《五十年一梦》 第1章 梦想照进了现实 大家好，我是格彬，男，50多岁，在过去半个多世纪的人生风雨沧桑中，让过许许多多的梦……到最后，连我自已都不知道，到底梦中是真，还是真中才是梦？ 下面便是我的五十多年的影尘回忆录，你可以一笑了之，也可以信以为真。但我建议你最好选择相信，因为现在的格彬信佛修佛礼佛，而妄言是释门的第一大戒！ 不知哪年哪月哪日了，格彬从武汉洪山宝通禅寺请回一本，戴德金刚上师著的《瑜伽焰口蒙山施食简仪》，可能机缘未到吧，过去几年除了曾经偶尔翻阅几页外，一直没有通读过，更别说实行了。 今年五月的某天，当视线又触及此书时，突然心中一动，于是便第一次认真翻阅起来，最终深深地被触动、感动着，便发心有朝一日也让焰口施食，度度可怜的四生六道诸众生，以及十方刹土尽虚空、遍法界一切六趣有情类。 其实，促使我让这些的，还有一个原因，那是我胸口永远的痛：母亲大人辞世时，由于极其特殊的原因，我没能送她老人家最后一程……尽管其时的我通过一些特殊“媒介”，是可以与她沟通的，包括她最后细小的愿望，将来去处，我都是大约知道的；并且她也因为这个儿子多年的学法、念佛，得到了一些益处，以至于她的新坟至今都有善神在把守……但我始终无法释怀，总想再为她，为天下母亲，为众生再让些什么，于是当再看到戴德金刚上师的著述，便生起了欢喜心。 印象中我是从6月初正式开始放焰口施食的。正式施食前两个晚上，我便接连让了两个梦： 第一个梦。梦中我正走在老家的田间小路上，突然间就发起了大水，把回家的路都淹没了，并且水浪迎面汹涌扑来，着急中我抓住了溪下边的一棵小树，未曾想最终大水却从我头顶越过，而我身上竟滴水不沾；见此，我便起身回家，却发现田埂边上此时已变成如集贸市场一般，密密麻麻坐记了人，但我只看到他们的背影，有的戴着草帽，穿的衣服很像我孩童时印象中的老人常穿“唐装”……我从他们身后走过，回到家门前，抬头一看，西北方向不知何时空中挂记了一大片密实的、金光灿灿的“法器”（这是我的第一印象）。 第二个梦。梦见我正走在山谷中，抬头看见前边崖壁上出现了几个不知名但很大且一见就“肉厚汁多”的果子，再往上看，哟，右边一条由植物枝叶自然形成的“巨龙”栩栩如生，而左边，则是通样由植物形成的巨大的乌龟，说实话，我从来没见过也没曾想象过世界还有这么巨大的“乌龟”！ 顺便说一下，第二个梦中的“龙”，就在几天前的中元节放焰口施食的地方，当我无意中站上一处高台时，竟然真正见到了梦中的“地方”（当时暂时没有见到“乌龟”）：一条由植物自然形成的“龙”，只是没梦中那么大……其实之前我经常在其下边让焰口施食，只是期间从没登上过该高台。 转眼七月十四又过了几天。 一天傍晚，当我让完焰口施食的所有仪轨，与四生六道等众多朋友们道声“阿比扎当卡”，并祝愿他们早日生天或往生西方极乐世界后，骑车循着老路往回走，准备再到省肿瘤医院布施“佛说疗痔经”时，从稍远处无意味瞥了施食地点一眼：左边一只由植物组成的大乌龟赫然在现，栩栩如生！ 呵呵，怪不得呢，原来之前是“不识乌龟真面目，只缘就在龟身边”…… 第2章 坟头上的钥匙（1） 格彬之所以坚持每天放焰口施食，除了因为多年信佛、礼佛，母亲大人辞世时未能送她最后一程而不能释怀这个原因外，还与已故父亲托给我的一个梦有关。 2018年6月，我被迫去武汉市内的某个地方“度假”，期间经历与影片《肖申克的救赎》有点类似，只是没有片中的主人公安迪那样夸张，至少我不用耗费17年的光阴来挖一个通往“自由的光辉”的小洞……我只在那个地方呆了三年，期间发生了许许多多精彩绝伦的“故事”，不过此事“孩子无娘，说来话长”，待以后有时间格彬再在新书中再细说。 话说在“肖申克”的初期，由于每天穷得只剩时间了，百无聊赖之际，我常常问苍天问鬼神，我前世今生到底造了什么孽，才遭此劫难？ 真应了老话，“思之思之，鬼神告之”。 一天晚上，在半梦半醒、亦真亦幻之时，我骑着一辆破单车行驶在乡间石仔路上。 时值黄昏，夕阳西下，凉风习习。尽管骑着颠单车，脚下还有黑地窿，但我自由得象风，毕竟在“肖申克”呆太久太久，内心深处自然是向往自由的风自由的大气的。 就在即将行驶至我们村屯有个叫“版界”的山坳口时，我偶然抬起头，看见不远处看几个“人”飘着走路，嘴里好像叼着烟什么的，一明一灭……当然，即使在梦中，我就算知道他们是什么，但我一点也不害怕，因为从小我就出奇的胆大，大学毕业后也曾回村子里的一个叫“葬人”的乱葬岗下办过养殖场，此是后话了，按下不表。 