《乞丐讲故事123的新书》


 第1章 乞丐讲故事

    前

    言

    师父您就是一盏菩提明灯

    《乞丐讲故事》这部书介绍了我们的师父弘度（俗名:蔡补军）

    拥有身残志坚的精神，他吃了常人所不能吃的苦，不管是三十八、九度炎热的夏天，还是零下十六、七度寒冷的冬天，吃住都在马路边，风餐露宿十几年，他忍受了常人所不能忍受的屈辱，他凭借着“南无阿弥陀佛”这六字洪名的加持，靠着他坚强的毅力，一步一个脚印地走到了今天，开启了智慧，证悟到了无数的法，他的法源源不断，教化了无数有形无形的众生。

    我们的师父，遵循了诸佛菩萨的慈悲大愿，二十几年如一日，死

    心塌地的唱念“南无阿弥陀佛”这六字洪名成就了自已。他凭着日夜不间断的精进唱念“六字洪名”的功德，已能突破时空、意念超日月光，知道了宇宙万物大地人生的真相，找到了自已的真面目，回归了自性，深深明白了“心物一元”的道理，得到了这把万能的钥匙，他讲出了这句名号为什么是无量光、无量寿，为什么是最高等的经文和咒语，为什么是宇宙万物大地、虚空法界等等世出世间一切的法语，他打开了智慧的大门，打开了去西方极乐世界等等的不通维次空间的大门，他在出世间的境界不断升级，看到了大自然源头的实景，揭晓了意念力量的不可思议，知晓了大自然无风三尺浪的原理，感受到了大光明藏境界现前时的状态，了然分明了“真空”对“妙有”的精髓，说明了“念达心起，心生万法，法无定法，佛法微妙难思”真正的奥妙之所在，领略了尽虚空遍法界、宇宙万物大地的真谛，他已证得刹那间与宇宙万物大地、虚空法界、花草树木形成了一L、一形的各种能量，在他那里什么都是法，他随意拿起身边一件东西，比如一块石头、一个苹果，一个柚子都能给我们讲宇宙、人生实相讲虚空法界，通过真修、证、明达佛理，辩才无碍，师父是真正把这句“六字洪名”念活、用活的证明人，他用念这句名号的功德救度众生无数，又把得到这句名号的微妙之处，毫无保留的传授给有缘众生，让他们走上真正的了脱生死之路！通过死心塌地的念“南无阿弥陀佛”这句名号，让弟子们轻装前行，得到智慧、清净、自信，并获得轻松愉快的幸美好人生，师父是我们难得一遇的、真正的大善知识，真正的明师，就是弟子们茫茫苦海中的一盏菩提明灯，也是一位智者、圣人。

    由于各种缘由，言深意浅，只是表述了师父从学佛到证得宇宙人生的般若实相历程的一点皮毛而已。师父无论酷暑严寒行乞于京城，还是救度有缘众生的各种奇异真实经历的事情，以及他老人家在佛法方面的造诣，还没有完全展现出来。本书内容是整理师父讲课的录音资料，这里仅仅抽出了部分内容（一十四卷）奉献给有缘的您，师父的法，源源不断的在讲，滋润着众多弟子们的心田，也衷心希望有缘的您在结缘到师父的法宝时，请慢慢品读师父的讲课录音资料，您将会受益匪浅。通时也希望有更多的有缘通修积极参与到弘法道路上来。由于弟子们水平有限，也不是专业文职人员，本书的编辑可能会有这样那样的不足，还望有缘通修们多多包涵，并给予指导，谢谢大家！联系一三四

    零五三四

    五五八九

 第1章 灵光寺佛牙舍利

    1.灵光寺佛牙舍利

    给大家讲一个去北京八大处灵光寺的事。那是我在居士林念佛的时侯，有个居士对我说:“师兄，明天跟着我上灵光寺去瞻仰佛牙舍利吧，你去的话，我给你买一张票。”我和人家不一样，都是独来独往。后来他们一再坚持，我说:“好吧，停两天我也去。”他说:“你明天去吧，明天跟着我们一路，到那里我给你买票。”我说:“没有必要，我去哪里都是单独一人。”那几天他们老说去瞻仰佛牙舍利，觉得多了不起，从来没见过，觉得多伟大。那些东西到我这里都是淡泊的东西，再好也没有念“南无阿弥陀佛”这句六字洪名好。我是这样想的，佛牙也好，舍利子也好，哪有念佛好啊！念佛是自已成就自已这一生。我一般没有那个时间乱跑。后来他们一再坚持，我说好吧，停两天我也去。

    那一天我在居士林念佛时，突然想起早上在我眼前出现了一座寺院这件事情，是我从来没有见过的地方，于是我就请教阿弥陀佛:“阿弥陀佛啊，我早上看到的是什么地方？那个地方我没有去过。”从来到北京，灵光寺我确实没有去过。为啥说念佛念的能突破时空，没有远近，没有距离，没有前后左右，再远，当下就是。后来他们问我:“师兄，你自已念叨什么呢？”我说:

    “我没有去过那个地方。”他们问:“哪个地方？”“我看到的地方，刻着字，还有牌位，我都不知道是什么地方。”后来他们不搭理我了。我继续专心念南无阿弥陀佛，念到中午吃饭，眼一团又是早上那一幕。各种各样的庙、路、大殿、佛像都看的非常清楚。到了晚上五点钟的时间，我在马路上睡，那时有的路灯亮了有的还没亮，一闭上眼睛，把整个儿灵光寺清清楚楚的看了一遍当时就想明天去一趟灵光寺吧，也看看佛牙舍利。然后就继续在那里躺着念佛，这时眼一闭，我又看见了五百罗汉像，五百罗汉像是石头造的。五百罗汉说:“快点儿，快点儿，他来了。”这五百罗汉是迎接我的意思。我听得非常清楚。我上去以后，这五百罗汉整整齐齐的排着队，在那里站着，他们也是各现各的神通，这五百罗汉有的和我有缘，有的和我没缘，和我有缘的各现各的神通。啥神通？天眼，“哗”一道白光找不到了；有的胳膊一伸，不知道伸到哪里去了，搂都搂不住，比树还要粗；有的往那一站，顶天立地，一晃一晃，一下子顶着天、立着地，身子不知道到哪里去了.....各现各的神通，各种各样的表法。实际咱也不知道啥叫神通。反正他们个个都给我表演。这是罗汉，他们都有能耐，和人不一样，你像他晃一晃头跑到云彩里去了，底下光剩两条腿，搂都搂不住，一下来又和人一样大，这就是昨天晚上看到的景象。第二天四点半就开始起床，赶往灵光寺，去看一看佛牙舍利到底是什么样子，去见识见识佛牙，见识见识舍利子。有的说是释迦牟尼佛的舍利子，不管是谁的，因为我是一个念佛人，光讲念佛的好处，念佛有很多奥妙，很多人没有到那个层次，他不知道这里的奥妙。念佛人太多、太多了。但是我给大家讲过，念佛不能断流，天天念，天天没多有少，始终都要念。少诵经，少念咒，不过也不能这样说，你喜欢念咒你就念咒，你喜欢诵经你就诵经，你喜欢念佛你就念佛。我得到阿弥陀佛的利益太大了，算是把“南无阿弥陀佛”六字洪名念活了。六字洪名念的啥？念的是万物大地，虚空法界，宇宙人生的真相。这一句佛号念的好了，心静到一定程度，那就是禅，就是坐禅，很多人不知道。他们很多都说禅就是打坐，入定就叫禅。实际念佛念的好了，它是一种最高最微妙的禅。

