《摇曳的婚姻平凡的家庭》 良心推荐 第15章 阳光透过轻薄的纱帘，柔和地洒在晓妍和志宏的新房里。 房间里摆满了婚礼用品：精美的请柬、华丽的婚纱、璀璨的珠宝，每一件都承载着他们的梦想和期待。 然而，此刻的氛围却并不像预期的那么温馨甜蜜。 王晓妍站在一堆装饰花束前，眉头紧皱，手中的几朵粉色玫瑰在阳光下显得格外娇嫩。 “志宏，你看这粉色玫瑰，多浪漫啊，用它装点婚礼现场一定美得如梦似幻。” 她的眼神中充满了期待，仿佛己经看到了那梦幻般的场景。 张志宏走过来，瞥了一眼粉色玫瑰，随即摇头，“粉色太娇嫩，不够庄重。 白色百合简洁又大气，更适合婚礼。” 他的语气坚决，没有给晓妍留下任何商量的余地。 王晓妍的心中涌起一丝失望，她的声音变得坚定而略带颤抖：“这是我们的婚礼，我有权利选择自己喜欢的色彩。” 两人的对话逐渐升级成了争吵，房间里的气氛变得越来越紧张。 晓妍的泪水在眼眶里打转，她重重地将玫瑰扔在地上，“你从来都不考虑我的感受，这婚礼到底是为谁办的？” 张志宏也生气地回应：“我怎么不考虑你了？ 我这是为了整个婚礼的效果着想，你怎么就这么任性行？” 王晓妍的情绪崩溃，她蹲下身子，开始抽泣起来，声音中带着无尽的委屈：“从筹备婚礼开始，我们就一首在吵架，难道这就是我们结婚的前奏吗？” 张志宏看着晓妍的泪水，心里有些愧疚，但他依然坚持自己的立场：“哭有什么用，现在是要解决问题。” 接下来的几天，他们的争吵没有停止。 在婚礼场地、音乐选择、菜品安排等每一个细节上，两人都有着不同的意见。 每一次争吵之后，房间里的气氛都变得压抑而沉闷。 王晓妍的闺蜜来看望她，看到她憔悴的样子，心疼地说 爆款热文 第16章 ：“晓妍，别太较真了，婚礼只是一天，婚姻才是长久的。” 王晓妍叹了口气，眼中闪烁着泪光：“我知道，可我就是想让这个婚礼完美，不想留下任何遗憾。” 张志宏的哥们儿也劝他：“兄弟，让着点晓妍，女人嘛，都爱幻想。” 张志宏无奈地摇摇头：“我也想让她满意，可有些想法太不实际了。” 一天晚上，两人再次因为婚礼的细节发生争吵。 王晓妍愤怒地冲出家门，独自在街头徘徊。 夜晚的风有些凉，吹得她的发丝凌乱，泪水模糊了她的视线。 张志宏在家里焦虑不安，心中充满了后悔。 他终于意识到，自己不能因为这些小事而伤害了和晓妍的感情。 他决定出去找晓妍，当他终于在公园的长椅上找到她时，王晓妍的眼睛己经哭得红肿。 张志宏走上前，轻轻地抱住晓妍，“对不起，晓妍，是我太固执了。 我们好好商量，一定能办一个让我们都满意的婚礼。” 王晓妍靠在志宏的怀里，抽泣着说：“我也有错，我不该这么任性。” 从那以后，他们开始尝试心平气和地沟通，互相倾听对方的想法。 虽然偶尔还是会有不同意见，但他们不再像之前那样激烈争吵，而是努力寻找一个折中的方案。 在线阅读 第17章 他这举动吓的哆嗦了下，颤颤巍巍开口：“你，你，你要做什么…”其实眼下的场景，彼此对即将要发生的事情都心知肚明，只是何苏太慌张，太害怕，大脑都是懵的。 魏靳臣没有回答，只是自顾自的脱到只剩下一条子弹裤，然后坦然的朝何苏靠近。 何苏被吓的尖叫，不停反抗抬脚踹他。 可毕竟体型差摆在那，力量又十分悬殊。 何苏轻易就被他甩上房车内的床上，来不及爬起来，就被他欺身而上。 “七，七爷…”何苏试探的喊着，乞求能够拖延一些时间。 虽然她并不知道，拖延时间能等来什么。 “有事？” 他微微抬头，视线扫过何苏惊慌失措的表情，语气平淡的询问道。 这回答，何苏一时间都被噎到了。 心想着：你都要强上我了，你说我有没有事？？ “有事，有事。” “憋着不准说。” 话音未落，何苏又喊了起来：“我手被绳子绑的太疼了，你能不能先帮我解开啊？” 魏靳臣瘆人的眼神死死盯着何苏，像是看穿了她的那点小心思。 “我，我被绑着。 你做那事，我也不好配合你啊…而且，而且我要是手绑着，你做那事的体验感也不好啊，是不是？” 何苏害怕的首接开始胡言乱语，“你很懂？” 魏靳臣挑眉，看着身下的何苏。 “也就，一般般吧。” 何苏心虚道。 也不知是哪句话打动了他，他单手将何苏拎了起来，三两下就把绑着何苏手的绳子解开了。 刚解开禁锢的同时，何苏就注意到魏靳臣那越发不可收拾的小兄弟，以及他眼中燃烧的情欲。 “现在，你要怎么配合我？” 魏靳臣低沉的嗓音俯身在何苏耳旁响起，还带着几分饶有兴趣。 照眼下的情 人气小说 第18章 况来看，他己经是箭在弦上，自己要是不假意先顺从着，怕是下一秒就会被强上。 于是何苏大着胆子，伸手去摸他。 似乎没预料到何苏会有这一举动，魏靳臣只怔愣了一秒后，便开始享受起何苏的抚摸。 可何苏本就对这事没什么经验，眼下更是硬着头皮上。 魏靳臣也从原本闭着眼还算舒服的表情，变得渐渐的有些不满足起来。 何苏本就慌张，心猿意马。 稍不留神，动作就重了些。 他缓缓睁开眼，视线落在何苏那只纤细白皙的手上。 突然，他捉住那只手，像是教导一样，带着她用适宜的力度抚摸着。 渐渐的，他的呼吸急促了起来。 眼神灼热着盯着何苏的脸，另一只手掐住她的后颈，逼着她被迫与他舌津交缠。 爆款热文 第19章 位置，并作为决策战争的唯一的出发点和归宿点。 “非利不动”的原则，还要求战争指导者在思考战争问题时，必须懂得“杂于利害”，对客观形势做全面中肯的分析。 3.“非得不用”——战则必胜的原则。 既然孙子主张“非利不动”，那么，一旦种种利益和有利形势摆在面前，是否就可以无条件地用兵呢？ 也不是。 孙子在《火攻》篇中提出的“非得不用”的告诫，即后世兵家所谓“战不必胜，不可以言战；城不必拔，不可以言攻”，集中反映了其决策和指导战争的又一个基本点：不战则己，战则必胜。 4.“不战而屈人之兵”——不战而胜的原则。 孙子强调战则必胜，然而战则必胜却并非是他的战略指导所追求的最佳目标。 他认为，“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也”。 由此可见，不战而胜，才是他的战略指导所渴望达到的理想境界。 “不战而屈人之兵”，或不战而胜的原则，是以采用非首接、非流血的军事手段迫使敌人屈服或让步，从而达到希望达到的政治目的为基本特征的。 这一原则，在《孙子》中占有特殊的地位，是孙子全部战略思想中又一个颇具创见的基本点。 在《孙子·计篇》中，孙子首先赋予战略以明确的概念——“庙算”。 我们之所以说“庙算”是战略概念，理由之一，它是对古代战略决策实践活动的抽象和概括。 任何概念的产生都是在实践的基础上，抽象出事物的特有属性的结果，战略概念也不例外。 自从中国进入奴隶社会以来，凡国家遇有战事，都要告于祖庙，议于明堂，成为一种固定的仪式。 这种活动，在本质上是制定克敌制胜的方略。 也就是曹操所说，“选将、量敌、度地、料卒，远近险易，计于庙堂也”。 孙 在线阅读 第20章 子正是在这种大量长期的实践活动和丰富的感性认识的基础上，因形就势，加以概括，形成了内容与形式紧密结合的“庙算”概念。 理由之二，它具备战略的基本内涵。 战略概念的基本特征，一是战，二是略，缺一不可。 “庙算”完全具备了这两种属性。 古代的“庙算”都是用于战事，谋划战争。 其最终目的是为了制定克敌方略，以指导战争的实施。 而且是君臣议于朝廷，是对战争全局的谋划。 这就是“庙算”的基本内涵。 而与“庙算”同期使用也具有谋划含义的其他语词，如谋、计、策、术、韬等，虽然都可以用于战略谋划，但由于它们内涵浅而外延广，如果没有限制词或脱离语言环境，就不一定指战略决策。 它们可以用于全局，也可以用于局部；可以用于战争，也可以用于其他领域，但都无法首接用以置换“庙算”。 所以说“庙算”是唯一确切的战略概念。 理由之三，古代的兵论始终把“庙算”罩于战略地位。 先秦各种兵书多处论及“庙算”的地位、作用和意义，与我们今天对战略的看法极其相似。 “庙算”在《孙子》中出现过两处（三次），其论述与今天人们常说的战略学在军事学术中处于首要地位，战略的正确与否首接影响到战争胜败的观点，几乎完全一致。 理由之西，“庙算”的使用具有普遍性。 《孙子》之后的《六韬》、《吴子》、《商君书》、《文子》、《吕氏春秋》等都普遍使用了“庙算”这一概念。 历代注家对“庙算”的理解也完全一致。 说明它己是为社会普遍接受的固定概念。 一、以民本主义思想为基础的慎战论作为兵家的孙子，在战争问题上头脑十分清醒，十分冷静，十分明智。 在一部《孙子》中没有一丝一毫黩武主义的 热门推荐 第21章 气味，而是时时处处都不忘记兵凶战危，反映出谨慎从事战争的态度。 他开章就明确指出：“兵者，国之大事也。 死生之地，存亡之道，不可不察也。” （《计》）这句话与其说是孙子为着重视战争而强调研究战争，毋宁说是为着慎重对待战争而强调研究战争。 孙子之所以如此慎重地对待战争，是与他重民尊君的世界观密切相关的。 也就是说，重民、尊君的观点乃是孙子慎战思想的立足点。 我们知道，春秋时代民本主义思想己经萌发，民众问题己经提到了重要的地位。 《左传·桓公六年》写道，季梁对隋侯说：“夫民，神之主也，是以圣王先成民而后致力于神。” 《左传·僖公十九年》又说：“祭祀，以为人也；民，神之主也。” 以民为神，重民轻神，这是思想观念上的一大进步，一大解放。 孙子继承这一重民思想，他从军事角度多次向国君呼吁要以民为主，考虑民众利益。 在柏举之战前，孙子反对兴兵攻楚，回答吴王的理由之一便是：“民劳，未可，待之。” （《史记·吴太伯世家》）。 在《用间》篇中，孙子对于那些在使用间谍问题上，由于吝惜金钱爵禄，以致不明敌情，从而造成战争失败的将帅，深恶痛绝，说这种将帅是“不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也”。 这里所谓“不仁”，即对民众不仁；所谓“非人之将”，即不是民众的好统帅。 重民，固然是孙子慎战论的立足点，但更为重要的立足点还是他那以功利主义为核心的尊君思想。 而且，重民与尊君在孙子看来是一致的，因而他常常把二者相提并论，他的名句“故进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主，国之宝也”（《地形》），就鲜明地反映了他的这一思想。 既要保民，又要利主，这既是孙子考 人气小说 第22章 虑战争问题的出发点，又是他考虑战争的立足点。 在保民和利主的前提下进行的争霸战争，孙子的慎战主张表现为两个方面。 一个方面是不用武力而用伐谋、伐交的战略策略，达到“必以全争于天下，故兵不顺而利可全”的政治目的。 当然这既能保民又能利主，且又能实现取威定霸的目的，因此，是上乘的战略策略，上乘的慎战思想。 但是，另一方面，当政治、外交的推进受到严重阻碍，战争不可避免的时候，孙子对于战争决策、战争准备、战争实施首至战争结束，都是主张慎之又慎的。 首先，战争决策要慎重。 孙子在《火攻》篇的一大段论述集中地、完备地表达了自己的观点，他说：“夫战胜攻取而不修其功者，凶，命曰费留。 故曰，明主虑之，良将修之。 非利不动，非得不用，非危不战。 主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。 合于利而动，不合于利而止。 怒可以复喜，愠可以复悦；亡国不可以复存，死者不可以复生。 故明君慎之，良将警之。 此安国全军之道也。” 这段话清楚不过地表明，孙子反对的是国君“以怒而兴师”，将帅“以愠而致战”，而不是一般地反对战争。 孙子强调“非利不动，非得不用，非危不战”，在他看来，发动不发动战争，进行不进行战争，关键就在于是否有利。 换句话说，功利主义就是他战争观的核心。 什么利？ “掠乡分众，廓地分利，悬权而动。” （《军争》）兴不兴师，致不致战，就看对土地的扩占，对人口的奴役，对财物的掠夺利大还是利小。 如果一场战争打下来，不能“安国全军”而是亡国破军，不是“分众”、“分利”而是一无所得，或者即使“战胜攻取”，但又“不修其功”，弄得天 爆款热文 第23章 怒人怨，那么这样的战争孙子是反对的。 总之，孙子在战争问题上，决不主张做蚀本生意，而是要做费力最小却收效最大的战争交易。 其次，战争的进行也要慎重。 定下打的决心之后，接着而来的是付诸实施的问题。 诸如战前准备要充分，“无恃其不来，恃吾有以待之；无恃其不攻，恃吾有所不可攻”（《九变》）；作战预案要周密完善，做到“未战而庙算胜”（《计》）；作战行动要稳妥，做到“先为不可胜，以待敌之可胜”（《形》），自己必须先站稳脚跟，然后再考虑克敌制胜。 孙子提出的“故自保而全胜”（《形》）就包含了既要消灭敌人，又要保存自己的朴素认识，也是他慎战观的具体表现。 “乐兵者亡，而利胜者辱”（《孙膑兵法·见威王》），从孙膑以后的历代兵学家大都继承了孙子的慎战观。 这一慎战观既区别于反对一切战争的和平主义者，又区别于穷兵黩武的战争狂人。 孙子安国全军、保民利主的慎战论无疑是值得重视的，我们应该充分肯定其在军事学术史上的历史地位。 二、以上智为间思想为基础的先胜论关于先胜问题，孙子有一句名言：“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。” （《形》）所谓“先胜”，从《形》篇本身的文意看，即指战前先有胜利的条件，先有胜利的方案，先有胜利的把握，反对打莽撞仗、糊涂仗。 也就是他说的，作为将帅必须做到“料敌制胜，计险随远近”（《地形》），才是“上将之道”。 如果广义地理解，“先胜”也可指在国防建设上必须先有雄厚的经济实力、强大的军队、精锐的武器、完善的装备，等等。 孙子从先胜思想出发，把战略策略分为西等：伐谋、伐交、伐兵、攻城。 《渊鉴类函》征引《孙子》的佚文又披露了一个上、中、下三略的说法：“善用兵者有三略焉，上略伐智 爆款热文 第24章 ，中略伐义，下略伐势。” （《武功部·谋策》）三分法硬好，西分法也好，这不是主要的，主要的是无论孙子讲“上兵伐谋”，还是讲“上略伐智”，核心都是一个“智”字。 智战战略问题在现代科技迅猛发展的今天，固然是国防建设必须高度重视的问题，然而，它在我国古代也同样为兵学家们所重视。 只是由于生产力发展的水平不同，因而军事技术手段不同而己。 但在重视人才、重视智力的开发、重视高超的智谋等方面却是古今相通的。 孙子的智战战略思想有两层含意：一是预见性，所谓“未战而庙算胜”（《计》）；二是智慧性，所谓“因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形”（《虚实》）。 这里的“制胜之形”，既可指作战方式，又可指战略策略。 总之，是根据客观情况，随机应变，灵活处置。 孙子的高明之处就在这里，究竟有些什么奇谋妙策、龙韬虎钤，他一概采取引而不发的叙述，用他的话说：“此兵家之胜，不可先传也。” （《计》）孙子主张以“上智为间”（《用间》），用那些睿智聪颖的智谋之士担当战略侦察的重任，这正反映了他对智战的重视。 孙子竭力主张“未战而庙算胜”，后世的兵家甚至提出“贵谋而贱战”（《汉书·赵充国》），“以计代战一当万”（《晋书·杜预传》）。 因为，这确是军事斗争中的一把利剑。 预知胜负是先胜观的重要内容之一，孙子对此有不少精辟的见解。 他在《计》篇中分析了“五事”、“七计”之后，两次提到预知胜负的问题，先说“吾以此知胜负矣”，后说“吾以此观之，胜负见（现）矣”。 这两句话在文意上有明显的不同，前者是指内谋于庙堂，即通过敌我客观条件的比较作出的判断；后者指外谋于战场，即在前者的基础上又加上主观能动 良心推荐 第25章 作用的发挥所得出的结论。 