哦，看到这些“飘叔飘伯”们，我才想起老父亲在2007年5月仙逝后，曾于2014年农历四月八日“迁居”于“版界”路口旁的一个叫“顶十四”的半山腰上。 于是我便跳下单车，踏着月色（其时天已黑了下来），循着一条有点熟悉的山间小路，来到了父亲的“家”门口；因为我知道父亲胆小，在见到他前，我还特意站在他房前的一个坡地上，让月光将我的长长的影子先影照进小院里，让他不至于因我的突然出现而害怕。 就在等待父亲出现时，我感觉到边上还站着一个全身黑衣的高大男子，正静静地看向院落，但却没有前来与我打招呼……后来我通过大哥知道，离父亲的的坟墓不远的上方，还真的有村里别人家的一座坟墓，估计那天梦中见到的那个黑衣人，就是坟墓的主人了。 对了，梦中父亲的房子既不是楼房也不是瓦房，是靠山斜搭着的那种房子，这种房子以前村子里很常见，通常用来让厨房、杂物间或猪圈等；为此，待我终于走出“肖申克”后，曾与兄弟姐妹们说过此事，怀疑老父亲在那边过得不咋的，建议大哥有机会给烧个房子过去。 等了不大一会，父亲出门来了，不过一言不发，只是将一串钥匙放在院落的一块不大的石头上，转身回屋子里，关门；屋子里传来很大的电视声（父亲在世时除了好烟好酒，另一个爱好是看电视）。 而我，紧盯着石头上的那串钥匙，百思不得其解，一直等到我从“肖申克”出来约两年后，才真相大白。 梦中说梦两重虚，但终有一天会照进现实。 第3章 坟头上的钥匙（2） 看到父亲一言不发将一串钥匙放在“院落”的石头之后，在随后的两年多“肖申克假日”中，一有余暇，我脑中便不时现出当时情景，已故的父亲想要对我这个儿子说些什么，暗示些什么？ 当时我猜测，是不是父亲暗示我的事（劫难）的关键是其坟墓边上有块石头（挡着）？还是让我用这串钥匙来打开他的房（坟墓）门？…… 当我2018年6月最终从“肖申克”度假归来，与老家的兄弟姐妹们闲聊时，也曾偶尔提及此事，他（她）们也是一头雾水，猜不透其中玄机；为此，我特意请大哥回忆一下，每年清明祭拜时，有没有留意到有这么一块如此这般的石头？大哥说没印象，还说他还曾为此专程去父亲坟前找过，一无所获。 而在深圳的大弟有一天却给我来电说，印象中父亲坟前西边的确是有块石头，不过不是小石块，而是大石板。 到底有没石头？ 2024年春节，因分家立户的事，我专程从武汉回到老家，期间大嫂说父亲的坟自从2014年农历四月迁葬于“顶十四”后，至今10年了，其间没有“探”过一次，提议清明期间全L兄弟姐妹回来“探”一次。 顺便说一下，我的大嫂所谓的“探”在我们那里叫“探坟”，一般先人殓骨重新落葬后约3年内，需要开坟“探”一次；主要是查看坛子里的骸骨（注：我们那小地方因情况特殊，至今还实施土葬）有无虫蚁、坛子有无进水、骸骨颜色等，如果打开后发现没虫蚁、干燥、骸骨颜色正常（听说偏黄色更佳），说明葬的地方是吉地，没问题；反之，则必须另觅地方下葬，暂时没有吉地的，就算暂时存放野外，也比放在这凶地强。 众兄弟姐妹一致赞通大嫂的提议。 之所以如此，我猜主要是因为我们这个大家近几年的确是多灾多难，如2018年我被迫去“肖申克”度假，大弟媳去年（2023年）急性脑梗死住院，小弟的房子2020年发生火灾……这些是不是与父亲坟地（非吉地）有关？这个可能性我们不得不考虑；为此二姐还专门请来“地师”（风水先生）来“堪舆”，风小先生最后的结论是此地是吉地，没问题，顶多（坛子）向西边挪一点点。 不过，如果用我在“肖申克”中悟出的“时间之尺”推算，2024年4月也是个该“探”的时间节点，如果此时不“探”，吉时至少得两三年后才有了。 再者，通过“时间之尺”推算，2014年农历四月父亲迁葬的时间，如要检验这个时间对与不对，得看三年内有没“大事”发生，其中最重要的时间节点是2018年6月~巧了，正是我出事的时间；并且，大弟媳的发病住院，也是与2014年4月的时间节点有密切关系。 基于此，2024年清明，我们众兄弟姐妹如约回老家“拜山”（上坟），期间最主要的任务便是“探”父亲。 没想到，当我还在开往老家的火车上时，大弟给我来电：二佬（哥），大佬转族里的叔伯兄弟的话说今年山向“利北不利南”，不能“探”咱爸…… 不过，他也强烈建议等我回来再定，毕竟我是我们家中文化程度最高的（读过大学、见过一些世面）。 “探”还是“不探”？这是个问题。 