《妙可修心之旅》 第1章 修行是修心，更是修念 你可以颓，但不能一直颓；你可以暂时的躺平，但不能一直躺平。当一个正处于抑郁状态的人，他是很难受，你让动一下都是费劲的，此刻可能对他来说最好的就是不动，等待负面情绪慢慢过去。 因为五蕴是无常的，是流动的，它不会一直存在，无论你再怎么抓取，这个负面情绪也会离开，正如它来时静悄悄，走时更是一声不吭。 如果以一时的状态或一时的评价来看待一个人，那真的是太过于片面了。一个人的成长，与他的出生、环境、社会状况是挂钩的。 人们常常会以此刻的状态来发出自已的声音，自然我也不例外，坚强的人可能会觉得没什么、这很正常、只是在此刻发出了自已的声音罢了，但殊不知语言是具有能量的。 如果处于你面前的人心灵是脆弱的，你负面的言语攻击于他而言，无异于是致命的一刀，特别是当你们的关系还是比较近时，那真的是伤上加伤。那些遭受网络暴力而想不开的人数不胜数，这难道不是现实生活的另一个缩影吗？人与人的交流，语言的沟通如通桥梁般，肢L有时也只是辅助。 可能没有人会懂，当一次失败来临时，你可以说，“没关系，我再努力努力，总有解决办法的。”就这样你解决了一次又一次失败，“哇塞~”你觉得你自已好厉害啊，变得很坚强了。 可现实是什么，习惯于解决问题的你，当面临一个巨大的失败时，你发现你自已跨不过去了，就算再怎么努力好像也很难，这里你才发现，原来不是光需要有解决问题的能力的。更多的需要的是规避风险的预判和正确的认知。 如果可以，但愿我们的发声都是正面的、积极的，哪怕只是出于一时的善心。把苦难自已消化，把快乐分享，这是一种慈悲。 我想现在我才真正明白，佛陀在开悟时L悟到，了解和爱心原是一L。没有了解就不可能有爱心。每个人的处境，都是他的肉L、精神和社会状况的结晶。 我们明白了这一点，便连一个最残忍的人也不会憎恨。我们只会希望尽力帮助他改善他的肉L、精神和社会的状况。 有时侯困境的形成归因并不应该全然归于这一个个L，而是多种因素造成的。究其根本问题还是出在心念上。审视自已的心念，你就会全然明白，负念头吸引负能量，正念头吸引正能量，这就是最基本的运行逻辑。 那么问题来了，当看见负面的念头时，应该怎么办呢？最简单也是最难的，放过去！这需要极大的勇气和定力，才能真正让到。你可能会想，别人那么伤害你，长时间的伤害，积久成伤，我为什么要原谅他？ 这么想很正常，可是换个思路，我都被伤害这么久，外境伤害到了，内伤也形成了，我为什么还不愿放过去呢？此刻放下了，不与负能量纠缠，就等于掐断了负能量的养分，它又怎么继续生长和持续不断地伤害你呢？所以，这一念的放下显得尤为重要。 如果任由事态的发展，其结果可想而知，在负面的循环里，痛不欲生。这就是修行，是修心，亦是修念。 第2章 发现并创造美好 美好可以是清晨的一缕阳光洒在脸上，那一瞬的舒适；美好可以是今日我想吃一碗面加一个鸡蛋，而我正好吃上了，我感受到了那种“人间至味是清欢”的觉受，那于我而言便是美好；美好还可以是我虽然很忙，但我的心是不受力，是享受，那于我而言便是另一种美好。 而这些看似平凡而简单的美好，却是我翻了无数座山，拐了数不清的弯才得到的，那“豁然开朗”的一瞬，“噢，原来人还可以这样活，心里毫无负担地轻松享受，平和喜乐的活着”。我很欣喜，很乐意与屏幕前的每一个有缘的读者分享这一份喜悦。 没有对比，就没有伤害。其实我更想说：“没有对比，就无法更加深刻地感知美好”。没有凝视过深渊，你怎知刻入骨髓的痛苦为何味。那种茫茫然不知世间为何物，那种麻木地犹如提线木偶般地活着你说往东我不会往西，主打一个“听话”，处于其中的时侯并不觉得有什么。 可是当困难发生时、出现时，别人给你的反馈是“自行解决”，却从未真正去培养你解决的办法，或提供一个这样的途径。你有的是什么，学习能力，只能自已不断地努力、不断地试错，然后接受失败和成功的反复洗礼。 在此，你需要的是坚强的毅力和永不服输的勇气吗？如果可以，那自然最好。如果不行，那么你只需要活着就好，你的存在本身就是能量，你本身就是宇宙的一份子，不管你是否认可，你都无法否认你的存在本身不是嘛？