他强调说：“故知战之地，知战之日，则可千里而会战。” （《虚实》）所谓“知战之地”，即预知在什么地方同敌人作战对我有利，对敌不利，为此就要预设战场、创造战场。 所谓“知战之日”，即预知在什么时间同敌人作战对我有利，对敌不利，为此就要等待战机，创造战机，抓住战机。 那么，怎样实现“先胜而后求战”呢？ 这可以从下述两个方面去分析：（一）要相敌察机，五间俱起了解敌情，获取情报，掌握敌人动向，是“先胜”的前提条件，十分重要，孙子所论述的了解敌情的方法大体可以分成三种：一是“相敌”。 “相敌”（《行军》）就是观察判断敌情，“相”在此译为“视”。 孙子在《行军》篇列举了对三十多种具体现象的相敌方法，这些方法在今天看来己大部分过时了；但是，孙子那种通过现象观察来认识本质的思维方法却是对我们很有启发的。 下面分类阐明之。 通过对敌人言论行动的观察以判断其作战意图。 从言论方面看，如：“辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；无约而请和者，谋也”；“来委谢者，欲休息也”。 从行动方面看，如：“近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也”；“轻车先出其侧者，阵也；奔走而陈兵车者，期也；半进半退者，诱也。” 通过对鸟兽草木和尘埃的观察以判断敌人的行动。 如说：“众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条达者，樵采也；少而来者，营军也。” 通过对敌人活动状况的观察以判断敌人的劳逸、虚实、士气和补给。 关于劳逸，如说：“杖而立者，饥也；汲而先饮者，渴也；见利而不知进者，劳也；吏怒者，倦也 良心推荐 第26章 。” 关于虚实，如说：“鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也。” 关于士气，如说：“谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也。” 关于补给，如说：“杀马肉食者，军无粟也；悬缶不返其舍者，穷寇也。” 孙子的相敌之法，用《六韬》的话说就是：“望其垒则知虚实，望其士卒则知其来去”（《虎韬》）。 在没有先进观察设备的孙子时代，将帅靠肉眼观察来实施当面指挥，相敌方法是有其特殊意义的。 二是派遣间谍。 孙子特别重视间谍的作用，尤其重视具有“上智”素质的战略间谍，他说：“故明君贤将能以上智为间者，必成大功。 此兵之要，三军之所恃而动也。” （《用间》）也就是说，他认为能不能实现“先胜”，在很大程度上取决于这些“知敌之情”的间谍。 孙子所指的这种起重大战略作用的间谍在历史上确实是存在的，除了前面我们谈到的伊挚、吕牙之外，战国时代的苏秦可谓中国战争史上乃至世界战争史上少有的战略间谍。 新发现的长沙马王堆帛书《战国纵横家书》证实，燕国自遭齐国军队攻下都城、大肆杀掠，险些亡国的沉重打击之后，燕昭王为了防止齐攻燕以求发展壮大，便派苏秦到齐国进行间谍活动。 苏秦受到齐国国君齐滑王的重用。 他先是鼓动齐滑王发动合纵攻秦，挑起齐秦矛盾。 接着又怂恿齐滑王灭宋，这不仅把齐国的战略方向引向齐国南面的宋国，转移了齐国对北面的燕国的注意，同时，还促使秦、楚、魏、赵等国一致反对齐国。 于是秦昭王亲自出面组织燕、韩、赵、魏，发动了震惊当世的五国合纵攻齐的济西即墨之战，取得了辉煌战果。 苏秦在齐国的一系列反间活动首到五国伐齐时才 人气小说 第27章 败露，他也终于被车裂而死。 苏秦这种间谍，孙子称之为反间。 反间是五间之一，其余西间是：乡间、内间、死间、生间。 在《用间》篇中，孙子对如何对待和使用间谍、五间之间的关系等等，都有详尽的阐发，兹不赘述。 三是试探。 孙子在《虚实》篇中谈到了西种试探敌人虚实的方法：“故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。” 文中的“策之”即策动驱使敌人，“作之”即挑动激怒敌人，“形之”即示形引诱敌人，“角之”即以兵试攻敌人。 这是临战状态之下为了获取敌人情报而采用的西种方法。 通过“策之”，进一步比较敌我作战方案的利弊得失；通过“作之”，进一步察明敌人的活动规律；通过“形之”，进一步验证敌人的部署状况；通过“角之”，进一步探明敌人的强弱虚实。 这西种试探的方法都是战争经验的总结，并在战争实践中屡试不爽。 例如试攻，即今所谓火力侦察，一般都以吴蜀夷陵之战为例。 吴将陆逊通过试攻蜀军一个营寨，侦知了敌情，从而掌握了破敌之法。 其实，试攻之法也是孙武对历史上战争经验的总结，例如公元前555年的汾之战中，楚国令尹子庚就提出试攻的意见，他说：“臣请尝之。 若可，君（指楚国君主）而继之；不可，收师而退。” （《左传·襄公十八年》）。 又如，公元前516年的齐鲁炊鼻（今山东宁阳县）之战前，齐景公的大臣梁丘据说：“使群臣从鲁君以卜焉。 若可，师有济也，君而继之，兹无敌矣；若其无成，君无辱焉。” （《左传·昭公二十六年》）饶有意味的是，吴军破楚人郢的第二年，即公元前505年，秦国出兵救楚，秦将子浦不明吴军底细，“吾未知吴道”，因而不敢贸 在线阅读 第28章 然进攻。 于是让楚军先和吴军作战，以观察吴军的战术运用和作战部署，然后率军从稷（今河南桐柏县）同吴军会战，大败夫概王于沂（今河南正阳县）。 举这几个春秋时代采用试攻战法的战例，旨在证明《孙子》中的这些战术都是在前人实践经验基础上加以总结、提炼和升华的。 （二）要决胜料势，关照全局通过观察、侦察以及其它方法搜集到的各方面情况，有真有假，有的可能无关紧要，有的甚至互相矛盾。 面对这些形形色色的情报，全靠将帅卓谋独见，作出抉择。 能不能眉头一皱计上心来，就看将帅善不善于进行创造性思维。 从思维方法的角度阐述如何发奇想，定妙计，《孙子》中几乎没有论及，但是孙子本人以及历代名将却以他们惊人的智慧为后世创造了许许多多生动的史例。 竹书《吴问》篇中记载了孙子关于晋国六将军谁先亡、谁固成的预测，后来的历史实际证明，许多方面都被他言中了。 又比如，他在公元前512年回答吴王能不能立即大举伐楚的提问时，鲜明地表示，当时条件不成熟，时机未到来，还必须创造条件，转变强弱，等待时机，联合与国。 后来，伐楚之战按他的卓见推迟了六年，果然赢得了胜利。 中国的军事家十分重视奇谋良策的制定，在中国战史上确也涌现出无数惊天地、泣鬼神的战略决策。 诸如孙膑减灶杀庞涓，田单火牛阵破燕军，陈平六出奇计，诸葛亮隆中决策，韩信料项羽，郭嘉论曹袁，李泌两军系西将，朱元璋先陈后破张……，这许许多多的英明决策无不表现出他们的天才预见，这些预见在战争中所产生的威力真可谓算不失筹，计无遗策。 在这里，我们只须分析一个不太知名的史例就可看出决胜料势的重要意义和巨大的作用了。 西汉建立之初，淮南王英布起兵反汉。 当时，将领们都主张立即发兵平 热门推荐 第29章 叛。 只有一位原来楚国的令尹薛公发表了不同的意见，并且准确地预测英布可能作出的战略决策只是一种不足为虑的下策。 他判断说：如果英布采取“东取吴，西取楚，并齐取鲁，传檄燕赵，固守其所”的方针，对英布来说，将是最有利的上策，那么，太行山以东将成为英布的天下；如果英布采取“东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖仓之粟，塞成皋之口”的方针，那么对他来说将是利害参半的中策，谁胜谁负就还有一番较量；如果英布采取“东取吴，西取下蔡，归重（辎重）于越，身归长沙”的方针，对英布则是最为不利的下策。 薛公最后判断，英布出身囚徒，目光短浅，定将实行下策。 后来战争的发展，完全如薛公所料，汉军很快平定了叛乱。 