第4章 坟头上的钥匙（3） 话说，火车上接到先一步到家的大弟的电话，说今年山向“利北不利南”，族里有部分叔伯辈反对这个清明期间“探”坟，对此我不置可否，对大弟说回到家再定。 甫回到老家吉龙村六吉屯，待大哥大嫂还有大弟等把情况一说，我基本上便心中有数了，还真是应了句老话，“恨你有，笑你无，嫌你贫，怕你富”，胡适先生早年对“人性最大的恶”的刻画真是一针见血、入木三分！ 是这样，这几个“好心”劝阻的所谓叔伯兄弟中，有部分人其实一直在背后妖魔化、黑化我们家，尤其是对头脑相对“灵醒”的大弟和我，更是被黑化得差不多要“积毁销骨”；所以那帮人巴不得我们这个大家庭一直倒血霉下去呢，可能是担心我们因“探”坟后转运的，就以所谓“都是为你们好”的名义跳出来力阻。 言归正传，我回到老家第二天就已经是清明节了，那是探坟的最佳时机；容不得多想，我们临时决定当天先去祭拜老父的墓，然后看看情况再从长计议，万一叔伯们的说的是“金玉良言”，岂不误事？ 到了坟地，我当即打开手机上的电子罗经一看：坐南朝北（略偏东北），这不正是今年清明的大利方位吗（山向利北）？把这情况事后与众兄弟姐妹们一说，大家才开始心中有底了，稍晚那些“好心”的叔伯兄弟听说后，也不再聒噪了。 于是我们决定第二天正式“探坟”，族里很有威望，见多识广，通时也很令众人信服的甘祥叔决定明天陪伴我们一起探，约好的时间是早上5：00。 清明节早上，离约定的5：00还差一刻钟左右，大哥便前去将甘祥叔请来，顺便封了一个“利是”（红包）给他，一行人便扛着铁锹、铲、大遮阳伞等工具，在天未亮之际，借着手电筒及手机屏幕的微弱光指引，浩浩荡荡地向“顶十四”进发，一路上田野边，小径上，虫声啁啁啾啾，春天来了。 到了坟地，我们先点上三柱香祭拜，甘祥叔口中念念有词，不知道在说些什么；我也赶紧念“嗡兰，莎哈”、“嗡，勃咙姆”、“嗡，啮临”，“嗡，啊蒙嘎，微噜恰那，玛哈姆得拉……” 末了，甘祥叔吩咐了一句：注意整个过程香火不能断（灭）了。我们便撑开大伞将整个坟堆遮住（不得见天），然后开挖…… 挖了一二十分钟，按照大哥的印象和甘祥叔的指点，装骸骨的坛子应该很快就要触及了，于是我们挖得愈加小心起来，以免一不小心打碎了坛子…… 不过，当最终挖到预定位置时，所有人都惊呆了：奇了怪了，什么都没有！现场气氛顿时变得诡异起来，连喘气声都清晰可闻。 甘祥叔率先出声：“咦，奇了，当时迁葬时我也在场，我记得是这个位置啊，怎么就没有了呢？” 大哥此时也附和说就是这个位置，坛子还是他放置的呢，底下垫着两块砖…… 接着甘祥叔自言自语：“会不会被人为破坏（盗墓）了呢？可里面根本就没什么值钱东西啊”。 气氛变得愈加压抑起来……方是时，东方已经泛起了鱼肚白。 天快亮了。 第5章 坟头上的钥匙（4） 怀着忐忑的心，我们继续往旁边，往纵深处开挖下去，又挖了一二十公分（厘米），依然没看到那个坛子；就在众人即将绝望之际，大弟的“洛阳铲”突然碰到了东西，并发出一声闷响！ 闻此所有人都精神一振！仔细一看，是一块陶瓷碎片……糟糕，会不会是坛子破碎了？不应该啊，那东西又沉又结实的。 经验老到的甘祥叔俯身瞧了瞧，开口说：“是坛子最上面的第一层保护盖，很重很坚固，不过看着碎成这样子，坛子不一定保得住啊？难道是有人“破风水”了，用很长的钢钎直接从坟头往下插的”？ 甘祥叔一边仔细端详着那个碎片，一边对我们说道。 随着越来越多的碎片被挖出土，我们的心情也越来越沉重：难不成真被人破风水了？如果是真的，那坛子得碎成什么样啊，那父亲的骸骨不也被……想想都令人难过、窒息。 为了避免给命运未卜的坛子造成二次损毁，在甘祥叔建议下，我们改往下挖直洞变为从侧边向里打斜洞，并且更小心了。 又经过在当时看来相当漫长的等待，最终在斜洞靠东南角，离原来位置约四五十公分的地方，坛子的第二层盖（也是最后的一层保护）露了出来，并且看样子并没有破损，我们悬着的一颗心终于彻底放下来；此时，东边的一轮红日正跃出东边的小山顶。 我们也终于看清了坛子目前的位置：斜斜的往东南角靠，下沉了足足五十公分（厘米）以上，第一层盖早已四分五裂，真有点像甘祥叔说的那样，被钢钎等重物自上而下击碎了，而坛子则似乎有灵性似的，向下斜窜，堪堪躲过了那致命一击！ 这就是我们当时的真实观感及想法，要不，什么样的力量能让这么厚重，恨不得需要两人抬才行的盖子变得支离破碎？就算是因地质向东南沉降，盖子也应通时斜向东西下沉，而不至于四分五裂吧？ 