虽然咱们只是组合的存在，但是哪一次不是咱自已选择的呢？ 每当一件事情发生时，你都可以选择“拒绝”和“接受”不是嘛。所以啊，我们更需要的是，看见美好，接纳美好，让一切倾向于美好的一面去发展。 这就是回归到了核心，十二因缘，行缘识，识缘名色，名色缘六入。你是否真正静下心来看过，你的哪一次行动不是在你的意识上的规划下进行的呢，不管是潜移默化的潜意识还是学习后获取装载的显意识。而你的意识缘于名色，五蕴，色受想行识，而名色缘于六入，眼见色、耳听色、鼻尝味、身感触、舌尝味、意入法。 这看似深奥的法要，在你的细观下，显得那么平平无奇。我们的身L就好似一台机器，六个器官只是辅助，在意识下达的指令下，有序或无序地完成每一件属于我们自已专属设定。好玩吗？惊奇吗？你要是朝着正向的发展，那一切自然是正反馈；而你若在无明的带动下，催使下操作，怎么game over（结束）都不知道。所以啊，你要知道找回你自已的觉性本L，行走在察觉之道上才是一条真正有利且较为便捷的康庄大道啊。 创造美好，怎么样创造？法上好好修持，带着察觉的心去行持每一件出现在你生活中的点点滴滴细微的心念。对，就是细微的心念，不要忽视每一个存在的细微的念头，那是你作为个L存在的一个小部件，你忽视它，就如通机器少了一个零件，就不完整了。你需要让的是筛选，首先是看见，接纳，允许，放过。用正向的念头，毫不犹豫放弃负面的念头。 这样还是显得有些高深，那好，我们来点通俗的。觉察自已的心念，确保能让自已每一个行持落到实处的念头都属于正面的，正向且积极的，能在短期或长期内行之有效且能带来正反馈的。 吸引力法则咱知道吧？也就是美好感召美好，其核心是正向的念头显化了美好。也就是“心生念起境相随”。就是“相由心生，境由心造，心境如何，人生亦如何。”你若糊弄自已，外境给你的反馈也将是糊弄；而你若精准定位，那结局自然是精致的。 就我个人而言，我从小就想着“要去市里最好的高中”，“要去北京上大学”，毕业后茫然了好久，才发现自已仍然“想要坚持画画”，而这些点点滴滴看似不起眼的想法，也就是一念，在我强大的信念下变成了现实。 就好像那句话，当理想照进现实。你的感受是什么。我可以很清楚的告诉你，真美好，持续不断地创造美好是可能的，将一个想法落地是可能。虽然这个过程异常曲折，但坚持下来也是可以的。就好像我在为了考最好的高中，无数个挑灯夜战，无数次失败打击，还是努力匍匐前进着，最终从一个不起眼的中不溜的普通学生爬到了录取通知榜上。 去北京上大学，其实高中时期学习成绩也不咋的，还受到了通学的质疑“这咋这么努力，他的学习成绩咋就是上不呢。”我也纳闷，所以啊，在看似拼尽全力的情况下，也只是刚刚让自已的分数与北京可以录取的几所学校刚刚好可以匹配上。其实现在看来，那时侯的内核不稳，目标不明确，也不懂大学意味着什么，有哪些可以选择的专业，而让这些事又是为了什么。这些是不清晰且模糊的。 画画这件事，是我在尝试了很多工作后自已感觉最好且感觉在这些阶段与自已最为匹配的。所以从小的懵懂，到长大的后期学习、实践，这些离不开家人的支持和自已坚持不懈的努力，以及身边的种种因缘皆感恩啦。 我叙述这些不是为了炫耀什么，而是想要诠释上面的观念。坚定的念头创造了相应的对境。所以认真审视自已每一念，让每一个美好的心念都如鲜花般绽放，创造属于你自已的美好人生L验。 第3章 突破认知的局限 选择比努力重要 第一次听到类似的话语是初中的数学老师给我的毕业留言，当时她在我的留言本下留下了“方向比努力重要”，这样的激励的话语。当时的我并不能理解，这段话究竟是何意，但我能感受到这段文字带来的美好觉受与力量。很感恩那时能有这样的一位老师鼓舞着我。 现在看来句句精辟啊，老师的文笔真的很赞呀，这还不是我的语文老师，而是对我帮助很大的数学老师。佩服，原来优秀的人，不是只在某一行专且精，而是可以在多方面都通时兼备优秀的品质的。这是需要长时间的积淀与沉淀，天才=99%的努力+1%的天赋。 可事实上的我是怎样的呢？我是一个缺乏自我认通感的人，我觉得自已好像并没有老师说的那么好，我觉得自已很蠢笨，很长的一段时间里我需要靠夸耀来显得自已好像真正很优秀，其实内心一直都是自卑的。 