拭非就穿了一件薄衫，见人过来，主动抖着衣袖跳了下。因为后边等的人太多，可时间已经不早了，对方只是摸了下她的袖口和腰身，就放她进去。
林行远还为她担心了一把，随后发现他们搜身很是敷衍。
贡院里有数名考官坐在不同方位进行监考。进了考场，不得再喧哗出声，直接前往位置坐好，记上名字，等待开考。
周公子等人见她进来，都是愤慨。又想到她这应试的资格还是自己拱手送上的，外加一百两银子，就觉得心痛如绞。
这坎真是无论如何过不去啊！
几人握着笔的手都要将笔杆生生折断。
想到今日还要考试，沉沉吐出两口气，叫自己冷静一些。
卢戈阳也跟她在一个考场，只是隔得有些远。
真是有缘。
方拭非从容坐上位置，两手搭在膝上，闭眼等候。
林行远起先等在贡院外头，可外头的人实在是太多了，他觉得没趣，就先回了自己家。
考场内落针可闻。
旭日高升，窗格外一阵透亮，气温慢慢上来，空气里弥漫着紧张和闷热。
锣声敲响，本考场主监考的官员坐在上首，沉声宣布：“发卷，开考。”
旁边的考官拿着卷子，一张张分发下去。
方拭非沉沉吐出一口气，提笔开始阅题。
第一科，考的是贴经和墨义。
所谓帖经，便是根据前后文，将经书中被遮挡空缺的一行填上。而墨义，则是对填写的那句经书文句作文，阐述其义理。
这门科目，是可以靠死记硬背学下来的。只要熟读经书，就出不了大问题。至于墨义，最大的问题在于如何破题，将其中的义理解得漂亮又独到。
如今市面上并无太多讲解破题相关的书籍，一本国子监先生手写的注释，就能卖到天价去，平常人看一眼的机会都没有。是以，学习墨义破题，全靠书院先生的教授，与自己的理解。
可问题在于，普通的书院先生并不了解科考出题人的深意，自身水准有限，难报出错。所以众人在本科答题上，都是以稳妥为先。中规中矩，不求出彩，但求不要出错。
方拭非在读书背书这一块上全无问题。所学涉猎比许多老明经还要广泛。至于见解，当比寻常的国子监直讲、助教要深刻许多，毕竟是杜陵手把手教出来的。
她虽年轻，可在苦读这一块上，从来比任何人都勤奋的多。
小时候被杜陵强压着背书，从早上起，一直要背到夜里。无论做什么，杜陵得空就在她耳边背诵，要她跟着记下来。背不下来，就抄个十遍。
冬天里穿着破旧的棉衣，五根手指生了冻疮，僵硬得难以弯曲。杜陵将笔用布条绑在她的手上，硬逼着也要罚完。
水东县一屋子的书，大半是她默出来的。林行远当时看见的，还是已经卖了不少后的藏品。
“你不能没出息。”杜陵说，“你不能懈怠。”
杜陵虽然不动手打她，可有的是办法让她听话。是以她小时候是真的憎恨杜陵，不明白自己是造了多大的孽，才能落到他的手里。
别人一天十二个时辰，总有可以休息的时候。她连睡觉做梦，都在背书。
方拭非回忆至此，不觉轻笑。手上飞快，别人还在整理破题思路的时候，她第一道已经写了一半了。
第二科，考的是诗词。
本科非常重要，写的好，考官会尤为青睐。科考中曾出现过不少脍炙人口的名句，即便后一门的时务策论考的不好，也能脱颖而出。
卷上拟定一个题目，由考子按照规定进行题诗。
今年考题是以为题，做一首六韵五言排律。
不巧。方拭非最讨厌的就是做诗了。但还好，她会套。
最难的当是时务，即策论。
今年的策论题，竟然还跟“白茅”有关。
往年策论，大多是考民风、农事、时政等事。抛出问题与需求，要学生作答。十分具体现实。
但这些题目，可能旁敲侧击出得相对委婉，却一半可以快速辨出卷官的意图。提起笔，总会有东西能写。区别只在于从什么方向破题，考子有多深的阅历和见解了。
今年这题出的相当生僻，叫方拭非都大为困惑。
题目是这样的：
“朕观古之王者，受命君人，兢兢业业……耕植之业，而人无恋本之心；峻榷酤之科，而下有重敛之困……举何方而可以复其盛？用何道而可以济其艰？既往之失，何者宜惩？……引”
大致是说，如今边关战事连绵，江南旱灾难平，国库空虚，朝廷左右为难。让百姓务农吧，他们不能安心留在家乡，加重税赋吧，百姓又说税赋过重。要做什么才能使国家重新繁盛起来？才能走出当前的困境？过去曾犯过什么错？应当怎样改正？
诸如此类。
这题目是没有问题，就是寻常的策论题目，甚至还有些眼熟。
去年考江南旱情，前年考边关平定。今年就一直有人猜，按照今年形势分析，要么会考朝廷选贤相关，要么就考财政相关，这也算是猜中了一半吧。
可偏偏，题目的上头，多加了一行字——
“初六，藉用白茅，无咎。”
这句话是中大过卦初爻的爻辞。一个不大好的卦象。摇到这个大过卦，不出事就很好了，成功是基本无望的。
白茅是什么呢？白茅不过是一种草，多长在长江边，白色味甘，用于垫在礼物下面的一种不起眼的东西。古礼中也会用于祭祀。
这句爻辞的意思是，将白茅垫在礼物下面，是没有错的。
加上这句话，那出题人的意思应该是，让举子们从这爻辞线索中，找破题之处。
可单从这句话上看，真的是看不出什么，这句多得不明不白，简直让人摸不清头脑。
方拭非不解地拍了拍自己的大腿。
但，还有本书叫。
孔子曾研读，写下七篇对于理解的论述。而经过后世儒家整理，收录了不少孔子的观点。
所以，孔子是怎样理解这句爻辞的呢？
子曰：“苟错诸地而可矣，藉之用茅，何咎之有？慎之至也！夫茅之为物薄，而用可重也。慎斯术也，以往，其无所失矣！”
他说，将礼物直接放在地上也可以，但为了避免它损坏，所以下面用白茅垫着，这会有什么错吗？这是很谨慎啊。白茅这样廉价轻薄的东西，只要用的对，也可以得到重用。谨慎是一种策略啊，只要这样做，就不会有太大的过失了。
所以说这题出的偏，因为往年没考过这么生僻的内容。恐怕很多学子根本不知道这是怎么一回事，那题肯定就歪了。