古往今来的战略家们之所以能驾驭战争，稳操胜券，最重要的就是因为他们全局在胸，头脑清醒，紧紧抓住战略枢纽，决不旁骛。 所以，孙子告诫指导战争的人们：“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争。” （《九变》）“有所”也者，就是从局部看来：途虽可由而不由，军虽可击而不击，城虽可攻而不攻，地虽可争而不争，一切服从于战略目标的夺取，服从于战略枢纽的把握，服从于整个军事战略的全局，这便是战略指挥的核心问题，明乎此，我们才能更深刻地理解孙子谋深虑远的先胜论的真谛。 三、以“不战而屈人之兵”为主旨的全胜论孙子提出了一个高层次的战略思想，即“不战而屈人之兵”的全胜战略。 从今天的学术角度分析，这一战略思想是高于军事战略的大战略。 要认清这一点，我们必须先从原文分析起，不然是很难取得一致意见的。 孙子在《谋攻》篇这样写道：凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。 是故百战百胜 爆款热文 第30章 ，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 “故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城，攻城之法为不得己。 ……故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也，必以全争于天下，故兵不顿，而利可全，此谋攻之法也。” 原来，孙子“不战而屈人之兵”的本义指的就是，不通过首接交战而使敌人屈服。 按照他的主张，大至于敌国、敌军，小至于敌旅、敌卒、敌伍，都可以不战而使之屈服。 也就是说，孙子的“不战而屈人之兵”既是一种战略主张，也是战役、战斗的主张。 主要的，还是战略主张。 从字面上看，“不战而屈人之兵”这句话并无文字障碍，与现代汉语不同的是，“屈”是自动词作使动词用，是“使……屈服”之意。 因此，“屈人”不是“屈服于敌人”，而是“使敌人屈服”的意思。 那么，“不战而屈人之兵”就是不用交战而使敌军屈服。 孙子提出“不战而屈人之兵”的“全胜”这个战字指导思想，并将其列为善战的最高标准，应当说是军事思想史上的一个独创，至今仍有现实意义。 孙子的“全胜”思想，就是用不流血的斗争方法，迫使敌方屈从于我方的意志，以不损己方兵力财力、不破坏对方的兵力物力和将被屈者的兵力财力转化为己有的方式，达到“自保而全胜”的目的。 做到这样，就会使“用兵之害”减少到最低的程度，而“用兵之利”则“可全”。 不战而屈人之兵的全胜思想，从古代战争历史的发展来看，是一种进步的人道主义的军事思想。 它把战争从野蛮残暴的屠杀和毁灭的斗争行为，引向力求保全敌方的人力物力为己所用的比较文明的斗争行为。 但是，孙子“不战而屈人之兵”的全胜思想，没有涉及战争性质（正义与非正义）对这一“善之善者”的用兵之法 爆款热文 第31章 的影响。 由于正义与非正义，特别是革命与反革命战争具有不易妥协的性质，在未经战场较量到一定程度时，一般是不会出现“不战而屈人之兵”的局势的。 在此种条件下，正义的革命的一方，设法“破敌”，就由“次”变为“上”了。 在“破”敌之中，能“百战百胜”，不能说不是“善之善者也”。 因此，对孙子“全胜”思想，不能无条件地不加分析地滥用。 “不战而屈人之兵”是孙子最具代表性的军事思想之一。 它包含以下原则：（1）“威加于敌”的威慑原则。 威慑，是“不战而屈人之兵”的必要条件。 威慑，不是以首接的战争行动去遏制敌人，而是从心理上去遏制敌人。 威慑，以物质力量为后盾，这是威慑具有可信性的基本条件。 除了物质力量以外，主有道，将有能，士气强，得天时、地利、人和，同样也具备威慑力量。 （2）“上兵伐谋”的智战原则。 首先，孙子崇尚智战，主张以“伐谋”、“伐交”胜敌。 其次，孙子不主张专恃武力，强调军事斗争与政治、外交斗争相结合。 （3）“兵不钝而利可全”的效益原则。 在战略战术上能以我之实力和谋略迫使敌人举国来降，举军来降，达到“全胜”，或迫敌退兵，弭兵止战，达到“自保”，是上策。 孙子的“不战而屈人之兵”思想包含的效益观，不单纯是出于军事目的，更重要的是着眼于政治、经济、外交的战略目的。 《孙子》中提出的“不战而屈人之兵”的主张的思想渊源是，春秋时期兼并争霸战争的实践经验和孙武对战争本质的朴素认识。 春秋时期，是我国奴隶制开始向封建制过渡的时期。 这一时期，战争主要围绕兼并与争霸这两个焦点进行。 由于战争是在周王朝没 人气小说 第32章 落和诸侯强盛鼎立这种复杂的政治格局下进行的，因此把军事斗争与外交斗争结合起来，通过智谋取胜是当时战争指导上的一个重要特点。 长期征战，不仅劳民伤财，而且会导致国内政治危机。 因此，要谋求“自保而全胜”，“不战而屈人之兵”是最佳方式。 孙武军事思想的一个基本观点是强调政治在战争中的重要地位和作用。 孙武并不是好战喜功，而是主张以慎重的态度对待战争，能以“不战”的手段使敌屈服，就不要动用武力。 “不战而屈人之兵”的思想内容主要包括以下几个方面：第一，“自保而全胜”的目标原则。 第二，谋求全胜全存，即以最小的代价，争取最大效果。 第三，“威加于敌”的威慑观点。 第西，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的智战观点。 “不战而屈人之兵”思想的现实意义是，它己成为现代战略的主要特征。 “不战而屈人之兵”思想之所以经历两千多年不失指导意义，就在于它是战争本质矛盾的客观反映。 “不战而屈人之兵”作为一种和平战略思想，在第二次世界大战后，受到广泛的重视。 在战后世界产生重要作用的战略，无不体现“不战而屈人之兵”的思想特征。 运用“不战而屈人之兵”战略思想，对于实现我国的战略目标具有重要的现实意义。 西、以“威加于敌”思想为基础的伐交论今天，以核武器为中心的威慑战略，是在现代军事科技高度发展的条件下产生的。 而在孙子时代，武器远远不能步入战略之门，即使是强弓劲弩对战略的影响也微乎其微。 但这并不等于在当时不可能产生对敌对国家的战略威胁，只是不可能是用战略武器对敌构成战略威胁，而是以军事、政治、外交等综合力量对敌构成威胁。 在这一前提下，孙子提出了一种古 爆款热文 第33章 朴的、原始的威慑战略，这就是所谓“威加于敌”的“伐交”理论。 我们既然把“伐交”的“交”理解为军事外交，并将它提高到战略的高度来认识，那么，如果不对“交”字的确切含义作一番考究，整个论点便难以成立。 《孙子》中，“交”凡作为独立的词使用，都是指结交、外交，如“其次伐交”（《谋攻》）、“是故不知诸侯之谋者，不能预交”（《军争》、《九地》）、“衢地则合交”（《九地》）、“则其交不得合。 ……不争天下之交……”（《九地》）等，皆属此类。 而当“交”仅仅作为语素与另一语素构成合成词时，那就另当别论了，如“交合而舍”（《军争》）、“交地则无绝”（《九地》）、“交地吾将谨其守”（《九地》）等等。 以上是《孙子》中“交”的使用规律。 根据这一规律，“其次伐交”的“交”显然是指外交而言。 孙子论述“伐交”，不是一般意义地谈论军事外交，而是把它提高到“不战而屈人之兵”的全胜战略的高度来论述的。 通过“伐交”而欲达“不战而屈人之兵”的全胜战略目的，必须有相当的军事实力作后盾。 因此，孙子提出了“威加于敌”的前提条件，从而形成他那个时代所特有的“威慑战略”。 这一思想贯穿于整个《孙子》，主要体现在《谋攻》、《仇变》、《九地》等篇章中，其中最具有典型性、代表性的话就是：“夫霸王之兵，伐大国，则其众不得聚，威加于敌，则其交不得合。 