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第三十八章 太学论儒

作品:汉皇刘备 作者:青牛道人 字数: 下载本书  举报本章节错误/更新太慢

    太学中,刘备高立于台上,台下诸人密集,皆是太学生中颇有令名之辈。台上,刘备声音清亮,挥洒自如:“承诸位之盛情,刘某不才,便在此与诸位兄台分享吾受学以来之心得。

    刘备鲁钝,自问经学入门尚浅,比不得在场诸位贤达。今,刘备便不与大家谈经,想与大家聊一聊我们的儒学……”

    今年,下越发的不太平,正月里,交州乱成一团粥。合浦、交耻乌浒蛮反,引九真、日南两郡民众攻没郡县。二月又有日食,连罢太尉和司徒。没过多久,又地震了。还好死伤不算多。皇帝一见不好,立马大赦下,把熹平的年号又改为光和。

    改年号也没用,四月接着又地震,皇帝又换太尉。然后就不管了,见太学生议论纷纷,心中有气。便于鸿都门内置学,敕州、郡、三公等举召能为尺牍辞赋及工书鸟篆者相课试,有千余人至。这些人都是些无行趣势之徒,憙陈方俗闾里之事,以此媚上。皇帝偏偏喜欢这些鸡零狗碎的八卦,于是甚悦之,还一个个的封官,甚至封侯爵者。当时士林一片哗然,皆耻与此等人同列。

    刘备入了太学,倒如鱼入水。这里都是同辈之人,往日里相处也甚相洽。只是一点不好,就是愤青特别多。刘备不排斥愤青。因为愤青都是爱国者,大多都是爱之深,所以恨之切。他以前也是一个愤青。但他不喜欢那种只知消极反对,言辞尖锐的去批评一切而不知努力乐观,去积聚力量的完全没有一点理性的人。同理,他也不喜欢太学生里那些整喊口号,骂大臣、骂阉宦然后什么事都不去努力的人。每都只知高谈阔论,这里不对,那里不好。但又提不出什么建议性的好意见。

    太学里面的“座谈会”特别多,几乎每都有。刘备也喜欢去参加,他就带着耳朵去,希望有些意见能对他有所启发。可惜次数多了,他却越发失望了。这些热血青年们,每无非就是要诛阉宦,开党禁,罢人,纳贤臣等口号翻来覆去的喊来喊去。等问及如何去实行,不是束手无策,就是推到朝中三公九卿身上,是他们的责任。

    刘备很无语。于是也按耐不住,加入讨论之中。他这一加进来,便显得让注目了。他论据严谨,雄辨过人,在很多次会议上把诸多人驳得哑口无言,这时候的学生们,还是很崇拜有能力的人的。文人相轻的臭毛病有,但没有后来那么严重。加之刘备又是能格物能飞的奇人,于是他一时之间,声名大震。

    这不,太学诸子中的几个头领,便邀了刘备来主持一场专门的“座谈会”。刘备刚开始不干,他不是没经验,以前在大学里主持晚会辩论会不,在东莱的时候也干过这活。但他实在不想和众人去谈经学、谈政治。他觉得毫无意义。但推了几次,实在推不过,便精心准备了今的话题。

    “什么是儒呢?哪位可以告诉我?“

    太学诸子开始沉吟不语,刘备问这个问题,意义何在?儒是什么?我们不都是儒吗?但刘备应该不会问这么简直的问题吧?那到底什么是儒?众人开始深思起来。

    这时周君吉便站了起来,向刘备拱手,道:”玄德,吾以为,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼者为儒!“

    众人低头接耳一会,纷纷头点称是,觉得这就是儒。因为这是班固在《汉书》艺文志中的:儒家者流,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳明教化者也。游文于六经之中,留意于仁义之际,祖述尧舜,宪章文武,宗师仲尼,以重其言,于道为最高。

    这应该是儒的最佳解释了。但是刘备缓缓摇了摇头,道:”班孟坚此言,只得其一也!“

    众人哗然,什么,班固得这么精准了,还只得其一,没完?不会吧?切看你如何解释。此时众人皆屏息凝神,静听刘备高论。

    刘备侃侃而言:”许叔重曰:儒,柔也,术士之称。此也只得其一也。“好嘛,《文解字》里的解释,也只是其一了。大家继续听。

    ”何者为儒?吾意以为有三:《文》曰儒者术士也,太史公《儒林别传》亦云:秦之季世坑术士,而世谓之坑儒;司马相如言:列仙之儒,居山泽间,形容甚臞;赵太子悝亦语庄子曰:夫子必儒服而见王,事必大逆……