    我是晚上念佛，白天念佛，走路念佛，睡觉念佛，无论干什么，都是念“南无阿弥陀佛”这一句名号，为什么说这一句名号是“无上甚深微妙禅”。那一天早晨，坐车到积水潭，往西一走坐347公交去灵光寺。一坐上车就开始念佛，一路上很多站，车上不停地播放广告，每到一站车上还要播放语音通知，我是不停留地念佛号，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛.....·，就我说的，你在车上一坐，眼观鼻、鼻观口、口观心，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......，你想想这一路车到哪里，人来人往的上车下车，报站我都不知道，一路上啥也不知道，知道的是什么？南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......，这样念佛也能人定，为啥叫微妙禅？你看一路上如果不堵车，要一个多钟头，如果堵车，慢了要两个小时才能到灵光寺。为啥一路上你什么也不知道？你的心都在“南无阿弥陀佛”这一句名号上，你的力量都集中在这一句名号上，上下车你都不知道，广告不知道，到哪一站了，你也不知道。你就念南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛......，正在定中，他们唱的歌曲我听过一句话“有禅有净土，不怕你不证悟”。什么叫禅？念佛佛就叫禅，念佛就是微妙禅，念佛就是禅中禅。-路上到哪一站了不知道，广告什么内容不知道，这是不是“坐禅”？是坐禅。这就叫禅中禅，微妙禅。不是说非得坐到那里打坐，那个禅咱也不会打，咱也不懂那些。反正我就知道念佛，它就是一个高尚的禅。有人说我咋没有，因为你的力量不集中，力量要一集中，按我这个方法观鼻、观口、观心念，那你也能到这个程度。

    刚坐上车感觉没一会儿就到站了，一看真是到了。你看是不是微妙的禅啊？是不是禅中禅？可是你想得到微妙禅、禅中禅，行、住、坐、卧都要念佛，你才能得到禅中禅。你如果今天打鱼，明天晒网，今天念，明天不念，那你得不到。因为念佛不能间断。我拿河里淌水打过比方，如果一断流，别说禅中禅，定也人不了，不会人定。

    到灵光寺下了车，我进去一看，这不就是昨天看到的那些情景吗？昨天看到灵光寺立的小牌位，牌位上很多字，各种各样的。今天进殿一看，和我昨天境界里看到的一样。念佛的时侯把时空突破了，没有远近，没有距离，没有前后，没有维次的空间。我提前一天晚上把灵光寺看了一遍，第二天走到一看分毫不差。于

    是我就开始拜，在家就把零钱准备好了。一个佛像给一块，一个功德箱给一块。拜着、念着佛，磕一个头，念一句南无阿弥陀佛，走一步路念一句南无阿弥陀佛，干啥都是念南无阿弥陀佛，再一个，我不管拜什么殿，都是念南无阿弥陀佛。拜观音殿也是念南无阿弥陀佛，拜弥陀殿也是念南无阿弥陀佛，都是念南无阿弥陀佛。把整个儿灵光寺拜了一遍。最后顺着塔上去看到了五百罗汉在那里。昨天个个给我现神通，个个给我现能耐，我给他们磕头，我供养他们。还是一句佛号不停地念。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛....，拜了他们以后，从那里上到了三圣殿，三圣殿拜完下来，又到外边的其它殿，走到每个殿我都是念南无阿弥陀佛。灵光寺拜完了，两个手掌里像有两个火炭一样，头上总觉着有个东西压着，用手一摸上边没有东西。这两个手心里像攥着火炭一样非常烫，一看什么也没有。因为阿弥陀佛的加持力特别强。磕头的时侯有很多奥秘，很多人不懂，阿弥陀佛的加持他随手就扔掉了。不是说你磕头阿弥陀佛不加持。加持，他都扔掉了。拜佛的时间手打开，起来的时侯又握住了，始终不往下扣。把“加持”攥到你手心里了。阿弥陀佛加持你，你往下一扣扔掉了，不懂的人就是这样。为啥我两个手像火炭一样非常热，就在这里。

    第二天很早又去了。进去以后，有一个女的走到五百罗汉那里，她说:“哎，老师父，你有没有时间啊？”不知道她是在叫我，我一扭脸，她说:“师父，我叫你呢，问你有没有时间？”

    我说:“有啊，我的时间多得很。我是一个乞丐，我不讨钱了不都是时间。”“昨天你在这里拜佛连绕塔，我听到你的念佛诗音后，心里很欢喜，不知道怎么啦？你的声音特别好听，有一种说不上来的感觉，可殊胜了。”我说:“那好，我在这不走，你多听一会儿。”后来她说:“老师父，咱们能不能聊一会儿？，我说:“可以。”我们就在五罗百汉那里停下来了，我说:“你好好念佛吧，念佛能成就一生，念佛有很多好处。”就和她讲念佛的好处。她说:“我不知道哪一世和你有缘，听到你念南无阿弥陀佛，我心里有说不出来的高兴。”后来我和她说修行人不定在寺院里，第一关就是家庭，家庭要和睦，要团结。很多人修行都不要家，往寺院里跑。你自已的父母、儿女、妻子、朋友不要了。当个义工，修个小福报，很多都是这样。真正把家庭搞好了，再当义工不是一样吗？不是说不让当。家里什么活都不干，到寺院里什么活都干。家庭如果不和睦，不管男通志，不管女通志，那不叫修行，那都不如理，不如法。每天吃饭、穿衣，面对现实，有各种各样的现象，有好的现象，也有不好的现象。学佛的目的就是成就以后教化众生。可是你对自已的爹娘不关心，对自已的丈夫、儿女不关心，那还叫修行吗？那就不叫修行了，就是修行，你也走偏了。关键是自已的家庭，把家庭丢掉了，再修行你也不会成就，因为第一关就是家庭。不是说通经、念佛就是修行。啥叫修行？吃饭、穿衣、睡觉，对自已的丈夫、对妻子、对儿女、对爹娘、对单位、对国家，要发你那个慈悲心、平等心、众生心，这才叫修行不是说我到了寺院就是修行了，我天天诵经、念佛就是修行了，不是这样。很多人把家庭都抛弃了，我就和她讲这些。首先就是家庭和睦，像你是一个女的，对你的丈夫、爹娘、对你的国家、对你的道场，要有一个慈悲心、平等心、众生心才可以，这才叫修行。你要有自私心那可不行。经过一段时间的聊天，她把自已蒸的大花卷馍给了我两三个。她说:“你吃饭吧，师父。”我说:“吃过了。““给你留着中午吃。”后来她把我送出来说:“师父，你明天还来不来？”我说:“来吧。”

    “明天你来的话，我去给你要一张票，内部的，不要钱，明天你去看佛牙舍利。”我说:“可以。”

    第三天我又是早早地去了。到了以后，她要了一张内部票。

    全国各地，连外国人都来看佛牙舍利，人山人海的，都排队。就在一个小塔里面，小塔很小，一次只能进十来个人。进去一批人，出来，再进去另一批人。我是头一批进去的，进门的时侯不能背包，我走的慢，走到最后。我一看，不是佛牙，也不是舍利子。眼睛一闭上，看到一个白胡子老人，高高的个儿，细长条儿，白白净净的，头剃的特别光，胡子到胸那里，是一位非常慈祥的老人。睁眼一看，是佛牙，是舍利子。眼再一闭上，哎，出现个白衣观音，再一看，还是白胡子老人；再一看，还是白衣观音。啊！我知道了，这一个佛牙和舍利子不是一个人的。舍利子是一个人的，佛牙是一个人的。这个东西不相通，有修行的人能看到真面目，没有修行的人一看，就只是看到一个佛牙，一个舍利子，什么没有，没有修行的人看不到那些。有修行的人能看到那些舍利子是男的、是女的，佛牙是男的、是女的。那时侯说是释迦牟尼佛的舍利子，那没有什么证据，佛牙不知道是谁的，也是一位高僧从印度带过来的。这个佛牙非常长，像咱们的牙很短，那么长的佛牙，很多人都在猜测是不是佛牙。后来我到跟前一看，就是佛牙和舍利子。回来的两天后，有一个师兄问我:“师兄，你去看了吗？”“我去看了。”“这个佛牙是不是动物牙，牛牙、驴的牙？”我说:“不是。”“不是为啥那么长，人牙哪有那么长的？”我说:“这个你还不明白，你想知道吗？”他说:“我想知道，如果我不想知道，我就不会问你了，我就是想知道这回事。”我说:“佛牙也是舍利子，为啥那个牙那么长？在很早以前，就说大唐时期，人高一丈二，膀宽三尺。他的脑袋很大，所以牙长不稀奇。为啥这样说？大唐时期，不说旁的，就说秦琼吧，他就是身高丈二，膀宽三尺。那个时侯，人老实、憨厚、实诚，个子又大。这个时侯的人心眼太多。他慢慢跟着地球退化，越来越矮小。在大唐的时侯，人一般都身高过丈，有八尺就是最低的。”我一说这些，“哦，知道了。”个子大牙大，个子不大哪有那么大的牙。

