉旨不得不下山领军的两三个月后。他和岳家军的随军转运使薛弼一起去临安述职。他们坐船去的,在路上岳飞很严肃地对薛弼说,他要做一件大事。

    之后岳飞经常一个人在船舱中提笔写字,内容不许任何人看,直到进入临安城。

    岳飞当面把写的东西念给赵构听。据记载,念着念着岳飞突然间失态,他的声音不再洪亮,他的手颤抖了,勉强把奏章读完,脸色变得像死灰一样。

    这篇奏章是请赵构册立皇太子。

    赵构很安静地听完,很平淡地回答说:“爱卿你很忠诚,可你是在外手握重兵的大将,这种事由你提出不合适。”

    岳飞失魂落魄地出了宫殿。

    薛弼在他之后觐见,一见面赵构立即把刚才发生的事说了一遍,他希望薛弼一会儿下朝之后去见见岳飞。因为岳飞似乎不大高兴,需要人劝解一番。

    第二天,赵构又把这件事告诉了当时的首相赵鼎。赵鼎大怒,严重鄙视岳飞的鲁莽粗陋、不守本分,更进一步断定这一定是岳飞的某些乡村秀才出身的幕僚出的主意,本想着取悦朝廷,哪知道适得其反。

    以上即全部资料。

    纵观上述,每个稍有历史常识的中国人都会叹一口气,唉,岳飞,这事真是办拙了啊!国之将帅关注储君,这是最犯忌的事,怎么能轻易去碰呢?纯粹是找死!

    岳飞在朗读中突然失态,这证明他那时才意识到这件事有多出格,后果有多么严重。由此更能证明岳飞是多么低能,像小学生一样,送出状纸的一刹那,才知道自己的答案有多荒唐。

    可是有一个细节一般人就不知道了,早在岳飞之前的六年,上虞县的县丞娄寅亮就曾经给当时正在流亡中的赵构上书,建议在宋太祖赵匡胤的子孙中选一位册立为皇太子。

    县丞说得,岳飞说不得?

    很多人会说,对,就是县丞说得,岳飞说不得。因为县丞手里没有兵,说什么做什么都无关大局。很好,有道理,但真正的内幕要在下一个原因中才知道对错。

    第四,迎二圣回国。

    岳飞天天念着要把徽、钦二帝救回来,真要是成功了,置赵构于何地,难道要把皇位让给老爹、哥哥吗?

    如果不让的话,置封建礼法于何地?尤其是当初赵构就任大元帅,钦宗是命令他带兵救人的,他可好,自立为皇了,于情于理哪方面都站不住脚。

    而岳飞念念不忘徽、钦,纯粹是自绝于赵构。为了皇位,赵构必杀岳飞。

    这观点简直错到唐朝去了,只有唐朝人才会不知道宋朝事,稍微知道些事实的人就不会犯这个错误。事实是自从宋绍兴五年(公元1135年),宋徽宗赵佶死在五国城之后,岳飞就在任何场合、文字中绝口不提迎回二帝的事了。

    那不是因为徽宗已死,没法迎回,而是当时女真人有个阴谋。他们声称要把钦宗或者钦宗的儿子赵诺送回开封,由他们重组宋朝,以此取代江南的赵构,建立所谓的宋室正溯。在此前提下,岳飞怎么可能再提什么迎回二帝之类的话?

    那样,等同于配合金国,做女真人的应声虫。

    因此,岳飞从公元1136年之后,在任何场合都不再提迎回钦宗的话,在文字中也精心做了处理。比如就在请立皇太子风波的南宋绍兴七年(公元1137年)的一份奏章里,写的是:“……异时迎还太上皇帝、宁德皇后梓宫,奉邀天眷以归故园,使宗庙再安,万姓同欢,陛下高枕无北顾之忧,臣之志愿毕矣。”

    说得多明白,只提棺材不提活人,只说天眷不说具体人,一切终极利益都紧守赵构一人,岳飞在这方面是非常清醒成熟的。

    由此更证明了请立皇太子一事的真相。在金国欲扶植赵氏傀儡上台时,岳飞主动提议赵构立养子为皇太子,这是无可挑剔的忠诚!

    哪怕这会激起时值壮年的赵构的强烈不满,岳飞为了国家的安定也会一往无前地去做,并且在做的过程中绝不会有上面所说的面若死灰、手抖身颤等丑态!