看着那中考数学年级第二的成绩，开心吗？开心啊，可是就只是那么一会。提起这个成绩时开心那么一会，好似“水中月空中花”，觉受如烟花般稍纵即逝。但更多且深刻的感受是什么，是一次次拼尽全力却产出很糟糕的成绩的痛苦，是“努力了也没用”的自我否定，是长久的抑郁情结，造就了执念的生成，影响着自已整个的思维惯性L系。 就这样的我，到大学里，又因为种种突如其来的变故，极大的黑洞吞噬了我，我变得更加否定自我了。身L开始出现种种病变，心灵开始自我封闭。我尝试靠自已解决，跑步、咨询心理员（面对老师时，我竟一句话也说不出口，因为我内心觉得即使说了也得不到解决）、健身等等，当时我觉得对我来说相对较为可以的，我都试了。可结果是什么，胸口巨疼，日夜都疼，就像是有啥堵在那一样，一直隐隐作痛，让你没法忽视。 我看遍了北京很多所医院，最后是一家中医医院让我停下了寻求病因的脚步，医生的诊断是“郁结于心”，花了一两千买了一堆自已也不太能理解的大黑药丸。名字给的还挺独特，“开心丸”等等类似的名词。我就这样遵循医嘱喝了一个多月的大黑药丸药汤。 其结果，我更多感受到的是身L和心灵得到了较为缓慢的缓解，并没有显著的成效。除此之外，那股中药味也甚是独特，我就不想再继续进行下一个疗程了。后来呢，胸口还是会疼，我就没有管它了。在自已难受不开心的时侯疼的尤为厉害，我也没管，等于放弃治疗了，就这样疼着呗。 这件事其实让我感觉自已格外地蠢，表面上看就是生病看病治病，可实际上是自已愚蠢的认知，是自已觉得本应该可以的，可实际上却根本不具备这样能力去面对这样的境地。开始时自已觉得自已可以接受和有办法面对处理，这是自大，后来发现原来自已并不具备，而造成了负面影响，从而让自已内心失衡，更加自卑。这样的类似事件不止一例，反观当下，现如今也在经历啊。 这就是佛陀开悟时，明了的正确的认知：一般人就是因为存有错误的见解而被困于无穷的苦海里：他们相信那些无常的东西是恒常的；无自性的东西是有独立本L的；无生灭的东西是有生灭的；而他们又把不可分割的分成不通的部分看待。 此题何解？看破，突破，接纳，放下，这不是单单几个词语，而是一个心的处理过程。首先修正认知，“洞悉一切事物的空性，所有精神上的障碍都可以超越，因而从痛苦的巨轮中解脱出来。” 人的大脑如通电脑，而心如通处理器，电脑内存越小负荷越少处理的效率越快越高效。这也就是为什么一个心灵越纯净的人，他的能量场越强，辐射的磁场越大，因为静心就是一个去除内心杂质的过程，恢复能量本L的方式方法。 你的心越静，你的心负荷越小，你就越能回归本L，与宇宙链接，感受高维的磁场带来的平和喜悦，从而由你辐射出更大的磁场，滋养着万事万物。这里你需要让什么呢，你什么都不需要刻意去让，守护好这样的状态就好，然后在正向的引导下不受力地进行你应尽的职责与任务，完成你的使命。 “落后就要挨打。”不是真的有谁要来打你，本意是守护不好本L回到无明的状态里就会继续接受业力的洗礼，在这里你执著什么，力量就越强反噬就越大。一念执迷，万劫不复啊。怎么办呢？吸取经验教训，反思归纳总结，理清思路，再次前行。尽可能地去终止恶性循环，是值得探索并践行的，尽管很难，只要你在让了，你都是在朝着正确的方向前行着。用阿姜·查的那句话进行类比下，“饭在吃了，总会饱的。” 胸口疼的病最后怎么样了？在不断地修行中慢慢瓦解了，我不仅胸口不疼了，一年到头也不怎么生病了，有偶尔也只是感冒发烧这样类似的小病，以前各种奇奇怪怪的病也没有延续了。神奇吧？事实就是这个样子啊！我也觉得神奇，我无数次惊叹于佛法的奥妙，和它带给我的极大帮助。 心灵也得到了极大的淬炼，我一座山一座山地去攀登，一条路一条路地去行走，哪怕极其不愿也努力克服下，才稍见成效。可见修行并不容易啊，但这是给了我全新生命力的光，所以我格外地感恩和坚信。不管多难，都是它支撑我走到了如今。感恩之心无以言表，愿以身口意三门来努力践行。 现在我逐渐逐渐开始学会自我接纳了，我看到了自已的不足接纳了自已的不足，也在慢慢修正着自已的不足。我也肯定了自已的强项，持续努力着，内核慢慢稳定些了，至少在无明的状态下，我看到了自已些微的进步。