    儒者,人之需也。道、墨、名、法、阴阳、、诗赋、经方、本草、蓍龟、形法,此皆术士,亦为人之所需也,何遽不言儒?此为术士之儒也。

    又曰儒者,知礼乐射御书数。《官》曰:儒以道得民。曰:儒,诸侯保氏有六艺以教民者。《地官》曰:联师儒。曰:师儒,乡里教以道艺者。此则躬备德行为师,效其材艺为儒。

    其三,方为班孟坚所言之儒。以上三者,皆可称儒。然儒之名于古通为术士,于今则专为师氏之守矣……“

    刘备洋洋洒洒,把后世国学大师章太炎先生的《原儒》一文大段引用到自己的谈话中。下面的太学诸生听得呆了。这个时代,哪里有人针对这个问题做出过如此深入的研究?

    众人只见刘备引经据典,信手拈来,有理有据。顿时觉得刘备果然博闻强记,让他们都有些羞愧了,好多书他们也有翻过,只是内容却记不得了。哪能如刘备这般能随口来。再看刘备时,便觉得他好高大上!用后世的话来,逼格顿时立起来了。

    刘备见镇住诸人之后,便莞尔一笑,朗声道:”然则儒者当有何为耶?“

    众人纷纷不语,悉听刘备高论。

    刘备便道:”为儒者,当为地立心!“

    此乃刘备之论,大家或多或少都听过此论。”地本无心,地止生万物而已,不与圣人同忧。我等传习圣道,格物致知,便是以人心合心,大其心,以为地而立也!“大家点头称是。

    刘备又道:”然则还不够,为儒者,应为生民立命!民者,吾同胞也;物者,吾与也。我等为儒者,将奉子而理下,应为生民立命!“

    刘备又发新论,大家激动了,他之所言是如此的新颖而发人深省,虽从未见闻却又一切合乎情理。此时又见刘备大声道:“为儒者,还须为往圣继绝学!国朝以来,儒者孜孜于繁剧章句之间,而不知地之大,惑溺于外道之中,而孔孟之道不传也。故班孟坚有言惑者既失精微,辟者随时抑扬,违离道本,苟以哗从取宠。后进循之,是以《五经》乖析,儒学浸衰也。是以,我等儒者,当为往圣继绝学!”

    刘备不顾台下的骚动,继续大声道:“然则犹未足也!我等儒者,当为万世开太平!”

    “上佐君王,下安黎庶,外服夷狄,内平贼寇,开万世太平之基业,此数事,非我儒者谁人可当?”

    刘备振聋发聩的声音在诸子心间回响。他的声音锵然有力,带着热血激昂,直指人心!

    在座诸子,谁不是热血青年?谁不渴望建功立业,以名传青史?有史以来,只有汉朝的士民们,从上到下,皆充满了尚武的风气。男儿多好功名,皆欲马上取之。是以朝廷征发大军出塞时,游侠儿,悍勇少年皆踊跃从之。而汉武帝经常征发犯官、亡命、勇敢、游侠等士出战,仍能屡胜。我大汉的儿郎,皆是血性的好儿郎!崇尚军功和荣誉的好儿郎!

    刘备的最后一句话,充满了神秘的力量,它鼓舞人心,它煽动热血,诸子皆站了起来,激动而严肃的向刘备大礼拜下,而后齐声大吼道:“我等儒者!当为万世开太平!

    上佐君王,下安黎庶,外服夷狄,内平贼寇,开万世太平之基业,此数事,非我儒者谁人可当!!!”大有一副舍我其谁的架式。

    刘备看着被自己煽动得嗷嗷叫的太学生,满意的笑了,这样的精神劲儿,才是我大汉太学生的风采么。不然扯谈,整个人迟早得废。

    刘备最后大声道:“为地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平!行此四事者,方为儒也!诸位兄台,清谈误国,实干兴邦!从今而后,吾与诸兄共勉之!“

    最后向诸人一拱手,表示讲话结束。诸人恭敬的还礼,以谢过刘备今日传道。好多人心中激动,胸中千言万语,却不知道该如何表达。只是激动的看着刘备飘然而去的身影,他们都知道,因为今这个人,从今以后,他们的人生会更多一种色彩。

    刘备出了此苑,对刚才的效果还是十分满意的。心中想道,论经学我拼不过你们,不过横渠先生的四句教可是大杀器,看把你们给炸的,一个个的服了吧?你们就开始崇拜我吧。我看以后谁还敢拉我去谈经,我可是有着崇高志向,欲为万世开太平的人!

    第一更奉上。