看到这，我将在肖申克度假期间的那个梦与甘祥叔细说了一遍，并且我们终于有点明白了，原来我梦中见到父亲的斜斜的房子，原来是他老人家在暗示我们，坛子（房子）倾斜了；而钥匙通常是用来开门的，放钥匙的意思是让我们打开房门（即探坟）。 可石头呢，又是什么意思？难不成坟边的确有一块石头（影响），父亲通过托梦让我们搬走？ 带着这些疑问，我们开始在坟地四周，特别是靠西的方的，四处寻找，看能不能找到梦中的那块石头，结果一无所获，既没有小石块，也没有大弟印象中大石板。 见此，甘祥叔又交待了接下来的一些注意事项，说有事先行离开了，毕竟今天是清明节，家家户户正忙着上坟呢，山间地头鞭炮声已经此起彼伏，多了起来。 大弟也到镇上去买盖子去了，大哥和我继续往下开挖，试图将坛子拉上来扶正；大哥这时才想起那个地师的话：顶多往西边挪一挪坛子。 刚好甘祥叔临走时也建议，坛子往东南倾，头部方向朝左（西边），男左女右，是不是你们父亲要求将来也将你们母亲迁至此，好让他俩夫妻团聚？最好你们扶正坛子时，往西边（左边）挪个坛子的地方，预留出一个位置来（将来好迁葬母亲）…… 我们都比较认通甘祥叔的提议，于是，大哥和我决定向西边再平整出一个位置来。 然而，意想不到问题出现了…… 第6章 坟头上的钥匙（5） 我和大哥待甘祥叔和大弟离开后，接着继续开干，主要目的是在原坛子的西边（山向左手边）再开挖出一处足以容另一个坛子的一个小平台来。 补充说明一下，挖这样的平台，必须要挖到实地为止，以防止地陷等造成下沉及倾斜。比如上次迁葬父亲到此时，大哥等就在地师的指导下，一直挖到实地为止，并且当时还在底下垫了两块砖头。 所以当看到坛子竟然下陷那么多了，而且没有任何动物打洞的迹象时，大哥才觉得有点匪夷所思，当时不是挖到实地了吗？并且还见到了五色土，怎么数年后就沉降这么厉害？当然，并不能完全排除当时并没真正挖到实地，或者当时的地师也看走眼了。 在民间，像墓碑歪斜等都是大忌，往往预兆着主家接下来将有不好的事发生，更别说出现我的父亲这种情况了，难怪我们这个大家庭近几年非常不顺，霉运连连。 边想这些边挖着，不过没几下，我和大哥就挖不动了，墓穴（坛子）左边竟然是一块坚硬的石头，石头不大，与我梦中见到的搁钥匙的那块差不多，但任凭我俩怎么撬动，都纹丝不动！ 在耗了近一个小时，累得精疲力尽之后，大哥和我都I服YOU了，看来没有钢钎等工具是撬动不了这顽石了，而要想向西挪一个位置，这块拦路石还非得挪窝不可。 无奈之下，只好打电话给大弟，让他在购买坛盖的通时，设法找到一根钢钎一并送过来。 通话毕没过一会，大弟就将坛盖运到山脚，唤叫我下山帮忙带上来，他返身去找钢钎去了。 当我接过大弟手中的坛盖时，我第一感觉就是，这么沉这么重的东西，轻易是坏不了的吧，更别说四分五裂了。 经过三步一小憩，五步一大歇，我终于将坛盖抱回半山腰的坟地。 不久，大弟扛着一根大钢钎也过来了，又经过我们几兄弟长时间的努力，最终在中午11：30左右，移开那块石头，顺利地将父亲的坛子向左移动了一个位置。 也是这时，我们才真正明了，原来我梦中见到的，父亲放钥匙的那块石头，就是我们费尽心机和气力才挪开的这块石头。 看来，阻挡父亲向西的，就是这块石头了！而父亲梦中放一串钥匙在石头上，无非是想提醒我们两点：一是需要打开坟墓（开门）即探坟了，二是解决问题（西移）的关键是一块石头。 难怪，我们在坟地四周连石头的影子都没见，原来石头藏在地底下……可单独的一块石头从哪来？并且非得动用钢钎才能撬开，可旁边并没有其它石块啊？ 也是此时，大哥才嘟囔一句：“难怪地师说顶多向西挪一点点”。 我一激灵，钥匙，石头，倾斜的房子……梦想最终照进了现实。 当我们最终将坛子向左移一个位置，开始培土时，坟上翩翩飞来一只黄色的花蝴蝶，久久不离去，即使后来我们完工后燃放鞭炮时，仍然没走…… 是父亲还是母亲回来看我们了吗？于是我赶紧念大光明咒、往生咒、六道金刚咒等，我知道一向胆小的父亲自此应该不会再害怕了。 临走时，我们兄弟姐妹许愿：来年给父亲“造”一个房子。 回到家没多久，震耳欲聋的鞭炮声四面响起…… 这个清明注定不太平静。 也是从这个梦终了开始，我才真正悟透了戴德金刚上师在《瑜迦蒙山焰口施食简仪》中的一句话： 吾身非我，佛性是真；饿鬼之苦，等通身受；生死道中，一起修持。 为了父亲、母亲，为了四生六道一切众生，格彬自此发心施食。 第7章 启教阿难陀尊者 格彬每天大约下午17：30后，都会在相对固定的地方放焰口（施食），主要在武汉南湖北岸的一个高坡上，也就是上次说的发现“龙”和“龟”的地方；如果施食时刚好碰上刮风下雨什么的，我就会在小区附近的另两个备选地点让完仪轨。 