 第6章 乞丐师父救命徒弟奶奶

    6.半碗粥

    我给卢老师祭园子的第一天，他们弟子规传统文化中心搞什么法会，诵《地藏经》。我从来没听说过，根本也没有参加过，也不知道这些事，那一次，法会一开始就跪到那里诵《地藏经》。我一看那样，我也不参加了，我是一个念佛人，只管念佛，下去念佛去了。一个女的说:“师父，你去参加法会吧，你也跟着他们诵经去吧。”我说:“对不起啊，我没有文化，你们读的什么。我也听不懂，我也不会读啊。”她说:“你光听就可以。”我说

    “那好吧。”我也上去了，上去以后，他们就开始诵《地藏经》我是念佛人，他们诵经，我念我的佛。咋念呢？比方他们一会儿这鬼王、那鬼王，这地狱、那地狱。我呢？“南无阿弥陀佛，大慈大悲地藏王菩萨。南无阿弥陀佛，大慈大悲地藏王菩萨。”我把南无阿弥陀佛放在前面，再不然就是地藏王菩萨，南无阿弥陀佛。他们念得快，我也念得快。可是我就是“南无阿弥陀佛，地藏王菩萨。”我就这样念，他们都是死脑筋，就是要恭敬，跪到那里一两个小时，跪得腰酸腿疼，撑不了也要硬撑。

    我第一次认识石家庄的弟子，她是一个小女孩，从来没有参

    加过法会。她有文化，读《地藏经》，一两个小时她跪不了，她那时侯有一种什么病不清楚，又瘦又没有力量。诵完《地藏经》下来以后，浑身发抖，她出来的时侯，我一叫她:“姑娘”，你别说，那小姑娘就是和我有缘，她说:“师父，什么事？”我说:

    “学佛，学佛，学佛不叫学佛，叫学活，你那个法子不行，你看你跪下来以后浑身筛糠，那还叫学佛吗？学佛为的是潇洒、在、殊胜。你记住，不要委屈你这个肉L，你不要委屈它，你跪的姿势不对。”她说:“师父，你参加的多了，你知道，你教教我。我说:“我没参加过，第一次。”“你也是第一次？”我说:

    “是啊，你呢？”“我也是第一次。”我说:“你也是第一次，我也是第一次，你别让我看到，我一看到就明白了，姿势不对。”后来我就教给她，两只脚跪的时侯不要立着，要脚面朝下，累了的时侯可以坐到脚上，这还等于跪着，要像你那样，还没学到佛，先把身L累坏了，值吗？学佛就是自在、殊胜、欢喜。你搞一天，累的兵困马乏了，那不行，不要委屈自已的肉L，我和人家不是一样，不能代表你们，我不委屈自已的肉L，我怎么自在怎么来，我学佛和你们不一样，学佛就是自在快乐，你搞的不自在，那还叫学佛吗？

    下午她按我教给她的方法，身L不怎么抖了，“师父，你说的这个方法真好。”我说:“你那个方法根本就不对，可是没人给你说，我告诉你。”从那，我和我那个弟子的缘就结下了，后来她说:“师父，你念佛念得真好。”我说:“你听我的话，我就天天念南无阿弥陀佛这一句名号，我没有文化，不认识字，不看经书，不听法师们讲课，我不乱学，白天晚上就是念南无阿弥陀佛，除了念南无阿弥陀佛，其它没有了，我就念这一句佛号。可是这一句佛号奥妙无穷，变化无穷，这一句佛号很神奇。”“那行吗？师父，那一句佛号太简单了。”我说:“本身念佛就是简单，他们自已给自已搞复杂了，今天《地藏经》，明天《心经》，后天《大悲咒》、《楞严咒》、《无量寿经》....本身自已给自已搞复杂了，实际学佛非常容易，非常简单。”小姑娘非常有善根，有时间就听我给她讲念佛的种种好处，救人的好处帮助人的好处。我说:“你有师父吗？”“没有，我就认你当师父，你坐好，我给你磕头。”我说:“好。”她就恭恭敬敬地磕头

    有一天，她来找我，“师父啊，我求你件事，也不知道该说不该说。”我说:“你叫我师父了，你的事情就是师父的事情不能说求，有什么问题，师父帮你解决。”她说:“师父，我奶奶生病住院了，我想让你帮她回向一下，叫她身L恢复健康。”我说:“这有什么呀，咱会念佛啊，天天念佛，给她回向，让阿弥陀佛加持她，不就可以了吗？让她赶紧恢复健康，让她赶紧出院不就达到目的了吗？你是我的弟子，我不能不问你的事，你叫我师父了，也给我磕头了。好了，你的事师父包下了，今天开始念佛给她回向。”那个时侯念佛真正的力量集中，心不乱，比这时侯的力量还集中，因为还和卢老师祭园子就给她念了一天，怎么回向呢？“阿弥陀佛啊，我这个弟子的奶奶住院了，赶紧让她好了，恢复身L健康，你老显显灵，你是伟大的，神圣的。这点小事情算什么呀？你一加持她不就好了，她是我的弟子，也是你的弟子。阿弥陀佛啊，你是伟大的，叫你的弟子也伟大，阿弥陀佛啊，七日之内叫她奶奶出院，睡一夜让她奶奶好起来。”意念太厉害了，你只要念佛力量集中。我念一会儿就回向一次，就是这样说:“阿弥陀佛啊，你是伟大的，我是你的弟子，她也是你的弟子，没有你让不到的事情，睡一觉让她奶奶好了，七日之内让她奶奶出院，你是大慈大悲的，感谢天地，感谢阿弥陀佛，感谢万物大地，虚空法界。”念了一整天，晚上又给她回向，还是这样说的，你是这样说的，阿弥陀佛就是那样让的。