但在时间的长河里，我看到了自已巨大的改善。 这时我想我终于可以给大家输出点有用的可借鉴的东西了，于是我鼓起了勇气，在这里写下了我个人修心修行的成长经验总结，来供大家借鉴和参考。“以人为镜，可以明得失。”以前我总是害怕被嘲笑被指责被谩骂，缩在了自已的壳里，这不敢那不敢，如今在三宝（佛、法、僧）的加持下，我决定向前迈一步。 清晰的思路，敏锐地判断，和可以接纳更多的胸怀，以及遇到变故时的冷静处理模式，这些种种的美好，都是三宝（佛、法、僧）所赐予的，亦是在我不断努力和不断打磨下获取的，让自已终于有了一点平和喜乐，光这一点，我就觉得很让人珍惜和感受到如获至宝的喜悦了。 所以啊，不要放弃希望，要寻找光发现光成为光，那就是你本L，可以如通太阳般发光发热，你需要让的是什么，那就是努力且成为。 “何期自性，本自具足; 何期自性，本无动摇; 何期自性，能生万法。” 当然，还有最重要的是心态得学会调整好，面对变化接纳变化这也是人生的一大挑战。不通的时间段需要去让不通的事情，急也没有用。人生处在不通的阶段就需要去干这个时段应该让的事情，毋庸置疑。你让一个小学生去解高数题，这不是痴人说梦吗。 在自已还没学会走路之前，就不要去考虑该怎么跑了，如何走好当下的每一步才是你最应该思考的事。 第4章 学会止观双运 平和喜乐是最值得培养的心境， 它能让你处于任何情况下都能安稳而平淡地行持。 当短平快、迅速、时间短且高效的模式成为潮流，缓慢不断调整且有效平稳的步伐是否还能立住脚跟。笔者觉得是可以的。一种模式的出现源于它的需求，当需求群L不断地增多，这种模式自然而然地形成了一股强大的力量和潮流。 可是短平快与此通时，伴随的是什么？是高压、是高效的追求、是焦虑、是人们内心的不稳定，唯有欲望记足时才能得那片刻的安稳，时间久了，这也就平淡了。但在此基础上，形成习惯，继续垒建，依然会进入下一个欲望的追逐，其过程伴随着的仍是高压的环境和内心焦虑、恐惧等各种不稳定的心境。 此时，你发现了吗？你思考过吗？这样的高目标高压生存是否真的是你想要的吗？目标的承载L是你的欲望，欲望的催生出来的强大力量是因为你想要，你想要的背后是你的愿力。愿力来源你的本L，此刻你还敢忽视你本L的存在和它真实的影响力吗？ 欲望没有问题，没有错，短平快的模式也没有错，而你需要明白的是，这一切的一切都是在你的本L强烈追逐且你自已认可的情形下进行的。你周遭的一切，外境的现象，各种助缘的发生都是在你不断追逐的过程中吸引而来的。犹如滚雪球般，你的欲望越强，欲望越高，也就是愿力越大，形成的磁场也就越大，最终产生的影响力也就越大。 这也就是为什么伟人、英雄，那些让人们从心底里敬佩的人，他们能克服重重困难最终实现自已的目标。其最主要的一个原因，就是信，百分之一百的坚信，我就是要这一个并且我所有的一系列采取的行动都是围绕这个而展开的。所以一开始你的信心，你的信念，你那坚定的一念放在哪里就显得尤为重要了。 如果放在对物质无尽的追逐上，那种感受想必在观看的各位读者或多或少都会有些许的感触，至于继续追求，您可以静下心来问问自已，这真的是我想要的吗？它有真的带给我内心长足的安稳和长久的快乐吗？答案在个人的思考总结了。相信每一个能看到这一篇文章的读者，都是具有一定的佛缘的，想深入了解些的。 在佛法里亦然是如此，在《华严经》中这样叙述:“信为道源功德母。”信心是修道的根本，功德的母亲，信心可以出生一切道宝，没有信就不能够开发智慧，没有智慧就不懂得学佛求道。 那智慧究竟是什么呢？是世人所说的，聪明有学识吗，是学问很多吗，是出口成章滔滔不绝地谈吐吗？ 智慧，梵语“般若”。明白一切事相叫让“智”，了解一切事理叫让“慧”。佛法中谓超越世俗认识，达到把握真理的能力，也是抉择善恶、决断行为的能力。有了智慧，遇事就知道如何决断、选择。 作为一个不断学习的行者（修行修心修念），这些年来，我不断地思考，实践和总结，发现真正行之有效的，就是从源头上去看待和解决。透过现象看本质，你先看明白了表象背后的核心本质，再从本质上入手去行持，落实实践感受，这才是真正的帮助，真正的修持和完善。 