    为了诋毁岳飞的形象,从古至今都有别有用心的人非常“专业”地去找所谓的证据。

    这也不是,那也不是,原因到底是什么?这时我们需要把自己的视线调整到一个新的角度,无法正面解释的,不妨先设定它成立,即岳飞幸存着,一直活了下去,直到十几年后,甚至几十年后,那时历史会怎样,赵构会怎样。

    历史的车轮会一直滚动向前,就像个永动机一样,没完没了地转,直到所谓的和平条约被打破。

    自有人类历史以来,两国之间从来没有永远的和平。这是条铁律。一般来说,受过高等教育的赵构应该会知道。

    但是他很不情愿,他相信的是祖宗家法,以及刚刚过去不久的成功案例,即北宋、辽之间的百年和平。参照那时的历史,最初辽国也曾咄咄逼人,可是军事对冲之后,两相无利,只好互相妥协,并且一直妥协了下去。

    这时金与南宋之间的强弱关系已经互换,与当年北宋、辽处于和平临界点时很像,那为什么不能创造又一个百年和平呢?

    障碍就是岳飞。

    前面提过北宋、辽的百年和平,是人类历史上绝无仅有的超长期友谊,虽说也曾经被人为地破坏过,好几次滑向了战争的边缘。试问一旦南宋、金之间出现这种状况,必须说明的是,参照和平无永远之铁律,这是一定的。

    如果岳飞在,局势会怎样?

    这个命题不必去假设,因为它在十几年后就发生了。金海陵王完颜亮南侵,南宋屏藩尽废、耆宿凋残、国中无人,只好把老病将死的刘锜派上前线。可就是刘锜让不可一世的海陵王挨了当头一闷棍。可以想象,当时如果岳飞仍在,以岳飞之能,以他不到五十岁的年龄,战争会发生怎样的变化。

    南宋之胜可期。

    可是之后呢?

    挟大胜之余威,岳飞会继续展平生之抱负,于战争中大放异彩。赵构唯一的做法仍然和第四次北伐时一样,硬生生地扼住岳飞前进的脚步……

    历史真的转圈了,就算第二次阻止岳飞会成功,岳飞仍然会继续忠贞,不会借机造反报复,可总这么折腾,总踩在刀刃上过日子,谁都受不了吧!

    于是问题再次回到原点。

    想真正解决问题,只有杀掉岳飞!这是把目光放远,放至无极远,从根本处考虑问题得出的答案。如果想得平实些,事情就更简单了。

    王氏提醒秦桧捉虎容易放虎难,这是把事情看得很透的女人。与此同时,相传还有另一个小人物也得出了同一个答案。

    那是一个狱卒,他负责看守岳飞的牢房。某一天他像说闲话一样对岳飞说:“皇帝既然已经把你下了重狱,就绝没有放你的一天。”

    皇帝与最强的将军一旦反目,绝没有再次共处的可能!这是另一条铁律,放之四海皆准,绝无例外。

    岳飞之死是必然的,置他于死地的是赵构的偷安、怯懦、阴毒心理,更是他本身超出时代限制的能力。他凌驾于同时期的所有战将之上,无论宋、金,都找不出与之匹敌的人物。人们习惯性地把完颜宗弼当成他的敌人,把韩世忠当成他的伙伴,可这两个人从能力到品德、志向都与之相距甚远,根本没有可比性。

    金兀术不用说了,一个常败将军而已,一个战场上的低能儿,说起阴谋策反什么的倒是专家。而韩世忠也让人失望,《宋史》关于他的评价是:“……世忠在楚州十余年,兵仅三万,而金人不敢犯。”

    除此以外,不见他拓地复疆,不见他兵锋直逼旧都开封!愈是关键时刻愈见其软弱,根本指望不上他。所以韩世忠可以活下去,他没威胁。

    岳飞就不一样了。

    说到功劳与业绩,不得不提一下吴玠,他是唯一一个与岳飞相近的南宋将军。南渡之后,他是最先重创金军的人,是收复失地、阻敌于国门之外、保全南宋于上流关键地带的人。他的下场很不错,是病死的。其实就算不死,他也不会到大理寺里去吃牢饭。

    因为吴玠沉迷于享乐。炼丹、女色,是他的最爱,甚至他还送过美女给岳飞,可是被岳飞拒绝了。他爱这些享乐高于生命。能英年早逝在这些东西之上的人让赵构放心,这代表他是可以收买的!而岳飞和他的军队“冻死不拆屋,饿死不掳掠”,宣扬“文官不爱钱,武臣不惜死,天下太平矣”,这让别人怎么活呢?让别人怎么与他共存呢?

    中国哪个朝代的文官没爱过钱,武将没怕过死呢?

    岳飞死在自己的素质上。太高人愈妒,过洁世同嫌。他是一份过于高贵的礼物,本就不是南宋所能承受的。