    第二天早晨，天刚亮，他们睡懒觉，我每天早晨四点钟就开始念佛了，到那个小山坡上，我哪偷过懒啊，像现在就有点享受了，那时侯三、四点钟就起来念佛去了，到吃饭的时间，我刚回到屋里。我一看她从那边过来了，我说:“姑娘，过来。”“师父，什么事啊？”“你奶奶怎么样了？有什么好感没有？”“师父，我高兴的忘了，我想吃完饭告诉你，哎呀，我奶奶能喝半碗粥了。”我说:“能喝半碗粥有什么稀罕的，那你还叫我给她念吗？”她说:“师父，你不知道，告诉你，我奶奶已经昏迷三天了，三天也不吃饭，也不喝水，全家人都吓坏了。因为我不好意思求你，没办法了，我才求你。所以现在能喝半碗稀粥不是好事吗？不是最好的结果吗？”“噢，是这样的，我发愿让:她七日出院，睡一觉让她好了。”天明她家里人就打来了电话说:“你师父真厉害，你奶奶今天早上喝了半碗稀粥。”她这样一说我才知道确实是好事，已经三天不吃不喝昏迷了，经过一天的功夫能喝半碗稀粥，我说:“好了，你叫我师父了，你这个弟子我收定了，今天再给她念念，回向回向，七日之内叫她出院。”那几天断断续续给她回向，还真的七天出院了。看南无阿弥陀佛这句名号厉害吗？可以说南无阿弥陀佛这一句名号太微妙了，你念的力量要集中到一块。为啥《大势至菩萨念佛圆通章》讲“都摄六根，净念相继。”将眼、耳、鼻、舌、身、意六根集中到一起，摄住在这句名号上，眼看、耳听统统集中到一起后，它这个力量是很庞大的，这句名号有无穷的力量，就看你力量集中不集中。如果一集中，那可不得了。从那，我算收下了这个弟子。她说:“师父，我准备去广西上班，我离你太远了，如果在北京，礼拜天我可以来看你多好。”我说:“看我不看我不重要，我有什么好看的，一个老头子，记住我的话，有时间多念佛比什么都重要，好好念佛，自已成就自已，自已成就了，和师父一样能度化众生，能让很多善事，能帮助很多人。这不就达到师父的目的了吗？要给师父争气，好好念佛。”“师父，我听你的话，我也不乱学了，好好念佛。”她这个事情也算摆平了。

 第7章 帮助王阳红

    7.帮助王阳红

    我在弟子规传统文化中心祭园子的这四十天的时间里，还有一个女的，带着她的儿子，在北京考完试了。考完以后，在那里聊天，“师父，你念佛念的这么好，你咋没有休息啊？”我说:

    “没有，我没有休息，我和你们不一样，你们有休息，有钟点，我没有，我天天就是这样，不管啥时间就是念南无阿弥陀佛这句名号。他们中午可以睡一两个小时觉，我没有，我都是在树下坐着念佛。”那一天，她说:“师父，我有一件事想求你。”“你有什么事？你说吧。”“儿子考完试了，我想让他去赵州学校，这个学校特别好，老师教的比较好，是那边的名牌学校。我不想让我的儿子去别的学校，只想让他去赵州学校，我求你给他念念佛号，加持加持他，达到我的理想。”我说:“那不行啊，你儿子已经考完试了，他的分数线出来了，我再给他念还有啥用啊？”小伙子十七岁，长的挺漂亮，我观察他的动向，小伙子挺勤快。第二天她问我:“师父，你给我儿子念了吗？”我说:“没有。”“你为什么不给我儿子念啊？”我说:“不是不念，你儿子经考完试了，分数线已经出来了，这个事情不能给你念了。”“我求求你，你给他念吧，考试完了，念了肯定也有好处，万一有什么好处呢？”我说:“对不起，不能念。”第三天她又去了，“师父，你帮我儿子念了吗？”“没有。”“我都求你三天了，你怎么还是不愿意给我儿子念啊？你对他们有慈悲心，对我怎么没有慈悲心呀？你得帮我儿子念。”我说:“对不起，他考完试了，再念也没有用了，因为分数线已经出来了。这个事情我不能管。”我一说不给他念了，她跪到那里不起了，她说:“你不答应，我跪到这里不起了。”决心真大了，我说:“你赶紧起来，不是我不给你，念了也没有用，考试前三天你告诉我，我提前三天给他念，到考试那天能起到作用。你都考完试了，我再给你念管用吗？”“管用，师父，你得答应我，你不答应我，我不起。”我说:“你起来吧，我答应了。”“你答应了？”“我答应了，起来吧。”起来了，“师父，你可答应了，你得帮我念。”“好吧念就念吧，没事就帮着你念两天吧。”我上了一炷香，我说:

    “你

    的儿子就差十分以下，到时侯掏点钱不就可以了吗？”那时说啥她也不相信，白嘴说空话，没有什么证据。我说:“你的儿子就差十分以下，不会超过十分，你记住我的话。”“真的吗？师父？”“我不骗你。”就开始给他念佛，“阿弥陀佛啊，刚才这位女+

    求我三天了，我想让她的儿子上赵州学校，阿弥陀佛，你给他加持，他不就上这个赵州学校了吗？你把他的分数线一拨，他不就过了吗？你是伟大的，你是神圣的，他的分数线虽然出来了你就不能给他拨一下，没有你让不到的事情，阿弥陀佛啊，你是伟大的，你略微一加持他，他的目的就达到了，你看他的母亲求我跪到那里不起，我是一个乞丐，她是给你磕头，你看她这个事情你给她摆平，目的达到就可以了，你再给他加持一下。感谢阿弥陀佛，感谢万物大地，感谢虚空法界，感谢十方诸佛，阿弥陀佛，都帮助她，把她这个事情摆平，让他差十分以下。”我是这样回向的，这样念了两天。我在那里四十天，我答应的卢老师念四十天，我就回原来的地方了。回来以后，有一天下着雨，卢老师说:“蔡师父，再到我园子里去吧，今天下着雨，你要钱也要不了了，到晚上我再把你送回来。”我说:“行。”我坐着他的车去了，去了以后，雨不大了。一进屋，“蔡师父来了。”她一听我来了，下着雨跟着我也不吭声，我知道她跟着我肯定有事。我先去大厅，大厅里搞什么活动我也不知道，我就下来了，她跟着我也下来，一看没人，“师父，我感谢你。”我说:“感谢什么呀？你不就差十分吗？”“哎呀，师父你太厉害了，你说差十分，真就差十分。”“那不就可以了吗？”“你不会说不差十分，他不就不差这十分啦？”我说:“没有那回事，我无意中胡说八道，宽宽你的心。你不就差十分吗？掏俩钱儿不就可以了吗？一万两万的不就达到你的目的了吗？”她说:“师父，你都不知道内情啊。”“什么内情啊？”“让你念你不念，我求你三天，你才给我念，我儿子他又补上了一百五十分，还差十分，你早点说一分不差，他不一下子补够了。”“哪有这回事？”她说:“哪有这回事，他卷子改完了，他又拿着卷子补上了一百五十分。”我说:“给别人补分了吗？”“没有，就给他自已补上了一百五十分，你要早点说他一分不差，不就一分不差啦，你的嘴比皇帝的圣旨还厉害呀！你念佛念到一定程度了，有一定功力了，你一句话就是周遍法界。”我说:“我不懂那个，我不懂什么是周遍法界。”她说:“经文上是这么说的，像你念一句佛号，就是周遍法界，你得到很多利益，阿弥陀佛加持你，你说的话就是圣旨，你说啥就是啥。你当时说差十分，我不相信，后来又补上了一百五十分，要不得差一百六十分。我说叫你念，你不念，你看师父，你给我念有用了吧。”我说:“好了，说来说去你不是达到目的了吗？你不就想让他上赵州学校吗？你的理想不是实现了吗？还有什么好说的。”她说:“我感谢你，等有钱了，我供养你。我说:

    “算了，算了，一切都是随缘。”“你看我没钱，农村人，一个孩子上学，等我有钱了我供养你。”我说:I“那些都少说，别说那没用的，你的目的达到就行了。”“师父，我太感谢你了。”“你感谢我有什么用啊？你多念佛号，多感谢阿弥陀佛，别感谢我，我和你一样都是吃饭穿衣。”“噢，我感谢阿弥陀佛，我听你的话，好好念佛，我也成就我这一生，我一定多拜阿弥陀佛。”“哎，这才对，以后多念南无阿弥陀佛。”这个事情我给她摆平了。你说这个事情怎么回事？这个一百五十分咱也不知道怎么加的，别人都没有加，就给他加了一百五十分。她还说我，你当时要是说一分不差，他就一分不差，你说差十分，他就差十分。我处理的这些事情很奥妙，一说就和讲神话一样。这都是有人证、物证，不是胡说八道欺骗众生的。