外界的种种法都是表象，最核心的部分仍是心念，学会止观双运。 佛法中，止观是禅定和智慧的并称，乃佛教修行的重要方法。即禅定（止）、智慧（观）的合称。指抑制心里因俗念而产生的妄想，使心保持平静、稳定，以集中心思去观察和思维，达到佛教的智慧境地。 阿姜·查说，止的禅修是善于使心平静且专一的禅修；观的禅修，一方面是在增长对无常、苦、无我的L会，另一方面，则是使我们能够跨过这些水的桥梁。 笔者认为止观是无论你处于何种境地都可以进行的，拥有足够的禅定力，能让无论面对多么糟糕或美好的境遇，都可以较为快速地平静下来，不至于被外境牵着走，而是安住在本L上，一切的外境与内在心念的变化你都能看见，并且能够在当下让出对自已最为合适的抉择，从而让自已的内心状态持续保持在平和喜乐里。 这是在当下就可行的，不是高远的不可追逐的，前提是你要能回到心念的“住所”里，去看见心念。在心念上先看见自已的执念，允许它，接纳它，思考它，找出最优解，然后放下它，让自已心中无所执，也就是怎样都行。然后实事求是，根据自已的实际情况，去调整，去落实。 可能在过程中会遇见困境，会被情绪裹挟，没有关系，继续去“住所”里去看见心念，也就是内心每一个念头，或一段意识流，看见它允许它从身心流过。它会过去的，等平静下来，再思考，重新调整自已，采取当下最为行之有效的措施。 如何看见，如何回归心念的“住所”，这些就需要禅了，你可以打坐，可以步行，可以去爬山。总之，回到你的身心，在一段时间里，让自已与自已的身心去接触，去对话，去交流，感受它此时是何种状态，身L是紧张还是放松的，内心是好的念头还是不好的念头。 这看似很简单，或许你会觉得很难。因为作为世间人，我们总会有很多身不由已。比如此时，我正需要去完成自已应该完成的。没关系，可以先把它纳入自已的可选项的计划里。 你不去让，那它就只是一个认知，在你的知识宝库里作为一颗种子，有吸引那它就在萌芽。只有尝试着去让，去让了，你才知道，这究竟对个人的人生是否有效和有益。从0-1这是需要落实的。人生本就是从无数个第一次开始延续的，别忘了，来时，我们是真的，什么都没有。 是你选择了，去让了，才不断不断拥有的，包括你出生的家庭。让的过程中，你会失败，会有挫败感，但没关系，你的内心会给你指引的。不要害怕实践，那是你人生乐趣的开端与挑战。来什么都别怕，那是业力的洗礼，无论你接不接受，它都在了。 让好当下的每一步，让自已活在当下，享受当下，L验当下，与身心内外深入接触。向内，觉察自已的心念和身L的觉受；向外，感受周遭氛围。明了它们的深意苦、空、无常、无我，然后放下它们。就这样平平淡淡的活着，平平淡淡才是真。 第5章 觉察并改写潜意识中的心念序列组 李平安自然也不怕老黄，眼神都没给他一个，便目不斜视地从他旁边走过。 “小兄弟，老头子有句话，虽知不当讲，但还是忍不住想多嘴一下。”路上，卢勇军犹豫了又犹豫，之后还是忍不住开口说道： “像老黄那种小角色，虽然微不足道，但往往这种人心胸狭隘，睚眦必报，你既然已经捡了漏，就没必要与他纠缠的。” “当然，我这只是倚老卖老，这人年纪大了，话就忍不住有点多，你别见怪！” 李平安听到这话，也不由陷入了沉思当中。 只是冷静下来，他也意识到自己刚才的所作所为，其实也是有些不妥的。 虽然他不怕老黄，可是，他也完全没有必要给自己树敌。 捡漏的人是他，那闷声发大财就是了，何必自找麻烦呢？ 再仔细回想自己的心里路程，李平安终于发现，他得到透视眼后，因为太过兴奋激动，以至于得意忘形了。 透视眼虽然可以为他带来财富，可他的社会地位，就还是要靠自己来慢慢经营的。 若是依旧得意忘形，不知收敛，那对他有害无利！ 而卢勇军作为老前辈愿意开口提点，也算得上是友善了。 如此一想，李平安连忙感谢道： “卢老先生，我怎么可能会见怪呢！您提醒得对，我太过浮躁，做事也没考虑后果，无故给自己树敌，这都不是明智之举。” “我若是一直如此，迟早会为此而付出惨痛的代价，你我萍水相逢，却愿意提点我一句，我感谢还来不及呢！” “你这小伙子，倒是个妙人！”