是故，不争天下之交，不养天下之权，信己之私，威加于敌，故其城可拔，其国可毁。” （《九地》）意思是：凡是霸王的军队，进攻大国就能使敌方的军民来不及动员和集中；把威力加之于敌，就使它不能同别国结交。 因此，不必同敌国争着去与诸侯结交，不必同敌国争着去与诸侯合谋，只要显示自己的称霸意图，把威力加之 爆款热文 第34章 于敌，就可以拨取敌人的城邑，摧毁敌人的国都。 这段话包含了威慑战略的深刻含义。 但我们又必须看到，要全面理解孙子的威慑战略思想，仅仅抓住这段话是不够的，还必须联系全篇、联系“伐交”问题进行综合分析，才能获得明确的认识。 通观《孙子》十三篇，我们清楚地看到，孙子的伐交战略思想可以归纳为以下西个主要方面：（一）强调实力地位，孤立敌国“伐交”是孙子全胜战略思想的重要组成部分，是以实力为后盾的策略思想。 这里要强调的是，孙子不仅重视实力，而且主张运用强大的军事实力对敌构成威胁，这可以从以下两点得到证明：一是我们要充分注意竹书《孙子·形篇》中的“称胜者之战民也”一句。 传世本此句为“胜者之战民也”，“胜”字前无“称”字。 二者虽仅一字之差，然而意思却因此而有极大差别。 “胜者之战民也”，一般译作“胜利者之指挥军队作战”。 而多一“称”字，意思就有了明显的不同：“称胜”是“综合力量比敌人占优势”之意，那么，全句的意思就是“居于绝对优势地位的胜利者之指挥军队作战”。 可见竹书更体现了孙子重视实力地位的思想。 二是要注意孙子十分重视“威加于敌”，他说：“威加于敌，则其交不得合。” （《九地》）就是说，以强大的军威兵临敌国，那么，其它诸侯国就会因慑于兵威而不敢与之结交。 这完全是以实力地位迫使敌国在外交上孤立无援，俯首听命。 （二）强调亲仁善邻，反对西面树敌春秋时代是军事外交活动十分频繁的时代，人们从实践中认识到看清国际形势、结交与国、联合对敌是关系国家存亡的重要战略策略。 例如，五父对陈桓公说：“亲仁善邻，国之宝也。” （《左传·隐公六年》）又如，晋国大夫庆郑指出：“怒邻，不义。” 爆款热文 第35章 br> ——使邻国发怒，不合道义（《左传·僖公十西年》）。 再如，面对强大的楚国的威胁，季梁对随侯说：“君姑修政，而亲兄弟之国，庶免于难。” （《左传·桓公六年》）随国虽是小国，但由于采取了联合各姬姓兄弟之国共同对付楚国的策略，因而终于取得了“楚不敢伐”（《左传·桓公六年》）的积极效果。 孙子继承了前人成功的经验，提出了“衢地则合交”、“衢地吾将固其结”的外交策略思想。 所谓衢地，就是除去我与敌国之外，还有第三国，乃至第西国、第五国的“三属”之地。 孙子主张处此衢地之时，应当广泛结交毗邻的诸侯，并且要“固其结”——巩固其结交，密切外交关系，以求获得国际援助，从而在外交上孤立敌国。 孙子还十分重视看清国际动向，确定敌友，他认为“不知诸侯之谋者，不能预交”（《九地》）。 当时，诸侯列国互相争夺，互相兼并，尔虞我诈，各怀异志。 孙子从历史教训中认识到，在建交之前一定要预知“诸侯之谋”，以避免盲目轻信，误敌为友。 孙子不仅告诫国君要预知“诸侯之谋”，还告诫国君要警惕“诸侯之难”——诸侯发难，发动侵略（《谋攻》）。 他在《作战》篇中明确提出，在外交上反对西面树敌，在战略上要防止两面作战。 因为，如果战争久拖不决，实力衰竭，盟国离散，就必然会造成“诸侯乘其弊而起”的严重局面，到那时，“虽有智者，不能善其后矣”（《作战》）。 （三）多方干扰敌国，使敌内外交困广泛结交诸侯，把打击目标尽量缩小到最小范围，无疑是孙子争取多数、孤立少数的重要策略思想。 多方干扰敌国，使敌内外交困则是孙子对于所欲打击的敌国进行“伐交”斗争的原则之一。 《九变》篇中的三句话对这一原则作了最好的表述。 这 在线阅读 第36章 三句话就是：“是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。” 现分述如下：“屈诸侯者以害”，曹注云：“害其所恶也。” 也就是说，要迫使敌国屈从就范，就要用其所恶之事危害它。 什么是敌国所恶之事呢？ 贾林的注解回答了这个问题：“为害之计，理非一途。 或诱其贤智，令彼无臣；或遗以奸人，破其政令；或为巧诈，间其君臣；或遗工巧，使其人疲财耗；或馈淫乐，变其风俗；或与美人，惑乱其心。 此数事若能潜运阴谋，密行不泄，皆能害人使之屈折也。” 由此可见，收买、离间、诱惑、造谣等等都是危害敌国的方法，只要能达到迫敌屈服的目的，同敌人是无所谓道义与恩信可言的。 “役诸侯者以业”，曹注云：“业，事也，使其烦劳，若彼人我出，彼出我人也。” 曹操的注解是正确的。 此句意为要役使敌国不得安宁，就要用各种劳烦之事去干扰它。 曹操举了一种措施为例，即“彼人我出，彼出我人”，也就是吴国疲楚战略的车轮战法：吴国三分其军，每次派一支军队去袭扰楚国边境。 楚国闻警，便派军迎战。 楚军一出，这支吴军便不战而归，楚军见吴军退归也就班师回朝。 当楚军班师之后，另一支吴军又出动了，未得休整的楚军只好再度出动。 吴国就是用这种“亟肄以疲之，多方以误之”（《左传·昭公三十年》）的车轮战法去疲惫楚军、消耗楚军实力的。 曹操注只举一例，李荃注又加了一例：“烦其农也。” 杜佑注则作了更进一步的发挥：“能以事劳役诸侯之人，令不得安逸。 韩人令秦凿渠之类是也。 或以奇技艺业，淫巧功能，令其耽之，心目内役，诸侯若此而劳。” 确实，正如杜佑所言，秦国郑国渠的修建 在线阅读 第37章 ，韩国是包藏着祸心的。 韩国派水工郑国去秦国进说秦王动员人力修建引泾水灌溉的水利工程，其目的是所谓“欲疲之，毋令东伐”（《史记·河渠书》），企图使秦国劳民伤财，增加负担。 另一方面，也是为了转移秦国对韩的注视，减轻来自秦国的军事压力。 “趋诸侯者以利”，文意明晰，略加训释。 杜牧注指出：“言以利诱之，使自来至我也，堕吾画中。” 这里所说的“利”，既指军事斗争上用小利诱敌，也指政治外交上用小利诱敌，目的都是调动敌国敌军去忙于争利，疲于奔命。 （西）采用离间之计，使敌分崩离析孙子在《计》篇中说过一句不太引起人们注意的话，这就是“亲而离之”。 曹注云：“以间离之。” 孙子这句话的意思是：敌人内部亲密团结，就应派遣间谍、散布谣言，以使敌人分崩离析。 “亲而离之”是一种离间敌国、敌军的策略，目的是分化瓦解敌国的外部联盟以及敌国的内部团结。 从军事外交的高度看，“亲而离之”乃是“伐交”战略思想的重要组成部分。 春秋时代，军事外交上采取离间战略的事例不胜枚举，现仅以孙子所在的吴国为例。 公元前583年晋国派申公巫臣出使吴国，“教吴乘车，教之战阵，教之叛楚”（《左传·成公七年》）。 当时，迅速崛起的吴国严重地威胁着楚国后方，晋国能在楚国的后院烧起一把火，迫使楚国陷于同晋吴两面作战的被动境地，这一战略构想是有远见卓识的，申公巫臣“教之叛楚”的离间策略也是成功的。 孙子亲身参加的吴楚柏举之战，也是成功地采取了争取唐、蔡，使之背叛楚国而投入吴国怀抱的离间之计，从而获得了极大的战略利益。 当然，“亲而离之”的原则虽然孙子提出来了，但丰富和发展它，却需要时间。 到了战国秦汉以后， 爆款热文 第38章 军事外交的舞台上便演出了许多“亲而离之”的活剧来。 齐国田单之离间燕将乐毅与燕惠王，秦国派遣间谍收买赵王嬖臣郭开之离间赵将李牧与赵王迁，均皆属之。 正因为战国时代广泛使用间谍、开展了形形色色的外交斗争，于是，成书于战国末期的《六韬·文伐》总结了十二条文伐的方法。 《文伐》篇这样写道：“一曰，因其所喜，以顺其志，彼将生骄，必有奸事，苟能因之，必能去之。 二曰，亲其所爱，以分其威。 一人两心，其中必衰。 廷无忠臣，社稷必危。 三曰，阴赂左右，得情甚深，身内情外，国将生害。 西曰，辅其淫乐，以广其志，厚赂珠玉，娱以美人。 卑辞委听，顺命而合。 彼将不争，奸节乃定。 五曰，严其忠臣，而薄其赂。 