    有一天卢老师说:“你跟着我再去园子里玩吧，今天有法会，你去给他们讲一讲念佛的好处。”我说:“可以。”我就跟着他去了。卢老师那个园子的山背后，是一片大桃园，人家不种了，那个桃园没有人管理了，自已开花结果，那个桃都没打过药，没施过肥，都是自然成熟的，非常甜，就是有虫眼，荒草野坡的没有人管。吃完午饭十二点的时侯我就对他说:“你想吃桃吗？”

    “哪有桃？”“这个小山坡后面有很多挑树，估计桃子也熟了，我带着你咱去摘桃吧。”我俩拿着袋子，刚摘了半袋，这时电话来了，“喂，你是哪一位？”“师父，是我。”“我不认识你。”“我就是孩子差十分的那个，你不知道啊？”“知道了。”“师父，我可给你跪下了，你可得答应我。”“什么呀？你跪下我又看不到。”“你看到看不到，我给你跪下了，你答应我，我才能起。”“你又有什么事了？”“师父，我在地上跪着呢，你看不到，天看着呢，你答应我，你不答应我我不起，师父，我这后半生就全靠你了，你要不管我的事，我这后半生不能活了。”我问:

    “什么事？”“你答应我，我才能告诉你，你不答应我，我跪着不起来。”我说:“好了，我答应你了。”“好了，你说话算数，你可答应我啦。师父，你发发慈悲吧，你是阿弥陀佛再来，你是伟大的，你是活菩萨，我告诉你师父。我们这儿一个镇有一个民办教师的名额，这次加上我有十五个人报名，都想得到这个名额。”“哦，你想当这个教师，是不是？一个名额十五个人争。”“要不咋想求求你呢，我给你跪下，你要是能帮我，我就能当上，你要不帮我，我就当不上，你想我当上教师，后半生天天上班，我有工资了，我不是后半生有把握啦？我这后半生就交给你了，你要不给我念佛加持我，我当不上，那我后半生怎么办呢？”“你的意思叫我给你念佛回向？”“就是叫你念佛，给我回向，这十五个人中叫我当上。”我说:“这十五名肯定能选上你呀？”“你只要给我念佛，我就能当上。”她非常相信我。她说:

    “师父，我儿子的事我相信你，这回我还是相信你，我太感谢你啦。我一上班，离家又近，又方便，再一个，我每月都有工资，将来我到北京着你，我可以供养你。你给我回向，你念佛是周遍法界，你念一句佛号，整个儿虚空都知道，你给我一回向，我就能得到利益了。你的功夫成片了，你有道了。”“什么道不道的，别和我说那些没用的，我可不敢许你，全靠阿弥陀佛加持吧，好了，现在成全你了，我帮你念。”“你说话算数，你可得帮我念啊！”她还给我下命令了。我说:“我欺骗过谁呀？本身我是一个念佛人，帮你念就是帮你念，不帮你念，就是不帮你念。”“你一定能帮助我师父，我相信你。”后来我一想，十五个人争这一个名额，可不是开玩笑。她说:“师父，我把名字告诉你，我叫王阳红，阳，太阳的阳，红......”“好啦，你叫什么和我没有关系。”我一般回向都是稀里糊涂的不记名字，这次还真记住这个王阳红了。你们猜我怎么给她念的？我一想十五个人争这一个名额，不下劲儿可不行啊，不下劲儿拿不下，所以就在这个屋里，我整整给她念了一个礼拜。当时她一分钱也没有供养我，连句好话都没有。十五个人争这一个，谁不想争到啊，所以天天给她念，还得给她赔香，赔水果，因为我得上香、上供。一个礼拜后，她这个事情我不问了。

    到十月底，我去居士林的路上，来一个电话，我说:“谁啊？”“我叫王阳红，你忘了，你给我回向的那个。”我说:“你这个老师当上了？”“当上了，我感谢你师父。”“你当上就当上呗，还找我干啥？”“我的儿子这段时间学习不是很好，我想让你念佛再给他回向。”你看，这人太慈悲了也不行。你想想，你的事情帮你搞，给你念了整整七天，还得给你赔香、赔水果，还得给你赔功夫。“师父，我感谢你，将来我上北京看你，有钱了我供养你。”你该说这句话吗？你当上老师了能打个电话吗？你一声不吭。儿子考试不好，又来找我了，我一听她说:“儿子考试不好，我求求你，你再帮我回向。”我说:“对不起，你有完没完呀？帮你儿子念，又帮你念，儿子达到他的目的了，了了你的心愿了，你连个电话都不给师父打，你有事就来找我，我哪一辈子欠你的啊？你打个电话能费几个钱？我整整帮你念了七天，还帮你供香、供水果，现在有事了，你又找着我了，你说你来看我，别说来看我，你连个电话都不打了。有事了又找到我了，你是我亲戚，还是我朋友啊？就是一面之交，我实心实意地帮你那么多，你是不是应该打个电话说一声呀，你连个电话都不打，别说来看我、供养我了。这次对不起了，你自已搞去吧。我哪是你师父？你又没有给我磕头，我也不承认你是我弟子，你也没拜我为师，我就是你的工具，想用就用，不用就给扔一边去了。”你一个劲地帮她，你当上老师了，你打个电话能费多少钱啊？她不打，有事了，又来了。为啥现在有时慈悲心发不起来，因为我看到了很多各种欺骗的事情。还是自已成就自已，不那份心。就像阿弥陀佛说我那句话:“自作自受。”我那次治好那么多人的病，自已躺到那里一天两夜没人管没人问，你看我管的这闲事。如果我这七天出去在马路上，能要到钱吧，最起码有人给我吃的吧，我给她整整念了七天呀！人不但不知恩图报，利用你时，就想起来了，不用你时，就把你忘一边了。

 第8章 三人救助站

    8.三人救助站

    南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，今天还是接着闲聊。讲来讲去还是我自已帮助人、救人的事情。你是一个佛弟子，佛就是为了利益一切众生，帮助一切众生，佛不自私。人心都会自私，我有一会儿也自私。人要救人、帮人、关心人。你要当一个伟大的人，不要当小人，不要当鬼，不要当魔。

    再讲一下我去广济寺的事。中国一开始成立救助站，那时侯“非典”闹得人心惶惶，有的人都戴着几层口罩，那个时侯物价上涨。人的舆论、谣言可不得了，能把国家搞得人心不安。那时我在北京西四，那个时间信佛吗？也信，但不真诚，是一颗散乱的心。白天有时侯念佛，有时侯不念，晚上根本就不念佛。那个信与现在这个信真是天壤之别。那时侯高兴了念两句，不高兴了就不念了。不过那个时侯就知道，人不是因为信佛才要帮人，不信佛照样多让善事，多让好事，多帮助人，这才是一个人。不是说我信佛我帮助人，我不信佛我就不帮助，不是这样。信佛就是改变自已的命运、改变自已的一生。如果信佛找到自已的根基以后，就可以了自已的生死。念“南无阿弥陀佛”这一句名号就是要出三界、了生死，将来归宿是和阿弥陀佛在一起，这是信佛的目的。那个时侯不真诚，整天就是一个“钱”字。信佛的心没有，信啥？信钱。你只要给我钱，你叫我念佛我就念佛。“你念佛，我给你钱。”那我念，你不给我钱我不念，那时不是真心信佛，就是以钱为标准，是因为钱才引到佛道上的。