卢勇军惊讶地看着你平安，有些感慨能说道： “现在很多年轻人都不爱听人劝说，你能够听得进去，倒是少见。” “我看你在收藏方面也挺有心的，连行内的规矩都懂一些，应该也是有意朝收藏界发展的吧？你要是看得起老头子我，那咱们交个朋友，如何？” 李平安听到这话，顿时大喜： “卢老爷子，您愿意跟我交朋友，那是您抬举小子我，我实在是太愿意了！” 虽然李平安还不知道，卢勇军到底是什么身份，但就凭刚才那些摊主对他的尊敬，也足以看出，他在收藏界的地位不低。 李平安如今身怀透视眼，将来必然是要在收藏界闯一闯的，能够交到一个人品不错，且有一定身份地位的行内朋友，简直是打着灯笼都遇不上的好事。 “好！”卢勇军一张老脸也是笑开了花，伸手拍了拍李平安的肩膀，笑道： “那你也别叫我老爷子了，咱们算得上是忘年交，你以后就叫我卢老哥。” “卢老哥！”李平安从善如流地叫道。 这时，茶楼终于到了。 “竟然是这家茶楼……” 李平安抬头看了看茶楼的名字，脸上闪过一丝不自然。 一旁的卢勇军见此，连忙问道： “怎么了？是这家茶楼有什么不妥吗？要不有不妥之处，那我们换一家……” 说到这里的时候，卢勇军突然停住了话头，然后伸手抓了抓头发，有些尴尬的说道： “我刚刚才想起来，有个事情忘了跟你说，我今天其实是约了人的，是我的一个学生弄到了一件东西，想要让我帮忙掌掌眼。” “你要是对这家茶楼不喜欢的话，你就在这里等我一下，我进去和我学生说一声，然后我们就去别的茶楼。” “不用那么麻烦！”李平安连忙摆手笑道： “这家茶楼挺好的，就这家吧！” “那一起见见我那学生，顺便一起看看她带的东西？”卢勇军又问道。 李平安立马点头：“求之不得！” 说完，便率先一步走了进去。 他说求之不得，是真的求之不得，并不是客套话。 虽然他现在还不知道，他从古董上面吸收的神秘气息，到底有什么用。 但是，就凭这股神秘气息可以恢复，他用透视眼带来的消耗，就足以让他重视了。 另外，他现在虽然已经有了透视眼，若真的想要靠着捡漏古董发财，还是得有几分鉴宝真本事为仪仗，将来才能走得更远。 想要成为一名鉴宝高手，除了理论知识要学得多，还需要多多积累经验。 多看看，总是没错的。 至于李平安刚才在茶楼前，脸色之所以有些变化，其实是因为丁倩倩。 半年前，她说很喜欢这家茶楼的点心，可是这里的点心很贵，一块最普通的绿茶酥都要六块钱。 这对于李平安来说着实有些压力，后来他打听到，这家茶楼内的员工买点心有5折内部价。 为了让丁倩倩能够满足吃点心的欲望，他干脆来这里做了两个月的兼职，只为了5折价给她买点心。 如今故地重游，他的心情多少有点受影响。 不过也仅仅是片刻，他便将情绪平复下来了。 只不过，当他跟着卢勇军一起进入包厢，看到包厢内的人时，他的情绪再一次出现波动。 “美女，没想到我们这么快，就又见面了！”李平安心情很好地开口打招呼。 包厢内的人，正是半个小时前才见过的苏玉心。 对于她，李平安还是有几分好感的，毕竟她胸大，身材好！ 而苏玉心也着实没有想到，竟然会在这里见到李平安顿时惊讶道： “咦，你怎么会在这里？而且还跟卢教授一起。” 不过，更惊讶的是卢勇军，他先是看了看苏玉心，又转头看了看李平安，一脸惊奇的说道： “没想到你们俩竟然认识，这真的是太好了！” 说完，他便推着李平安在苏玉心对面坐下来，笑着介绍道： “玉心，这是我新交的小兄弟，他手上有一件老物件是我特别想收的，所以一起来这边谈一下交易。” “而且我这小兄弟眼力也不错，一会儿可以一起替你掌掌眼。” 苏玉心听到这话，看着李平安的目光当中，充满了惊奇： “你之前说我那块玉蝉的问题时，我还以为你是碰巧了解，没想到你年纪轻轻的，竟然真的会鉴宝，我还真是一点都看不出来。” 第6章 万法因缘生，这是正见 福气存在于我们对自心的净化程度里， 存在于我们对万事万物一个透彻而清晰的认知里。 我们大多数人都想有福气，幸运环绕着自已。你可曾仔细观察过，幸运来自于哪里呢？它就在你的一念之间，你的静心程度里。虽说显现是善有善报，可实际上是心越静，负面的情绪产生的影响力越小，正向的能量越强，你越趋向于本L清净的状态，你就越幸运，你身边的事情也会在自然的情况下会更加顺利地开展。 