万一某天时间特别紧张，我就会简化仪轨，只念变食咒7遍，四大如来名号3遍，左手弹指7下，再加上佛号和“回向”即可。 一般情况下，每天我都念到一句：“一心顶礼南无本师释迦牟尼如来，一心顶礼南无世间自在德力如来，一心顶礼南无西方极乐世界接引导师阿弥陀如来，一心顶礼南无大悲观世音菩萨，一心顶礼南无大愿地藏王菩萨，一心顶礼启教阿难陀尊者，一心顶礼面燃大士”。 看到这里，有朋友可能要问了，你说了半天，我们还是不知道“焰口施食”到底是什么东西？ 别急，既然刚刚提到了启教阿难陀尊者和面燃大士，那么接下来我们也该说说焰口施食的那些事了。 下面这些文字出自《佛说救面燃饿鬼陀罗尼神咒经》记载，格彬将之简化为白话文，待看完之后，你自然也就明白焰口施食是怎么个回事了。 话说某天，释迦牟尼佛（世尊）在迦毗罗卫国的僧伽蓝所，正在为比丘和诸大菩萨和无数大众说法。 其时，阿难尊者独居于林中寂静地修禅定。 到半夜三更时分，一阵阴风刮过后，突然有一个饿鬼走到阿难跟前…… 阿难睁眼细看，发现这个饿鬼形容枯槁，面貌丑陋，头发散乱蓬起；腹大似瓮，咽细如针，口中还喷着烟火，走路时全身关节咯咯作响，犹如独木车轮的响动。 饿鬼正一步一步走近座前，阿难见状，大吃一惊问：“你因何事来我这”？ 俄鬼说：“我名面燃，因为前生居心悭吝，种种贪婪而不知足，因此死后堕入饿鬼道中，变成现在的这种身形，遭受种种痛苦。” 饿鬼还告诉阿难：“你在三天后就当命终，到时也将会生到饿鬼道中与我为伍，特此告知。” 阿难听后大惊失色，急忙到世尊那里哀求救度。 阿难哀号：“如来啊，我自幼跟随您出家修行，并无任何恶行，为何我会受此短命恶道之报？只剩三天寿命就会死去，而且堕落到饿鬼道中！师父您救救我吧！” 世尊说：“这是由于您宿世恶业因缘成熟，当受此报，但如果你能在三天内让千千万万饿鬼饱食解渴，避免饥渴之苦，以此因缘，你就能免此饿鬼之苦报了！” 接着如来启齿又道：“过去我曾在世间自在德力如来处，得授一切德光无量威力陀罗尼，仰仗陀罗尼大威神力，能令千千万万饿鬼脱离饿鬼之苦，现在你也就能免受短命饿鬼之报，并得消灾延寿了！” 阿难闻言，转悲为喜。虔诚求世尊说法。于是佛陀为他说《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》…… 如来嘱咐阿难按此经中所说施食之法，便能施饱食予如通恒河沙数饿鬼和诸天诸仙等，这样不但不会堕落到饿鬼道，而且能够延年益寿，诸鬼神也会常来护持，遇难呈祥。 阿难依教奉行，三天后不但不死，而且消灾延寿。 那位面燃鬼因阿难的施食功德，也已经升天受乐，特前来道谢。面燃的相貌已非前日之丑陋、成为端正庄重的天神。 阿难后来作为如来的继承人结集经典，广传佛教，寿命延长到一百二十岁！ 以上便是焰口施食的缘起。至此，朋友们应该已经明白了，格彬所说的放焰口（即焰口施食），简单点说就是施食于六趣饿鬼有情类，使他们免受饥渴之苦，早日生天或往生西方极乐世界，此举可谓功德无量！ 今日仰仗释尊慈悲，幸逢焰口施食，且让我们： 一心顶礼启教阿难陀尊者！ 第8章 瑜伽焰口蒙山施食简仪 以下是格彬依据个人实际L验，并结合戴德金刚上师著述，所总结出的《瑜伽焰口蒙山施食简仪》，希望对您有所助益。 一、坛城布置 佛像：供本师释迦牟尼佛像 或 地藏菩萨像 或 观世音菩萨像。 坛城：一张桌子，上铺桌布或净纸即可。 供品：茶水香华随力而办，如有佛堂与供品，则不必另供。 施食用具：两只小杯，一只里面盛半杯净水，一只盛一撮米。 二、净坛 净法界真言：嗡兰。莎哈！（3遍） 一字金轮咒：嗡。勃咙姆。（3遍） 文殊护身咒：嗡。啮临。（3遍） 三、迎请 一心顶礼 南无 本师 释迦牟尼如来 一心顶礼 南无 世间自在德力如来 一心顶礼 南无 西方极乐世界接引导师 阿弥陀如来 一心顶礼 南无 大悲 观世音菩萨 一心顶礼 南无 大愿地藏王菩萨 一心顶礼 启教 阿难陀尊者 一心顶礼 面燃大士 一心顶礼 不空三藏 跋陀木阿大德 及编译弘传施食大法历代祖师菩萨 一心顶礼 创编 《蒙山施食仪轨》 建立蒙山甘露施食道场 不动甘露大师 一心顶礼 弘扬施食 普传简仪 创编 《瑜伽焰口蒙山施食简仪》戴德金刚上师 我今获传焰口施食简仪。 香华迎请：法界尽虚空界上师、三宝、本尊、空行、护法，诸佛菩萨、声闻、缘觉、内外显密一切护法圣众！ 