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第一节 样样在行——五行的生同克关系

作品:戏说八字——占星术(普及版) 作者:金公羽 字数: 下载本书  举报本章节错误/更新太慢

    有句成语叫做“七十二行”,表示一个人对社会上的许多职业种类都会干,而不是说社会只有七十二种职业,或者是说这人能胜任七十二种职业。说一个人是“七十二行”,是夸张地形容他“样样在行”和“聪明而万能”。还有,在两广粤语地区,有一种专门代人办理各种各样事项的专业人土,被称作“九八佬”。那是借用了乘法口诀的“九八七十二”,暗喻这人“万能”,样样都会,可以代办“七十二种事项”。 举个实例吧,每至车辆年检高峰期,他们中一些人多在交警车辆检测线大门外转悠。当你怕麻烦图省心,可以花点钱财请他们代检。咦,你还别小看他们,是真的很快,还极顺利地“搞定”。里面的“猫腻”多着呢,这就是“九八佬”的能耐。

    上一章说了阴阳,本节取“样样在行”为题,意为宇宙间之万物,样样都包涵在“五行”之中。所谓五行者,古人认为是组成宇宙间一切万物的基本物质。在天上指的是五大行星,再由上而下地对应着地面的金、木、水、火、土五大类基本物质。注意这里是说“五大类”,就是说,金不是单指黄金白金,而是泛指一切金属类的东西,包括“金银铜铁锡,铅铝锑钨锰”等等。木不单是树木,而是泛指草木藤竹藓藻等一切植物。水不单指江河湖海、溪塘井池之水,泛指一切液体,包括冰雪雾露以及动物身上的血、奶、汗、尿等等。火不单指火焰之火,包括太阳及灯火之热力,还有暗燃的炭。土也不单指泥土田地之土,还包括了沙、石、灰(如草木烧过剩下的灰也归入土类)、尘等物。古籍《尚书 洪范》中载有:“水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土曰稼穑”。意思是说,向下流动的、潮润的是水,向上炎热的是火,曲曲直直又枝枝叉叉生长的植物是木,能够锤圆打扁(变革)的是金,能种植出庄稼植物的是土。

    古人的五行划分和设立,是将万物看成是由金、木、水、火、土五大物质,按一定的比例组合而构成。这五大基本物质在万物中,既分立又混合,而且还在不断的运动着、变化着,这才创造出如此之丰富多彩的大千世界。因此,古人认为,世界万物不可避免地,被赋有这五种基本物质的内在特质。而五行之间有着彼此依存,又相互制约的相关关系。在自然界中,则表现为一种物体受益于别的物体特质而得到促进;同时,这物体本身的特质,又对其他物体产生约束的关系,最终影响着由这些林林总总构成的事物总气质。这些基本物质的种种运动和变化,古人用相生相克关系来述说。所谓相生相克,是指五行中的一种对另一种所起的作用,促进的叫做“相生”,约束的叫做“相克”。

    相生关系是一个连环套,具体说来是:

    因为草木之类可以点火燃烧,所以“木生火”。火将万物燃烧成灰,然后回归于土,所以“火生土”。经过煅烧,土(包括砂和石)可以产出金属,所以“土生金”。当金属遇到冷空气时,其上面能凝结水,所以“金生水”(注意,古人并不懂现代物理,不知这“金生水”,是由空气中的水气冷凝而成,以为真的是金属会出水)。而水又能滋养草木,所以“水生木”。最后回到了“木”,完成了一个连环套;然后,又接着下一个连环套。

    相克关系也是一条连环套,具体说来是:

    这个连环套是,木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。草木能破土而出——木克土。“水来土掩”,土能挡住水的泛滥——土克水。水能灭火——水克火。火能使金属融化——火克金。金属锻打的刀斧能砍伐树木——金克木。又回到木,接下来又是下一个连环套。

    相生与相克关系就是这样绕了两大圈,这是一种对事物的简约描述和抽象概括,也是我们祖先对自然万物所具属性的哲学概括。这是古人的眼里看得见的表面现象,并将它们总结成“原始哲学”,大家知道就行,没必要用现代科学来批评古代前辈的“浅见”。

    以上五大类即五行,囊括了地上所有的物质,而人体本身则是这五行的综合物。比如,人体的骨胳牙齿是因了含有金属元素,才会变得坚硬和富有弹性。吃下五谷杂粮,经过消化吸收,身体也就含有了木。体内的血液、唾沫、汗液、奶汁、眼泪、鼻涕以及一切体液都是水。人的体温,呼出来的热气,以及发出的燥怒之气等是火。人的排出的粪便残渣,和所有的非液体性分泌物就是土。

    由于任何事物都有其两面性,结合前一章里说的阴阳,金、木、水、火、土五行也有阴阳之分,即金分阳金和阴金,木分阳木和阴木,水分阳水和阴水,火分阳火和阴火,土分阳土和阴土。金木水火土五行的阴阳划分,是由推定其五行属性的天干和地支来决定,干支所在的位序是奇属阳,是偶则属阴。如,

    甲木和寅木属阳木,乙木和卯木属阴木;

    丙火和午火属阳火,丁火和巳为属阴火;

    戊土、辰土和戌土属阳土,己土、丑土和未土属阴土;

    庚金和申金属阳金,辛金和酉金属阴金;

    壬水和子水属阳水,癸水和亥水属阴水。

    阴阳与五行相结合,使得八字说的涵义更加复杂与丰富,再结合社会、政治、哲学、经济的运行和变化,从而构成了中国古文化的方方面面。

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