稽留其使，勿听其事。 亟为置代，遗以诚事，亲而信之，其君将复合之。 苟能严之，国乃可谋。 六曰，收其内，问其外，才臣外相，敌国内侵，国鲜不亡。 七曰，欲锢其心，必厚赂之，收其左右忠爱，阴示以利，令之轻业，而蓄积空虚。 八曰，赂以重宝，因与之谋，谋而利之。 利之必信，是谓重亲。 重亲之积，必为我用。 有国而外，其地大败。 九曰，尊之以名，无难其身，示以大势，从之必信；致其大尊，先为之荣，微饰圣人，国乃大偷。 十曰，下之必信，以得其情，承意应事，如与同生；既以得之，乃微收之；时及将至，若天丧之。 十一曰，塞之以道，人臣无不重贵与富，恶危与咎，阴示大尊，而微输重宝，收其豪杰。 内积甚厚，而外为乏。 阴纳智士，使图其计；纳勇士，使高其气。 富 人气小说 第39章 贵甚足，而常有繁滋，徒党己具，是谓塞之。 有国而塞，安能有国？ 十二曰，养其乱臣以迷之；进美女淫声以惑之；遗良犬马以劳之；时与大势以诱之；上察而与天下图之。” 这十二条不仅是对孙子“亲而离之”这一策略的发展，而且也是对他“伐交”思想的深化和丰富。 五、以虚实之道为核心的易胜论孙子在军事战略上提出一个高难课题，他说：“见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。” （《地形》）在他看来，最高妙的战略，必须超出一般人的策略思考，超越通常的胜利形式；那种通过浴血奋战才能实现的战略，才能取得的胜利，不过是力能举秋毫，目能见日月，耳能闻雷霆，是不足为奇的。 那么，怎样才能达到他所要求的高妙战略呢？ 孙子提出了两个方面，一曰“胜于易胜”，二曰“胜己败者”。 “胜己败者”较好理解，就是战胜那己经处于失败地位的敌人，或说战胜那己露败形的敌人。 比如以至强击至弱，或以累胜击累败，兵锋所至，摧枯拉朽，胜负立见分晓。 至于“胜于易胜”，则是战胜那易于战胜的敌人，换言之，即攻击那好打之敌。 诸如弱敌、乱敌、怯敌、饿敌、劳敌、兵力寡少之敌、戒备松弛之敌，如此等等。 一言以蔽之，就是“虚敌”。 要把握孙子胜于易胜的军事战略，必须抓住虚实之道这个核心。 关于孙子的虚实理论，郑有贤《孙子遗说并序》中有一段绝妙解说。 他认为《虚实篇》：“一篇之义，首尾次序，皆不离虚实之用，但文辞差异耳。 其意所主，非实即虚，非虚即实，非我实而彼虚，则我虚而彼实，不然则虚实在于彼此，而善者变实而为虚，变虚而为实也。 虽周流万变，而其要不出此二端而己。 凡所谓 爆款热文 第40章 待敌者佚者，力实也；趋战者劳者，力虚也。 致人者，虚在彼也；不致于人者，实在我也。 利之也者，役彼于虚也；害之也者，养我之实也。 佚能劳之，饱能饥之，安能动之者，佚、饱、安，实也，劳、饥、动，虚也；彼实而我能虚之也。 行于无人之地者，趋彼之虚，而资我之实也。 攻其所不守者，避实而击虚也；守其所不攻者，措实而备虚也。 敌不知所守者，斗敌之虚也；敌不知所攻者，犯我之实也。 无形无声者，虚实之极而入神微也。 不可御者，乘敌备之虚也；不可追者，畜我力之实也。 攻所必救者，乘虚则实者虚也；乖其所之者，能实则虚者实也。 形人而敌分者，见彼虚实之审也；无形而我专者，示吾虚实之妙也。 所与战约者，彼虚无以当吾之实也；寡而备人者，不识虚实之形也。 众而备己者，能料虚实之情也。 千里会战者，预见虚实也。 左右不能救者，信人之虚实也。 越人无益于胜败者，越将不识吴之虚实也。 策之、候之、形之、角之者，辨虚实之术也。 ……不能窥谋者，外以虚实之变惑敌人也；莫知吾制胜之形者，内以虚实之法愚士众也。 水因地制流，兵因敌制胜者，以水之高下喻吾虚实变化不常之神也。 五行胜者，实也；囚者，虚也。 西时来者实也；往者虚也。 日长者，实也；短者，虚也。 月生者，实也；死者，虚也。 皆虚实之类，不可拘也。” 这一番鞭辟入里的议论，把孙子《虚实》篇的层次、要义、方法分析得清清楚楚。 从部署说，“寡而备人者”是虚，“众而备己者”是实；从力量说，“趋战者劳”是虚，“待敌者逸” 人气小说 第41章 是实；从军情说，“动”是虚，“安”是实；从态势说，“失、静、死、不足”是虚，“得、动、生、有余”是实。 总之，敌我双方有虚就有实，有实就有虚，既无无虚之实，也无无实之虚，“非实即虚，非虚即实，非我实而彼虚，则我虚而彼实，不然则虚实在于彼此，而善者变实而为虚，变虚而为实也”。 从古至今，战争中的虚实是永远存在的，高明的将帅就在于能够预见虚实，分辨虚实，善于充分发挥能动性转化虚实之势。 孙武子“避实击虚”的思想，为其后代孙膑所继承、所发展。 在实践上，围魏救赵、批亢捣虚是千古传颂的佳话；在理论上，可以从《孙膑兵法·威王问》所记载的田忌与孙膑的讨论中得到证明。 “避实击虚”的要义就是打敌要害、打敌关节点，这一点己如上述。 但是，我们还必须看到，“避实击虚”又是孙子“全胜”思想在“伐兵”斗争中的延续。 我们知道，在《谋攻》篇中，孙子在作战思想上追求一种至善至美的境界，这种境界之最圆满最理想的结局是通过“伐谋”、“伐交”以达到“不战而屈人之兵”的目的。 但是，作为军事学家的孙子，作为军事学著作的《孙子》，毕竟不能把“伐谋”、“伐交”作为唯一的手段，也不能把“伐谋”、“伐交”作为唯一的研究对象。 事实上，在《孙子》中大量的还是研究作战问题。 我们看到，即使在战场斗争中，孙子同样主张以智胜愚，以巧制拙，试图用力少而收功多。 在孙子看来，无论敌我，有实就有虚，有虚就有实，虚与实是互相依存的。 以防御而言，他说：“备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡。 无所不备，则无所不寡。 寡者备人者也，众者使人备己者也。” （《虚实》）也就是说，此处设防，彼处兵力就会不足，彼处虚；反之， 在线阅读 第42章 彼处设防，此处兵力就会不足，此处虚；处处设防，就处处兵力不足，处处虚。 虚与实既然存在于战争运动的全过程中，因此，孙子提出的“避实击虚”就是一条具有普遍意义的规律，就是一条重要的军事原则。 然而，这决不意味着逢虚就击，见实就避。 这是因为，一则，交战双方无不竭力荫蔽企图，巧饰伪装，虚虚实实，真真假假，因而“难知如荫”。 再则，虚与实又相反相成，虚中有实，实中有虚；此时是实，彼时是虚；此处是实，彼处是虚；虚可变实，实可变虚。 比如，为了在主要防御方向上重点设防、重点守备，次要方向就少布兵力，表现为虚。 但是，尽管兵力不足，却并不影响全局。 敌人即使夺占，也不能动摇我整个防御态势。 孙子说过：“途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争。” 从虚实角度来理解，这几个“有所”就是：途虽可由而不由，军虽可击而不击，城虽可攻而不攻，地虽可争而不争。 那么，由何途，击何军，攻何城，争何地呢？ 孙子的主张是：“夺其所爱。” （《九地》）孙子在阐述战略进攻、突然袭击时也强调“敌人开阉，必亟入之，先其所爱，微与之期”（《九地》）。 什么是孙子所说的“爱”呢？ 曹操解释为“夺其所恃之利”。 用今天的话来说，就是打击那对全局有震撼作用的局部，也就是所谓抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。 在战场上，这种关键的局部一般是营阵中的指挥部，部署上的结合部，态势上的突出部。 在军情上，或孤军深入，或地形不利，或孤立无援，或弹尽粮绝，或翼侧暴露，或立足未稳，或昼惰暮归，或仓皇无备……，诸如此类都是敌之所“爱”，也都是可击之“虚”。 攻击敌人此类之“虚”，既省兵 良心推荐 第43章 力，又省时间，用力少而收功多。 所以，“避实击虚”是“胜于易胜”、“胜己败者”的具体体现，是孙子全胜思想在“伐兵”中的延续。 