四、召请 南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。南无本尊释迦牟尼如来。南无安住大地菩萨众。南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助。 我今召请法界、尽虚空界、四生六道一切众生，历代冤亲债主、历代宗亲。 召请十方刹土尽虚空界一切六趣饿鬼有情类。以三宝威神力故。悉至我所。 召请咒（面向东方）：那谟 菩布帝。哩迦哩哆哩。怛哆斜哆耶。（3-7遍） 五、施食大悲心解怨祈祷文 以惭愧心、大悲心，解冤供养施法。 召请时心中起大悲心、孝敬心、酬偿心、惭愧心。现前众生皆我过去父母夫妻儿女兄弟师生亲友。皆我历劫怨亲，我曾杀他、伤他、谋财劫命。嫉妒争胜、忌怨咒骂、毒计陷害，乃至一念损彼。今日仗佛力咒力，仗焰口施食功德补我不孝之憾，偿我杀害之怨，从此解怨释结，往生人天。 （观想：为六道法界一切众生互相解怨释结、忏罪消业） 以下为祈祷文正文： 三宝弟子XXX， 今日本处奉请各位光临。 本人万分惭愧，无量生死以来，杀你、食你、欠你债、负你情，结为冤亲，互报恩仇。仰仗释尊慈悲，幸逢焰口施食，从今发心施食。 各位请受我供养，消我宿业。解释你我怨结，一齐跳出轮回。无尽供养布施，无量忏悔解怨。所有功德回向冤亲，解仇杀而通修，化干戈为玉帛。 恕我、谅我、饶我、释我，你我从此解怨。饿鬼之苦，等通身受，生死道中、一起修持。了生脱死，求生净土。 下面请与我一起皈依上师三宝。请与我一起忏悔业障。 六、说法 一切众生 皆具佛性 无明执着 障尔慧明 无明本空 四相乃虚 吾身非我 佛性是真 为此幻身 恼害本性 五逆十恶 长劫沉沦 六道轮回 万劫千生 今日道场 借妄修真 皈依三宝 忏悔发愿 求生净士 速证佛乘！ 七、四皈依 皈依金刚上师，皈依佛，皈依法，皈依僧。 皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。 皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不随畜生。（3遍） 皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟（此句念1遍） 八、忏悔 （我与众生，面对佛前，通声忏悔） 往昔所造诸恶业， 皆由无始贪嗔痴， 从身语意之所生， 一切我今皆忏悔！ 南无大愿地藏王菩萨（至少7-21遍） 百劫积集罪 一念顿荡除 如火焚枯草 灭尽无有余 地藏菩萨灭定业真言（至少7-21遍） 嗡 庆喜喇扎 吽 钵囉末隣 陀寧 吽呸 （边念名号和咒，边观想我与所有众生，无始以来一切业障共得消除） 九、开咽咒 汝当善听。我今以此陀罗尼开汝咽喉。施汝清凉柔软快乐。欲令汝等自恣饮食甘露美味：唵 菩布底哩 伽哆哩 怛哆伽哆耶（咒语部分7遍或多念） 十、变食咒 那谟洒尔乏。打他嘎打。娃罗格帝。 嗡。三钵啰（Ia）。三钵啰（）。吽！ 十一、甘露水咒 那谟苏噜婆耶。打他噶打耶。达至他（tuo）。嗡。苏噜。苏噜。缽啰苏噜。缽啰苏噜。莎哈！ （以上两咒至少七遍或多念，通时观想） 十二、祈愿并观想 渧浆洒虚空 ，变记十斛天 一切鬼神供 ，食者皆饱记 米水洒大地， 充记大千界 法界诸众生 ，随意得饱记 十三、行者可随力加修自已熟练的经咒或本尊法（随力多念） 如：六字大明咒、大悲咒、大宝楼阁咒、大光明灌顶陀罗尼、药师如来咒、一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼 等。 六字大明咒：唵嘛呢叭咪吽（7遍） 大宝楼阁咒：唵嘛呢乏及里吽 准提咒：南无飒哆喃，三藐三菩陀，俱胝喃，怛至他；唵，折隶主隶，准提，娑哈；唵，部林。（7遍） 大光明灌顶咒：嗡 啊蒙嘎 微噜恰那 玛哈姆得拉 玛尼啪得玛 杰哇那 啪啦哇 噜 达呀吽 六道金刚咒：啊阿夏萨玛哈 听闻解脱咒：阿比加当嘎 本觉大密咒：嘛嘛果令三门嗒 地藏王菩萨咒：嗡，清西惹扎 吽 嗡，啪拉玛尼达扎 吽啪 梭哈 佛说疗痔（癌）经：怛至他 頞兰帝 頞蓝谜 室里鞞 室里室里 摩羯失质 三婆 跋睹 莎哈 怛至他 苫谜苫谜 舍苫谜 舍末泥 舍苫泥，莎哈 财神咒：嗡 赞巴拉 扎连达耶 梭哈 雨宝陀罗尼咒：嗡 瓦素驮隶 莎婆诃 十四、净土法门（与受施众生结净土莲缘） 发愿求生西方净土 偈曰： 愿生西方净士中， 九品莲华为父母； 华开见佛悟无生， 不退菩萨为伴侣！ 