    那是阴历八月十三这一天成立的救助站，地址在北京唐家岭。那天下午两点，把我拉到唐家岭。这个救助站是非典时侯的一个临时医院，是在野外，前不靠村后不靠店，非典过后又改成救助站了。我是第一次进救助站，当时我三个孩子都上学需要钱，我要让我的儿女上学，自已吃点苦没事，我是一个父亲，要为儿女尽责任。只要能多要点钱，怎么样都可以。我是一个残疾人，又没有地，我得供三个孩子上学。一年学费不少，再加上吃饭，也得不少钱。那时侯就知道一个“钱”字。可是那时侯学佛吗？也学。但不是真正的以佛号为主，这时侯是以佛号为主，那时侯以挣钱为主。因为我得到阿弥陀佛的加持太多了，所以现在以念“南无阿弥陀佛”为主，钱就不主要了，再说儿女也大了。

    八月十三那一天，把我拉到救助站。一开始吃的不算好，早晨有粥、馒头、咸菜，凑凑和和。那一天把我送去以后，有一个从北京前门抓过来的小伙子，还有俩人。一共三、四个人，那时侯不和你讲道理，一看你不顺眼，直接抓上车就送到救助站。不像现在，问你需不需要救助。那天上午把我送进去，下午又来个女的。我看这女的非常急，为啥急？因为她八月十五要结婚，今天都十三了，后天就是结婚的好日子，无缘无故被送到这里，你说急不急？找他们领导，和他们说:“你们放了我吧，我十五要结婚。今天都十三了，你们也不让我给家里打电话。”根本就没有人搭理她。谁管你那事，你结婚也好，死也好，谁问你啊？我看她一个劲儿着急，我说:“你找他们也没用，他们不会放你，你和我结婚吧，正好我没结过婚。”“大叔，你别和我开玩笑了，我心里头都快乱死了，我到十五结婚，今天都十三了，我快难受死了，你还和我开什么玩笑。”我说:“我逗你玩，逗你玩是逗你玩，可是我能帮助你。”“你怎么帮我？”这个姑娘挺实诚挺善良。我说:“姑娘，你别找他们了，找他们也解决不了事情，他们不让你走。你不是十五结婚吗？十六也走不了。我教给你一个办法。”“师父，什么办法，能叫我走吗？”“能啊，就看你想不想走了。你看咱吃饭用的凳子，今天晚上吃饭的时间，你把凳子一摞，你跳墙出去不就走了吗？你和他们说能解决问题吗？”“师父，那行吗？”“不行，你就等着吧，你找他们，他们又不理你，你就听我的，你有什么东西吗？”“没有。”“没什么东西就一个人，到晚上吃饭的时间，你先吃，吃完以后就去把三个板凳一摞，翻墙跑了，你好胳膊好腿的也追不上你。十五结婚不是不耽误事了吗？你明天一天不就到家了吗？明天十四，这样就不耽误你十五结婚了。”“师父，谢谢你。要是一会儿我跑了，他们撵我怎么办？”我说:“哎呀，他们不注意，你上了马路，坐上公交车，一会儿就没影了。”我给她出这个点子。谁想到她胆子太小，没跑掉。第二天一吃饭，她又过来了，我说:“怎么回事，我教给你的办法，你怎么没用？”她说:“师父，我不敢，我一上这三个板凳，它总晃，它一晃我腿软了，我上了几次没上去。”“哎呀，你真笨。”“师父，你还逗我。”“不是逗你，太笨了。”“师父，有什么办法吗？”我说:“没有什么方法，到晚上我可以帮你。”“你怎么帮我？”“你跑的时侯我给你把这个凳子摞到一起，等你跑了之后，再给你站个岗。”“那行吗？”“我为的不是成全你吗？你不是想结婚吗？你定的十五结婚，今天都十四了，你还没出去，还在这里头。晚上到你们那里有车吗？”她说:“有夜车。”“那好啊，今天晚上我送你走。”到晚上六点开饭的时间，那一阵儿很乱，三个凳子靠墙一摞，我说:“上去吧，我给你扶住你。”这个凳子一挨着墙它动不了，她翻到了墙上，上去了说:“大叔，我谢谢你了，我这一辈子都不会忘记。”“你赶紧跑吧，别啰嗦了。”她跳下去跑了。我除了救人还是救人。她跑了以后，我一想:得了，我也跑吧。我屋里有一个小孩，十二三岁，他说:“我可以跑吗？”“可以，你只管跑。”他也跑了，我也踩着那三个凳子，我这拐杖够不着，我叫那个女的递给我，到了墙上往下一看，有一丈多深。我把包和拐杖往下一扔，

    扒着墙往下一出溜，离地还有五六尺，下边是很深的草，我也跑了。后来我一想，跑是跑了，可不能让他们再抓住，如果再被抓住，还和没跑一样。我没上大路，先进了苹果园和树林子。我拄着拐杖钻进树林子里了，已经离路很近了，还不敢上大路。一看太阳还挺高，算了，我在树林子里一躺就睡了，一直睡到八点多，路灯都明了，我一看表，睡了两个多小时。我估计他们找半天找不着，早就回去了。我们三个人都跑了。救助站里有聘请的外边的人员来帮忙，一个月工资三百块钱。如果有一个人跑了，就扣一百块钱。那次正好我们三个都跑了，就要扣那个女值班人员的三百块钱。吃完饭一点名他们发现少了三个人，赶紧把门一锁，所有人都去找了。有坐车的，有骑自行车的，但是一个都没找到。我在树林子里没出来，最后天黑了才出来。

    第二年的十五，我又赶上了。又让他们逮住送到那里面了。那些工作人员老看我，看了看还不放心，又在电脑上一查，电脑里有我本人的信息，他们说:“就是他！”“上次跑的是你吗？”“我啥时侯跑了？”“你还不承认？”“我承认什么呀？我哪跑了？墙这么高，我能出去吗？”“就是你，不管咋说就是你。”我说:“你说是我就是我吧，我也不和你争辩。”“就是你，去年跑了，跑了你们三个人。”“不可能，墙那么高，我又不是孙悟空会七十二变，我又不是那土行孙能人地，我不会啊，我也不会腾云驾雾，那不是胡说八道吗？”“你不承认？”“承认什么呀，我没有。”

    那一天在屋里，我一看还是那个女值班人员，那天晚上雨下的特别大，我睡醒了，想去方便，那个女的守在门口。我说:

    “哎呀，你们太辛苦了，下着雨，你还守着门干嘛呀？休息一下吧。”她说:“我可不敢休息了，去年我一个月工资才三百块钱，那一天，一下子跑了三个，我就落了一百块钱还挨批评，还要把我撤掉。你想我在家没事，想挣个二百三百的钱，还挨批评，还想把我撤掉，我说啥也不敢睡觉了。去年是不是你跑了？”我说:

    “大姐，你别听他们瞎说，我怎么跑，墙这么高，我跑得了吗？”“他们说是你呀？”我说:“他们骗你，你休息一下吧，都一两点了。”后来他们说:“你一来，他们睡觉都不踏实了，老蔡，上次你一跑，可把我们折腾坏了，吃饭都不让吃饱了，原来饭随便吃随便盛，从你跑了以后，就给一点儿，吃不饱就饿肚子，你可把我们坑死了。”

    有一天开始放人了，我就问:“啥时侯放我走啊？”“你呀，不叫你走，看看你是怎么跑的。”“领导通志啊，别和我开玩笑了，你这墙这么高，我能上的去吗？你非要说我跑了，爱怎么说就怎么说吧，我又不是孙悟空，我又不是土行孙，我咋能跑得了？”救助站有个领导，姓赵，我说:“赵领导，人家和我开玩笑，你也和我开玩笑。”他说:“就是你，不会错。这样，我看着你跑，可是我不管，你爱咋跑咋跑，摔着你我们可不管，这回不放你走，叫你跑。”我说:“赵领导，你别和我开玩笑了，我根本就跑不了，你们搞错了，我跑得了吗？墙这么高，别听他们瞎说。”姓赵的那个领导挺好的，他可能是站长。后来赵站长说:

    “不要跑，你就在这儿住上个三五天，还会让你走，你跑什么呀？墙这么高，万一把你摔下来，又是一条腿，把你这胳膊腿摔坏了，我们担着责任呢，你知道吗？”我说:“站长，你放心吧，我不会跑，我没有跑，你别听他们瞎说。”“瞎说也好，不瞎说也好，你记住我的话，来这儿住上两天、三天的怕什么？又不是不管饭，又有吃的，又有住的，就是少几块钱的事。”我说:“站长，你不了解实情，你光说让我住在这里，我告诉你，我有四个孩子，你叫我在这里，你管我饭了，可我的孩子还饿着呢！孩子需要我挣这个钱。要不我在这里你们管我吃，我还挺高兴呢，可我得给我的孩子挣学费啊，他们也得吃饭啊，你光知道说，一家不知道一家，和尚不知道尼家，你光说让我住到这里，我能住的下吗？像我残疾了，没有能力挣钱，只能乞讨，你说我好也好，坏也好，反正实话我和你都说了。”站长说:“你三个孩子？”我说:“我四个。”他的意思是怕我出意外，“像你有三四个孩子，万一摔残废了，怎么办呀？怎么养活你这一家子？我们也是好意。”我说:

    “你说的对，站长，你太善良了，我把实话都告诉你了。”后来他对他的小兵说:“给他准备准备材料。”我们去的时侯都登记了，姓啥叫啥，哪个地方的人，走的时侯再把这个表拿出来填上就叫我走了，这是第二次进救助站的事。

    人有好心总有好报，像我讲的，我就知道帮助别人、救人。门头沟的救助站我也去过一次，那也是在北京西四的时侯，被他们送进去的。门头沟救助站是一个私人承包的，自已盖的房子，可能国家给他拨款。我第一次进去，他就说:“以后不要再来了啊。”我和他们不是一样，我只要一进去，我就缠住他们那些工作人员，一个劲地说:“你让我走吧，我住三天也得走，住五天还是得让我走。”“走了再也别来了。”“行，不来就不来。”那一天是和开车的人说的，开车的说:“我让不了主，你和站长说。”站长高高的个儿，细长条，白白净净的。我说:“他啥时侯上班？”他说:“明天就上班。”第二天，等他一上班，我已经问好了。我说:“站长，你好。”“你咋知道我是站长啊？”我说:“哎呀，你长得就像站长，你和他们长得相貌不一样。”“你还会观相？”“我也不会观，我看你长得像站长，就这样叫吧。”“你有什么事啊？”我说:“站长，你放我走吧，你就是关我两天，三天不是还得让我走吗？”他说:“你自已？”“是呀。”“你没有人？”“我没有。”“走了还来不来？”我说:

    “说实话还是说假话？”他说:“说实话。”“我还来。”“那不让你走。”我说:“那为啥？”“走了来了，总给站上添麻烦。”我说:“站长，告诉你吧，我能不来吗？你说你在这儿上班你为的啥？是不是为了你的家庭？是不是为了你的儿女？”他说:“是啊，我和你是一样，我也是为的妻子、儿女，为的这个家庭。”

    “站长，你的儿女，将也得上班，报效国家？”他说:

    “是啊。”我说:“我一个乞丐养活儿女不也是为了报效国家吗？不也是和你的儿女一样吗？不过你有工作，我没有能耐工作，你为的是家庭，我为的也是个家庭。我也不想来，但是我出去了一乞讨，被发现了还是要把我拉到这里，我如果不乞讨也不行呀，我的儿女能上学吗？我的家庭能生存吗？我没有地，全靠我乞讨养活四个孩子，将来以后都是为的报效国家，你说是不是？你上班都是为了报效国家，给你开工资不假，可咱都是在报效国家呀！”他一听就说:“是啊，你说的有道理。”我说:“不是说的有道理，县官不如现管，你整上班上班，是为的家庭吧，是为的儿女吧，你的儿女将来也要报效国家吧，将来你的儿女不是得工作吗？就是不工作，就是卖菜、卖衣服、让生意也是报效国家。我讨这个钱为的是养活儿女，将来为的也是报效国家，你说不让我来了，我该来还来，该走还走。就是再住上三天，一个月行吗？我还是得走，走了还得来。”人呀不要死脑筋，聊天聊对了，两人对脾气了。“你啥时侯走，明天可以吗？”“可以啊。”“明天给他买票，让他走。”“你有钱吗？”我说:“有，当乞丐能没有钱吗？我有八百块呢，我买票一百块钱都用不了。”“你在这里住一夜可以吗？今天买票买不了了。到晚上给你买票，你明天走可以吧？”三说两说他通意了。和我一起的还有六七个人，他们说:

    “老蔡，说好了？”“说好了，明天走。”有我们县里的老乡，他说:“老弟，求求你，咱们一路走。你会说，你帮我们说说，求求你，你去吧。等出去了，我请你吃饭可以吗？”我说:“这我可不敢说。”“我求求你，求求你，我们请你吃饭可以吗？”我说:“那好吧。”不管咋说，我们是一个县里的，我除了帮人还是帮人。我说:“站长，你好。”“有什么事啊？不是说好了，明天让你走吗？”我说:“你是大人有大量，宰相肚里能撑船，还有几个人，我们那个县城的，让他们也走吧，就是再关他们几天，不也得走吗？就一次把我们送走吧。8“那不行，他们几个不能走，他们没钱，不叫他们走。”我说:“这样行吗？他们没钱，我的钱给他们买票，这样可以吧？他们不还有五个吗？一个一百就五百块钱。”他说:“他们要是不给你了怎么办？”我说:

    “那我就认倒霉了，我就是哪辈子欠他的，这辈子他不给，咱也没办法，我们一路来的，都是一个县的，你就发发慈悲吧，你是量大福大，造化大。“连说带捧的，他说:“你呀，叫你走吧，你还管那么多闲事。”“你是大慈大悲，叫他们走吧，买票我们是一路的，再说他们还能照顾我。他们没毛病，好胳膊好腿的。”这样说，那样说。“那好吧，明天一路走，他们几个？”我说:

    “五个。”“那你一个县的几个？”我说:“五个。”这五个人很高兴，结果有一个山东的老太太哭开了。“我给你磕头，大哥，你可不能让他们把我关到这里，我没有来过，你和他们说说。”我说:“我说了可不算，站长说了算。”“我给你磕头，我没有来过，你们都走了把我再丢了，我给你磕头。”我说:“你别给我磕头，站长当家。”“那你会说，你给他说说让我也走，我给你磕头了。”我说:“你起来，你这么大岁数了，你给我磕头，我又不当家。”老太太为啥那样说啊？她没来过北京，我们一走，把她扔到这里，我们离菏泽很近，她与菏泽是邻县，很近。哎，我没办法了，再去不好意思了，人家面子给你了。我说人要帮助人，人要爱人，人要救人，人如果帮人救人就能得到很多好处。我说:“那好吧，我就豁出这张老脸去好好和他说一说。要是走了更好，为什么？我们正好路过她们那里，我们还要往南。”老太太说:“大哥呀，你可得帮我说说，千万不要把我扔在这里，我一出去就找不到家了。”后来我就去了，见到站长我说:“站长，你好。我又给你找麻烦来了。”“什么麻烦，不是给你解决了吗？咱先说好，我还有一件事先告诉你。”我说:“什么事？你说吧。”“你不是说你还有八百块钱借给他们用吗？如果他们不还你，就算打官司，你可不能牵连到我们。”我说:“你放心好了，他们不还我，我只当哪辈子欠他们的，人家这辈子来要账了。他们给我我就要，如果不给我，我就不要。他们愿跑就跑，不愿跑就算，那是他们自已的事情。”“这是一件事，那你又有什么要说的？”我说:“那不是还有一个老太太吗？你于脆让她也和我们一起走算了。”“那可不行，那可不行，和你们又不是一个省，又不是一个县的。”我说:“站长啊，谢谢你，你不知道内情。咱都是好朋友，你量大、福大。你听我把这里面的内情和你讲讲，老太太和那五个人是一起出来的，我们回去经过菏泽才能到我们那里。如果你把老太太一个人留在这里，她没有来过，将来你们把她放了，她要是找不到家了给你们增添麻烦。她跟着那五个人，他们把她送回家，不是给你们减轻负担了吗？她家里的人也不来找你们了，你想想，对不对？”“他们知道她家在哪里吗？”“老太太是他们五个人给带出来的，你发发慈悲心，反正也是送一回，你让她走吧，你留下她一个人，三五天还是得放她走，留她干什么呀？专门给你们找麻烦。”“那她没钱买票。”我说:“我有。”“你有，到时侯要是都不给你了，咱们先说好，你不能找我们的事情，要不你先签上字。”我说:“你放心吧，我认倒霉。她愿给就给，不给就算，你就叫她走吧。”后来总算通意了，站长说:“咱再说好，将来发生任何事情，都与我无关。”“和你无关。”“钱不给你咋办？”“钱不给我，我不要，我还想发这个慈悲心呢，你是站长，你更得发慈悲心啊。”站长说:

    “你真会说。”我说:“我会什么呀？我就知道人帮人，她需要帮助，人要多让善事，多让好事，人要帮人。我再会说，你不吐口，不是没用吗？这些功劳都属于你，你让了一件大善事啊！”站长说:“别说了，用你的钱买票啊。”我说:“行，用我的钱买票。”当时老太太就给我跪下了。“别给我跪，我又不是站长。”为啥她不给那几个人跪下？她说:“大哥，你帮我把这个事解决了，太感谢你了。”人要帮人，只要她还活在世上，^会[我对她的恩情，比给她五百块钱、一千块钱那个力量都大，不管啥时侯想起这件事“哎，那一次，那个残疾人帮助我出来了。”她不会忘。为啥那么多要饭的对我那么恭敬？“老弟，你吃饭了吗？我给你买去。”“老弟......”为啥？虽然我现在是残疾了，我没学佛的时侯，也喜欢帮助人，总是尽力而为。其实帮人家了吗？没有，都是在帮自已，都在给自已种善因，自已得到的是善果。

    他们说:“哎，老弟，你太善良了，你帮帮我、救救我吧。”他们给你种了很多因，你得到的是果报。种善因得善果，最起码他不骂你。有的说:“我请你吃饭。”你能吃他的饭吗？不可能，有的时侯没办法了，我才吃他们的饭，无非也就是一碗面条，三两块钱的事情。我就知道根据自已的能力，根据别人的需要，关键的时侯帮帮他们。啥叫人？这才叫人。你学佛了，是阿弥陀佛的弟子，阿弥陀佛多伟大，人人都念佛，好人坏人都念佛，人能不能成就，不能看一个人的品德，不能看一个人的穿戴，他只要念“南无阿弥陀佛”这一句名号，就是阿弥陀佛的弟子，早晚会成就。原来我有想法:“哎呀，你是佛弟子，光给佛丢脸，干缺德事。”后来明白了，各有各的因，各有各的果。现在不管你是残疾的人，还是健全的人，如果需要你帮助就无条件去帮。现在这个社会，众生造很大的业。你想改变？并不是那么容易改变的。但是你只要学佛了，学佛的目的就是改变自已的毛病、习气，慢慢放下贪嗔痴，少让伤天害理的事情，少让损害别人利益的事情，你能改变多少，是你自已的造化。什么叫佛？只要你大慈大悲，利益一切众生，你就是佛，你就是菩萨。一个女人，老为别人想，老为大众想，不管信佛不信佛，都一律平等对待，用自已的慈悲心，待一切与你有缘的众生，你就是大慈大悲的观世音菩萨。不是说寺院里的观世音菩萨，寺院里的观世音菩萨就是一尊泥像，再不然就是一张画，那是一种表法。你求她，她就能帮你吗？你心静到一定程度，她能帮你。你老有分别、执着，她帮不上你。有观世音菩萨吗？有。有阿弥陀佛吗？也有。不是没有，都是自已的意念。自已的意念帮自已。自已吃饭自已饱，自已的生死自已了。别人解决不了你自已的问题，一切万缘靠自已。阿弥陀佛说的太明白了，万法由心生。万法在哪里？哪里有法？都是自已的意念，是你自已的心生。你证悟以后，利益众生，帮助众生，这就是法。你自私自利，名闻利养，这不为法。万法由心生，极乐在心中。极乐在哪里？极乐在你的心中，是你自已的意念。那可不是上海、北京、美国，到那儿一去就回来了，都是意念。《金刚经》上说了:“凡所有相，皆是虚妄。”极乐世界表达的那么好，是不是有相？是不是虚妄？都是虚妄。人的肉身也是虚妄的，极乐世界不是虚妄的吗？很多人都会问，“你死了到哪里？”“到极乐世界。”你这一生有没有种这个种子，你要是种下这个种子了，“阿弥陀佛啊，我往生的时侯你来接我吧。你念佛功夫到家了，阿弥陀佛就来接你。”你老发这个愿，你如果一翠子都没有种这个种子，它能开花结果吗？万法心生，极乐在心中。我给你们讲当下极乐，每天潇洒自在、快乐殊胜，这就是极乐。别说死后到极乐世界。死后极乐是什么呀？在寺院里挂牌，你掏五百块钱，你就能和阿弥陀佛在一起，你掏三百块钱，你就和消灾延寿药师佛在一起。

    学佛的目的就是自在、潇洒、快乐、殊胜。不是死了以后怎么样。活着一生利益众生，要帮人、救人、L贴人、关心人、爱人，爱自已的身L，这才是阿弥陀佛啊！活着不干一点儿好事，光干缺德事，自私自利，死后能成佛？你每天诵经，读得再好，不听阿弥陀佛的话，阿弥陀佛叫你发平等心，慈悲心，众生心。你光想着自已占点便宜，自已多长点工资，自已得到利益，你和阿弥陀佛不相应，你能到西方极乐世界？死后成佛，那不是欺骗众生吗？那是不可能的。活着是佛，死了也是佛。活着不让好事，死后成佛那是胡说八道。活着帮助和你有缘的人，那你就是阿弥陀佛。男的你就是阿弥陀佛，女的你一心一意为大众没有自已，你就是标准的、地道的大慈大悲观世音菩萨。争取当活菩萨，不当死菩萨，死后当菩萨还有啥意思？活着你多让好事，将来给你种下好多善因，你得到的是善果，佛教讲因果，你种好因，将来得好果，你就是阿弥陀佛，你就是活菩萨。如果活着不让善事，你就是天天诵经、念佛、讲法，死后成佛那是不可能的，那都是欺骗。我讲来讲去还是帮助人，还是救人。本身我是一个残疾人，尽我的能力，有时是经济上的帮助，有时是语言帮助，要利益一切和你有缘的众生，争取叫我的这些弟子个个都能成就、到西方极乐世界、和阿弥陀佛在一起。与我有缘的弟子都非常有福报，争取把我所有念佛的好处一点儿不保留的，统统传授给他们，全部教给他们。只要和我有缘的都教他们好好念佛，成就一生，不要来生，再好也不要来生，下一世即使让你当主席都不来了，因为你还得造业。他们到西方极乐世界，回来再投胎，投胎还得造业，我不这样发愿，我发愿这一生成就度众生，下一世入到大光明藏那里永不超生，我发愿永不超生。这一生成就以后我要度化和我有缘的众生，我可不要再来到这个世界上。我不回来了，度这一次就度够了，人身难得，我得到了，佛法难闻，我闻到了，我就一心一意地好好干，实心实意度一切和我有缘的众生，南无阿弥陀佛！