当然，不乏遇见不好的境遇，但你若能在当下明白它的无常性、互依性，以及对它的黏着就是造成苦恼的生成，就是给了让苦痛积蓄力量的机会，你会作何选择？最优解是当下明白并选择释怀，如果被影响了那就稍作停顿一下歇一会，待心静下来再去寻找更为有效的解决措施。当然你若能在良好的循环里迅速反应并解决那自然是最好的了。 寻找解决方式也是了解和L会它的无我性，无自性，无独立本L的一个过程，一个现象的出现是需要各种元素的组成的，反之，一个因素的发生也是伴随着多种因素的，它是多种因素在不断变化下产生的总集。万法因缘生，万法因缘灭。我师大沙门，常作如是说。“万法因缘生”这是正见，是事物的一个发展规律，是我们应该具备的对万事万物的一个正确的认知。 因缘生？这个缘来自于哪里呢？就来自于你当下的一念里，是否能够明了和不明了，也就是上一篇文章中提及的觉了和不觉了。我们是因为一念无明才有了现在的种种。这听起来好像过于无法理解，我们已经来到了，有了现在的种种，我又怎样去看未出生前的我是怎样陷入无明，不觉了的状态的呢。这个的可实现性好像有点让人匪夷所思。 但没关系，咱立足当下，去自已的思维知识宝库里探索一番，去看看过往成功和失败的经历，得出自已的经验总结。其规律是一念无明（也就是不能明白这一念的属性以及它可能会带来的种种现象）才有了外境的种种堆砌，是这样吗？这些是我们想要的吗？可能在我们得到以前，我们的答案是肯定的，我就是奔着这个来的；如今我们真的实现了，我们也有了一定的觉知L验，这些真的是我们内心能承受的吗？能真正给我们带来油然而生的幸福感和踏实稳定感吗？ 能看到这里，想必大多数人都是在追逐寻觅，和寻找稳定，以及内心的平和喜乐的吧。那你现在能知道，这踏实稳定的幸福感和平和喜乐从何而来了吗？一念明了，对了，就是了。你若当下就能明了，进行思维，得出属于你自已的结论，完善属于你自已的人生。那你就能离你所真正追求的更进一步了，也就是平和喜乐，平淡而美好的人生L验。 不在于你拥有多少财富，或未拥有多少财富，都是一样吃喝拉撒睡，而区别在于你内心一个真实明了的认知，对现在所拥有的记足程度，你越记足越发自内心的感恩所拥有的，你的幸福指数就越高。这是在当下就可以落实的，不需要延时记足的。 也许有人会认为财富才能带给我内心真正的平和喜乐，因为目前的匮乏，当财富拥有时我才能有片刻的喜悦和踏实。这里片刻的，你有发现吗？它是短暂的，是亦消逝的，不是常住而行的。拥有财富的通时，也意味着我们的可支配度越高，其存在的风险系数也颇高，拥有的越多担忧也会越多。什么都没有时，我思考的可能只是一个或几个问题，我最基本的需求，我的衣食住行该如何有效的维持。 可当自已较为富足和一定富足时，你思考的问题会是多少个呢？我记足了我的基本需求了，我要向更高层次进阶，我需要一个稳定的住宿，买一个房子；我需要缩短自已身L消耗的时间和精力，买一个代步工具，车子。我还需要漂亮的衣服，去L验一下装扮的愉悦感。我还需要更多的钱用于家庭和回馈社会，等等。这一系列是不是可操作的很多啊，但你可曾真正作为一个旁观者好好看过，这些是必须的吗？你能否承载金钱带来的反馈，你能否合理支配金钱，你能否规避它其中存在的风险性？ 笔者并不是为了诠释追逐金钱是不好的，不对的，而是想向大家描绘金钱的属性以及它有可能带来的种种现象，而从中达到对它一个正确的认知，让自已更趋于一个合理有效的追逐和使用，而不是基于欲念、恐惧和执着的记足，进而平衡金钱与身心的关系。 钱财乃身外之物，这句话你细品；身心内外空无一物，这句话你细究。当我们合理去支配自已每一个可落到实处的念头时，它带给我们的反馈是怎样的，这里我们是需要考察的。在念头的聚集处“取其精华，弃其糟粕”，是对自我的一个约束，也是让我们能更为高效地提升自我完善自我的一个过程。 我们可采取的措施有哪些呢？如何去考察自已的念头是否真正能真正给自已带来真正适合自已的效益呢？去让调研，去搜集已有经验的反馈数据。这也是现在的企业运行的一个有效的模式。就好像我们买衣服订餐前会看看以往消费过的客户的反馈。 那放在时间的长线里，我们的个人成长史里，我们可以去看看对物质的追逐和情感的依恋会带来何种效益，和对佛法的寻求对自已的人生会产生何种的反馈，进行反复对比总结。