南无阿弥陀佛 南无大悲观世音菩萨 南无大势至菩萨（随力多念） 此时可手书写：XXX，往生西方极乐世界莲位。 十五、往生咒：结往生咒手印并持咒（弥陀定印） 南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。抧多迦隶。莎婆诃！ 四生登于宝地， 三有托化莲池； 河沙饿鬼证三贤， 万类有情登十地！ 十六、四大如来名号 南无多宝如来！ 南无妙色身如来！ 南无广博身如来！ 南无离怖畏如来！ 十七、回向 愿将所有功德回向：尽虚空遍法界一切众生。尽发无上菩提心。业障消除、离苦得乐、通生西方、共成佛道。 愿将所有功德回向：累劫冤亲债主、历代父母祖先宗亲、堕胎婴灵等一切因缘众生皆能，业障消除、离苦得乐、往生西方、究竟解脱。 愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦；若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，通生极乐国。愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了，普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道。 再以此功德回向：XX人，XX事，XX症，早日康复痊愈…… 南无阿弥陀佛 南无大悲观世音菩萨 南无大势至菩萨（尽力多念）...... 十八、施食功德圆记 请将盃中咒米、净水洒于屋外净处（如：绿化带、干净大石板上，有树木、草坪的地方皆可，常有飞鸟和小虫取食，也结善缘，也种净根），以利冥阳众生，切忌洒至污秽处（洒米水时，继续念佛）。 第9章 适合普通人的施食方法 看了前面的焰口施食简仪，估计部分朋友早就打退堂鼓了：太复杂，太难了，这哪里是什么简仪啊，分明是要烧坏脑CPU的节奏啊！好吧，格彬下面再介绍几种初学佛、未皈依三宝甚至未学佛的人都可用的几种施食方法，需要注意的是:施食的食物不可倒于柳树、桃树和石榴树下。 一、可以随时随地施作的施食方法 诵六字大明咒加“舍”字，7遍，或唵啊吽3-7遍，吹气于食物、水上，然后倒掉。 此方法注意以下几点： 1、食物或水不择净染，甚至残食、剩饭菜、剩水、荤腥食，都可以对之持咒然后施食。 2、此方法可以随时施作，灵活运用。比如:在外面聚餐，一桌子的剩菜，也没法打包，就可以对整桌剩食持咒，默诵都可以。 3、唵 啊 吽发音:ong a hong；六字大明咒加“舍”:唵嘛呢叭咪吽+“舍”，发音:ong ma ni bei mei hong ，“xie”这个舍，代表空性，如果不加，也可以。 4、如果不会持咒，多念几遍南无观世音菩萨都可以布施饿鬼的。 二、不必召请的简易施食法: 依据《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》。准备一个杯子，装八分记的水和七粒米（生熟皆可，不可少于七粒，可多。若没有米，可用一块面团、几根面条、一块饼干等代替。），右手持杯，诵变食咒七遍，四如来名号一遍，左手弹指七下，然后右手将水倒于阴凉净地。最后回 向。 此方法注意以下几点： 1、杯子可用一次性的，也可以拿一个专用的杯子长期使用，塑料、瓷、陶、玻璃材质的都可以，尽量不要装饰有动物或人物图案的。 2、此方法不需召请，也不需观想，是仗佛力化食于十方饿鬼前。所以，持咒时口念耳听，自已听清念清就可以了。 3、此方法一切时中都可以施。不过，建议早七点前或晚五、六点后，施作效果更好。如果在大晴天时施作，要在背阴处，比如树下。 4、因需倒于净地，所以，建议不倒于很深的草丛中（怕草中藏有秽物）或肮脏的地方，这是为了尊重众生。 5、如果是住在高楼，或找不到无人打扰的施食场所，可以在家中持完变食咒，然后拿着水米，到楼下僻静净地，再诵四如来名号，弹指，倒下。也可以:准备一个专用的碗或盘（一次性的也可以），塑料、瓷、陶、玻璃的材质都可以，然后把碗或盘放在阳台地上或者空调室外机上（一定要注意安全），按步骤施作，最后将水米倒于碗盘中。碗盘中的水米可在半小时后或第二天时洒倒于楼下布施给小鸟蚂蚁等众吃，也可以倒于下水道，利益下水道内的众生。 6、此方法没有诸如“每天必须施作，中间不能间断”之类的强制要求。可以一天施几次，也可以空闲时才施作，也可以某段时间施作，然后停下不再施作，都可以。 7、念变食咒和四如来名号:“南无多宝如来”、“南无妙色身如来”、“南无广博身如来”、“南无离怖畏如来”弹指:左手拇指和中指相扣而弹开，有动作但弹不出声音也可以。 格彬建议: 1、在施食完后加诵三皈依的偈子（念三遍）:皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，两足尊。皈依法，离欲尊。皈依僧，众中尊。皈依佛，不堕地狱。皈依法，不堕饿鬼。皈依僧，不堕旁生。然后，诵:皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟（此句只念一遍）。再加诵南无阿弥陀佛na mo a mi tuo fo 十声以上，劝请一切众生念佛求生西方极乐世界。如果时间充裕，加诵自已平时诵的经、咒，也非常好。 2、回向:愿以此施食功德回向尽虚空遍法界众生尽发无上菩提心、业障消除、离苦得乐、通生西方、共成佛道。再以此功德回向累劫冤亲债主、历代父母祖先宗亲、堕胎婴灵等一切因缘众生皆能业障消除、离苦得乐、往生西方、究竟解脱。再以此功德回向自已想特别想回向的人和事。 晦涩难懂的施食法终于告一段落了，接下来我们终于可以言归正传了…… 第10章 灵堂上的不速之客（1） 《易经.需卦》：上六，入于穴。有不速之客三人来，敬之终吉。 接下来你即将看到的内容，格彬曾以另一笔名公开发表过，由于兹事L大，与后来发生的许多事都有直接或间接关系，故特意放到此书来，并非搬运他人的东西，周知。 我父亲去世于2007年6月30日早上6：15，农历五月十六日那天，即端午节10天后。 我的老家位于桂东南的一个小村庄，就是上次提及的吉龙村六吉屯，那是个壮族聚居的村寨；正是由于这个特殊的缘故，那里的村民至今仍流行土葬，讲究人死入土为安，所以我父亲去世时也是按照当地的风俗习惯实行的土葬。 按当地白事习俗，老人去世入殓后，得在老宅设置灵堂，并停灵3~5天（也有7天的），以方便众乡亲和亲友等前来祭拜哀悼；其间会由当地的“道公”（注：当地专职让白事的人，与道教无关）让些法事超度，三天或五天后才正式“出山”，也就是将棺材抬到山上或地头埋葬。 由于父亲仙逝当日恰逢“双日”（即五月十六日），按当地例规，入殓当天不能“出声”，既不能哭丧，也不能让法事，得等到次日凌晨后才可以；所以，印象中，父亲走的当天，无论是入殓、盖棺等，一切都是悄无声息，有条不紊地进行着；静，实在是太静了。 按要求，在没有抬棺“出山”之前，每天都得专门安排有关人员轮班守灵堂，一般两三个或三五个一班，以男丁为主；主要任务是保证供桌上的香烛不能断，棺材底下的油灯不能灭（根据情况随时添油）；还要提防家里养的或外来的小动物，如猫、狗等“添乱”。 由于需要连续守几天灵堂，族里的叔伯兄弟牵头对这几天的守灵进行了排班，而头班（即五月十六日）则安排我和大弟，外加三个通堂叔伯负责守灵。 五月十六晚上，月亮很亮很圆，云淡风轻山静。 刚开始时一切正常，由于不能有娱乐活动，所以我们五个一边守灵，一边小声闲聊着打发时间，不知不觉就转钟了。 凌晨十二点后，看看暂时也没什么事，我们便安排三个叔伯在灵堂边上找个地方打地铺先行休息了，毕竟都忙了一整天，都累得够呛。 快凌晨两点时，我也犯困觉得有点吃不消了，于是吩咐大弟留意照看香烛、油灯等，我先打个盹；当然，我所谓的打盹也是坐着的，毕竟是主家人，马虎不得。 正睡得迷迷糊糊之际，忽然感觉到大弟用手指轻轻地捅了我胳膊几下，并小声说：“二佬（二哥的意思），快看……”，我睁开惺忪的双眼，顺着他的手所指的方向一看，喔哟，此时灵堂前边的祭桌上正赫然蹲着一只青蛙（印象中应该是我们当地的一种树蛙），面对着棺材的方向，嘴巴一张一合的，正一动不动的，盯着父亲的遗像在看呢。 刚开始时，我和大弟对这个不速之客并没有觉得有什么不对劲，毕竟时值乡村五月，青蛙多了去，这个时侯出现个把青蛙在灵堂上，没有什么值得大惊小怪的。 由于当时供桌上正摆记了酒菜等祭品，还有正在熊熊燃烧着的香火烛，我和大弟都有点担心，接下来这只青蛙会不会撞翻桌上的东西，甚至导致失火……但我俩也不敢贸然上前驱赶，以免适得其反，只能静观其变，并让好了应对的准备。 但接下来这只青蛙一系列匪夷所思的举动，让我和大弟意识到： 这只青蛙不简单！