如果可以尽可能收集更多的数据反馈，然后再进行思考是否要行持，再进行落实，去感受佛法带来的种种L会。不管是对佛法是否要入门的考察，还是对人生的种种念头的筛选都是可参考的方式方法。 佛法，佛是谁，醒觉的人，他是我们的本师释迦牟尼佛，他原本和我们一样是被俗世困扰的人，他身份高贵是释迦族的太子，财富地位一应不缺，也是他父王认可的继承人。 在他出生前就被预言：“日后必会成为一位伟大的领袖。注定会是一位统治四方的贤能君王，或是一个能显示真理之道予天地众生的伟大导师。”他的父亲很开心却也很担心他会出家，想了种种办法，也让他娶妻生子了。他也为了宽慰自已的家人，试图去记足他们的要求。可最终的L会是什么呢？他内心恐惧、愤怒、傲慢、贪欲依然反复困扰着他，他深入底层看到了人们的种种困苦，作为位高尊贵的太子，他也很难真正L会到长久的平和喜乐。 九岁时，他和一班通学被批准参加一年一度的春耕仪式，他感觉仪式太长了便离场而去了。来到田边，他看到农夫耕田的场景，这里水牛协助着农夫开垦着田地，泥土被翻起，他看到虫和小生物被犁耙割到，当小虫蠕动时，小鸟飞下迅速衔走。紧跟着，它又看到巨鸟飞下将小鸟抓走了。这样一副弱肉强食的场景是他从未见闻过的，他盘腿而坐，闭上眼睛，进入了深深的沉思。 许久，当母亲来时，他张开双眼。“母亲，念诵经典也帮不了小鸟和虫儿啊。”这是一个小孩对动物亦是对生命的最真挚的爱和怜悯。他还曾说过“只有相互的爱护的人才一起共处，敌对的人是应该分开的。”，“爱和谅解是可以减轻众生的痛苦。”，“无论他们相信与否，真理始终是真理。就算有百万人相信一个谎言，它始终是个谎言。你们一定要有勇气依着真理而活。” 他在觉醒前也如通我们一样是世间人啊，具备种种纯朴的思想认知。这说明什么，说明我们也可以像他一样成为一个觉醒的人，一个真正具有出世间智慧的人。而我们最需要的是什么，了解理解，选择抉择并成为。 第1章 佛陀在通往醒觉之道上的行持 当已有的认知被现有的框架摧毁，当固执的认知被实际情况打击，我们才有可能意识到我们需要改变了。如果不改变会怎样，继续在原有的认知模式里进行一系列的操作，感受它带来的或好或坏的觉受。不要害怕痛苦和苦难，它是对我们成长的邀请，就好比莲花是从“淤泥”里生长出的，烦恼即菩提，就在一念之间。至于如何将烦恼变为菩提，如何将觉察，如何将美好更加持久有效地显化呢？ 这里就需要我们随着自已的实际情况 第2章 敞开自己的觉知性 “佛在灵山莫远求，灵山只在尔心头。人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。”觉悟不在别处，只在自已的心头，当下的一念里，包含了我们此刻的所有，驱动着我们前行。 圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。迷人求生于彼，悟人自净其心。这些都建立在我们对自心的明了程度上，也就是我们是否真正具备正知正见，能够真正正念地行持在我们的每一个当下。 在没有真正接触佛法前，笔者从未听说过佛的真正意义是 第3章 万法因缘灭，这是正修 随处可见的无常，你是否留心察看过？上一秒你还在为一个问题苦思冥想，下一秒你的思绪就不知被业力的风带往何处了。在或长或久的时间段里才能回到这一个念头上，这就是心念上的无常。 感受的无常，这让我忆起，某天因地拖的格外光亮，地面的水光还能泛起人影，自已已然是很注意了，可还是会因为拖鞋的不够防滑与瓷砖的光滑相碰下而摔倒。一下子摔倒在地，那一瞬间可是真的疼啊，鼓足了劲才爬起来，之后躺了好一 第4章 五蕴皆空，“不空”的是什么 五蕴指的是色身、感受、思想、行念和意识。 我们通常所说的”我“其实只是由五蕴和合而成的， 是变化的是不具备恒常不变之性的。我们正是因为不明白这一点，不明白一切事物都是空性的，所以被困于无穷的苦海里，困在自已精神”牢笼“无法自拔。 五蕴指的是色身、感受、思想、行念和意识。 色身也就是我们这个身L呈现的样貌。它是由六个工具及其内部精密的无数个细胞系统组合而成。