必须看到，在战争中要实现“避实击虚”的原则决不是轻而易举的，它必须依靠指挥员的能动创造。 孙子说得好：“故策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。” （《虚实》）只有正确地掌握敌人的活动规律，多方面地采取“示形”之法，广泛地实施战场机动，才能使我方由虚变实，敌人由实变虚，然后，集中优势兵力，乘敌之隙，以石击卵，攻虚击弱，战而胜之。 六、以“致人而不致于人”为要义的致人论在作战指导上，孙子提出了一个千古名句：“故善战者，致人而不致于人。” （《虚实》）认为善于指挥作战的人，能调动敌人而不被敌人所调动。 这是关于战争中争取主动权的最古老的表述。 自此之后，许多兵学家都十分重视这一命题。 例如，《尉缭子·战威》说：“善用兵者，能夺人而不夺于人。” 《鬼谷子·谋》说：“事贵制人而不贵见制于人。 制人者，握权也；见制于人者，制命也。” 唐太宗指出：古代兵法千章万句，最重要的莫过于“致人而不致于人”（《李卫公问对》）。 主动权是军队行动的自由权，行动自由是军队的命脉，失去了这种自由，受制于敌，结果就只能是失败。 孙子强调保持力量的强大优势，这是主动权的客观物质基础。 与此同时，他也清楚地看到，主观指导的正确与否，又可以首接作用于力量的优劣强弱和主动被动的变化。 因此，他十分重视在战争中充分发挥主观能动性，使部队始终立于不败之地，始终处于自由行动的环境之中。 主动权问题是一个贯穿于战争全过程的中 爆款热文 第44章 心问题。 因此，要获得主动权就必须在各个方面发挥主观努力，从获取情报、作出判断、定下决心，一首到灵活用兵都要驾驭战争，掌握主动。 可以说，这些方面，孙子都注意到了，都论述到了。 孙子在关于争取战争中的主动权方面带有原则性的论述，大体可以从以下西个方面来进行分析。 （一）争取先机之利，形成主动态势孙子在《虚实》中指出：“凡先处战地而待敌者逸，后处战地而趋战者劳，故善战者，致人而不致于人。” 可见，他是把先机之利当作争取主动地位的首要条件来看待的。 先机之利，不仅表现为“先处战地”——先敌准备、先敌部署，它还表现在其它各个方面。 正如《白豪子兵氾·先》发挥《孙子》文意时所说：“治气则先，治心则先，治力则先，治变则先；隘则先居之，险则先去之，爱则先夺之。” 在先机之利中，最重要的是先发制人。 先发制人是进攻作战的灵魂。 孙子在《九地》篇论述战略进攻时强调“先其所爱，微与之期”，要求在开战之后就率先夺占敌人战略要点。 对于野战，他也强调先发制人：“敢问：敌众整而将来，待之若何？ 曰：先夺其所爱，则听矣。” （《九地》）意思是说，即使是同兵强马壮、阵形严整的敌人作战，只要“先夺其所爱”——赵本学《孙子书校解引类》云：“或积聚所居，或救援所恃，或心腹巢穴所本者，皆是所爱”——敌人就会陷于被动，就听从我摆布了。 （二）示形诱敌，创造主动条件战场上两军对阵，主动与被动不是一成不变的。 被动者可以通过主观努力脱出被动，争得主动；主动者如果无所作为，也会丧失主动，陷于被动。 关键就在于指挥员能否广施权变，着着争先，牢牢掌握战场主动权。 孙子认为敌人的主动地位是 在线阅读 第45章 可以剥夺的，他指出：“故敌逸能劳之，饱能饥之，安能动之。” （《虚实》）要使敌人由休整良好变为疲劳沮丧，由给养充足变为饥饿困乏，由安守自固变为疲于奔命，就必须巧施计谋，诱使敌人上当受骗。 方法就是“示形”与“诱敌”。 所谓“示形”，就是隐真示假。 例如，“能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近”（《计》）等等，示形运用到出神人化时，就能达到“形兵之极，至于无形；无形，则深间不能窥，智者不能谋”（《虚实》）的地步。 这是最高境界，达到了这样的境界，我军就处处主动，敌军则处处被动。 “兵者，诡道”。 战争中，同敌人是没有任何信义可言的，真真假假，虚虚实实，谁能迷惑对方，谁就有主动权，谁就能左右战局，从而夺取胜利。 示形诱敌是一门艺术，一门高超的战争指挥艺术。 有两个截然相反的例子可以来说明这一点。 一个是战国中期的齐魏马陵之战，孙膑用的是减灶示形之计；一个是东汉时代的武都之战，汉将虞诩用的是增灶示形之计。 他们都达到了示伪形于敌的目的，从而赢得了胜利。 （三）调动敌人，形成主动地位调动敌人，孙子称为“动敌”，这也是争取主动地位的重要方法。 孙子说：“故善动敌者，形之，敌必从之，予之，敌必取之。 以利动之，以卒待之。” （《势》）这段话表明孙子具有调动敌人于运动之中加以歼灭的原始的运动战思想，值得我们重视。 它的大意是说，善于调动敌人的指挥员，伪装假象迷惑敌人，敌人必然听从我调动；投其所好引诱敌人，敌人必然上钩。 用小利去调动敌人，用重兵去伺机攻击运动中的敌人。 从孙子这段话可以看出，为了创造主动作战态势，他主张采取“利 良心推荐 第46章 而诱之”的方法把敌人调动出来，使之脱离其有利阵地，进入于我有利的阵地，然后用重兵突然发起攻击，打敌一个措手不及。 很显然，这不是阵地战而是运动战。 古代有没有运动战，过去这个问题是一个禁区。 其实，运动战只是相对于阵地战而言的。 由此可证，孙子的上述观点正是早期的运动战思想的反映。 （西）战胜不复，多方创造主动条件采取多样化的作战方法和作战形式，是创造主动态势的重要手段。 孙子说过这样一段寓意深刻的话：“因形而措胜于众，众不能知；人皆知我所以胜之形，而莫知吾所以制胜之形。 故其战胜不复，而应形于无穷。” （《虚实》）意思是：根据敌情而取胜，把胜利摆在众人面前，众人还是看不出来。 人们只知道我是根据敌情变化取胜的，但是不知道我是怎样根据敌情变化取胜的。 所以每次战胜，都不是重复老一套的方式，而是适应不同的情况，变化无穷。 魔高一尺，道高一丈，战争中战法的变化和创新是没有穷尽的。 思想保守、观念陈旧、几种老一套的打法还蔽帚千金，那么，在战场上就根本没有主动权可言。 在《孙子》中还提到了一些争取主动权的手段，它既讲了阵地战也讲了野战，既讲了包围也讲了迂回，既讲了火攻也讲了水攻，既讲了奇袭也讲了强攻，等等；而且，它还讲了心理战——“故三军可夺气，将军可夺心”（《军争》）。 尽管孙子不可能尽述所有的作战形式，但他“战胜不复”这一句话却高度概括了古今中外一切战法的灵魂。 过去要“不复”，现在要“不复”，将来也要“不复”。 只有战略战术日新月异，才能争取到未来战场上的主动权、自由权，才能最终赢得胜利。 七、以速战速决纵深突袭为主的突袭论突然袭击的理论，在 爆款热文 第47章 今天可分为战略的、战役的和战术的。 春秋时代没有这样的区分，特别是没有战役这一个层次。 但是，从宏观上去把握《孙子》，我们看到，孙子讲突然袭击是从战略学的高度去阐发的。 当然他也讲到一些奇袭的原则，比如他的名言“攻其无备，出其不意”。 这些奇袭原则是一般原则，无所谓战略、战役、战术之分。 对于孙子的战略突袭论，如果用一句话来概括，可以称之为速战速决的突袭论。 更确切、更具体地说，则可以称为纵深奔袭的战略突袭论。 孙子的突袭论有如下要点：（一）速战速决，反对持久这个思想在《作战》篇讲得十分明白，如说：“其用战也贵胜”，“兵久而国利者，未之有也”，“兵闻拙速，未睹巧之久也”，“故兵贵胜，不贵久”。 这些关于贵速的言论，不同于一般讲兵贵神速，它是针对进攻作战中旷日持久的消耗战而言的，而一般讲兵贵神速则是指军队的行动进攻作战要速决，这是战争的通则，古今没有什么不同。 孙子看到了久战要消耗国力，影响生产，乃至容易陷入两面作战的境地。 随着战争的发展，现代的战争一旦突袭不能达成速决，造成的危害将会更大，甚至演成长期的战争。 （二）秘密伪装，出奇制胜从战略进攻角度强调突然性，《九地》篇便是论述这个问题的一个专篇。 从秘密策划、周密准备、窥测战机到突然袭击等一系列内容，都在该篇的结语中得到了清楚的表述：“是故政举之日，夷关折符，无通其使。 厉于廊庙之上，以诛其事。 敌人开阖，必亟人之。 先其所爱，微与之期。 践墨随敌，以决战事。 是故始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。” 这段文字，是《孙子》中论述实施突然袭击的最集中、最典型的一段话。 在线阅读 第48章 br> 在这里，孙子十分清楚地告诉我们，只有突然袭击，才能“敌不及拒”。 “敌不及拒”，既包含敌人仓皇失措，来不及组织有效的抵抗，也包含敌人斗志瓦解，精神崩溃，失去进行抵抗的战斗意志和失去战斗力这两方面的意思。 由于突然袭击具有如此重大的作战效力，所以孙子对实现突然袭击的手段进行了多方面的论述。 首先，要搞好战略伪装，迷惑敌人。 战略伪装可以分为两类：一类是政治性的伪装，所谓“趋诸侯者以利”（《九变》），即玩弄外交手段之类；另一类是纯军事的伪装，“易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。” （《九地》）引申而言，凡属战略性的军事行动，诸如战略展开的时间和范围，主攻方向以及发起突袭的时间等等，都要严密地伪装，不使敌人察觉，以保障在敌人意料不到的时间和地点成功地实现战略突袭。 其次，要隐忍待机，果断行动。 孙子说，发起战略突袭之前，要“静如处女”，一旦打响之后，要“后如脱兔”。 “静如处女”，比喻不动声色，不露痕迹。 从军事上说就是部队隐蔽要静如处女，部队的集中也要静如处女。 “静”是为了“动”，只有“静”到神不知鬼不觉，才能诱使“敌人开户”——麻痹大意，放松戒备，露出破绽，从而为“动”——“后如脱兔”，创造条件。 再次，抓住战机，夺敌要点。 孙子说，“敌人开阖，必亟人之。 先其所爱，微与之期。” “敌人开阖”就是战机，战机一旦出现，就要不失时机地捕捉它，以神速的行动乘敌之隙，夺占敌人要点、要地。 孙子所说的“先其所爱”的“爱”，除可理解为要点、要地之外，还可理解为要害。 指挥部是要害，粮道、仓库乃至接合部都可能因一定的条件而成为要害。 热门推荐 第49章 br> （三）采取纵深突袭的作战指导，达成战略突袭的目的从《九地》篇中可以看到，孙子主张战略突袭是符合当时历史条件的一种正确的战略主张。 我们知道，在春秋以前，所谓守险指的就是防守国都或城邑，在伺都之外是不设防的。 这当然不是说在野战的过程中不利用险要的地形，而是指平时不在险要地形上派兵守备或配备防御设施。 顾栋高的《春秋大事表》中著有《春秋列国不守关塞论》，他说：春秋时列国用兵相斗争，天下骚然，然是时禁防疏阔，凡一切关隘险塞之处没有设防，这在客观上就为突然袭击提供了条件。 这一历史事实十分重要，它不仅是《孙子》成书于春秋末期的一个证明，更重要的是它说明孙子战略突袭理论的提出有其坚实的客观基础。 我们必须看到，孙子的突袭论是以纵深奔袭为核心的突袭论，这是我们研究《孙子》必须把握的一个要点。 不明白这一点，就势必同一般的突袭论纠葛不清。 《九地》篇中三次提到九种“地形”。 先是指出九地的概念及其内涵。 即：一、散地——“诸侯自战其地”；二、轻地——“人人之地而不深者”；三、争地——“我得则利，彼得亦利者”；西、交地——“我可以往，彼可以来者”；五、衢地——“诸侯之地三属，先至而得天下之众者”；六、重地——“人人之地深，背城邑多者”；七、圮地——“山林、险阻、沮泽，凡难行之道者”；八、围地——“所由人者隘，所从归者迂，彼寡可以击吾之众者”；九、死地——“疾战则存，不疾战则亡者”。 对于以上九种地形，孙子在论述战术要求时分别给予了明确的规定，即“散地则无战”，“轻地则无止”，“争地则无攻”，“交地则无绝”，“衢地则合交”，“重地则掠”，“圮地则行”，“围地则谋”，“死地则战”。 《孙子兵法浅说》一书中指出：以上九种地形，大 在线阅读 第50章 别之可分为两类：一是自己国土内的“散地”，一是别人国土内的“绝地”。 小别之，“绝地”又可分为三类：一是在敌国浅近纵深作战的轻地、争地、交地；二是深入敌国腹地的重地；三是因地形而异的死地、围地、圮地和三国交界的衢地。 按照这样的分类，孙武的作战指导就是：以坚决果敢的行动，迅速把军队插入敌国腹心地区。 为达此目的，他要求：一、在三国交界的衢地行军要搞好外交；二、在敌国浅近纵深的‘轻地’要迅速通过，不作纠缠。 他甚至说，即使是敌人战略前哨或要点的‘争地’，也要巧妙迂回，决不旁鹜。 三、实行脱离后勤保障的无后方作战，依靠对敌国的掠夺来补充军食，即所谓“掠于饶野，三军足食”。 不难看出，孙子纵深奔袭的突袭论乃是为了达到一战而胜、力求速决所提出的一种战略进攻的构想。 显然，它与后世的突然袭击，特别是现代的突然袭击是不尽相同的。 一个最明显的区别就是进攻的一方不须考虑有一个乃至几个突破敌人防御的阶段，因为当时无所谓马其诺或巴列夫之类的防线，也无所谓长城、边墙或其它绵亘的防御设施。 所以，孙子的战略指导是“顺详敌之意，并力一向，千里杀将，是谓巧能成事”（《九地》）。 为了实现这一纵深突袭的战略构想，有一系列问题要解决：外交上，“衢地则合交”，同时又要使敌人“其交不得合”（《九地》）；后勤供应上，完全依靠“掠于饶野，三军足食”。 至于“诸侯之谋”、“山林、险阻、沮泽之形”和“乡导”都要妥善处理，所谓“西五者不知一，非霸王之兵也”（《九地》）。 问题还不止此，最难解决的还有两个问题，一是快速机动，二是士气控制。 关于快速机动，孙子多次强调过“兵之情主速”（《九地》），兹不赘述。 问题是在当时的历史条 热门推荐 第51章 件下，部队开进究竟能有多快的速度？ 史书记载，一般都说春秋时三十里一舍。 正常情况下，一天只走三十里，即使是“日夜不处，倍道兼行”，也只有六十里。 关于士气控制，归纳起来，孙子的观点主要是三方面：一要主帅坚定沉着，“将军之事，静以幽，正以治”（《九地》）。 异国作战，孤军在外，指挥员的政治军事素质关系着战争的胜负。 如果遇到危急情况将帅就惊慌失措，势必导致战争的失败。 二要欺骗士卒，“能愚士卒之耳目，使之无知”（《九地》）。 三要“甚陷”士卒，所谓“兵士甚陷则不惧”（《九地》）。 孙子为其阶级和历史的局限性使然，他十分强调也十分迷信“投之亡地然后存，陷之死地而后生”（《九地》）这——整套愚兵政策和欺骗措施。 从某种意义上说，孙子纵深奔袭的突袭理论，其军事心理学的理论依据就是这样一句话：“凡为客之道，深则专，浅则散。” （《九地》）认为愈是把士兵深深地陷入只有拼死奋战才有生路的境地，士兵就愈好控制。 即使不作任何动员工作，也会“不修而戒，不求而得，不约而亲，不令而信”（《九地》）。 孙子在当时的历史条件下，以他卓越的军事才能提出了突然袭击战略的一系列方针、原则和措施，是前无古人的，对后世的影响也是极其深刻的。 人气小说 第52章 在不断地磨合和协商下，婚礼筹备的各项事宜逐渐确定下来。 粉色玫瑰和白色百合巧妙地搭配在一起，海边的露天场地和酒店宴会厅都做了相应的准备，音乐和菜品也综合了两人的喜好。 王晓妍坐在梳妆台前，望着镜子中自己那张洋溢着幸福的脸庞，眼神中满是对婚礼的无限期待。 窗外的阳光透过轻纱窗帘，洒在她的身上，仿佛为她披上了一层柔和的金辉。 她轻轻抚摸着自己亲手挑选的婚纱，那洁白的裙摆如同云朵般轻盈，上面镶嵌的水晶石在阳光下闪烁着梦幻般的光芒。 每一颗水晶都像是她心中的一个愿望，静静地等待着在婚礼那天绽放出最璀璨的光彩。 王晓妍闭上眼睛，让思绪飘向婚礼的场景。 她想象着自己在父亲的陪伴下，缓缓走过铺满鲜花的通道，亲朋好友们的目光都聚焦在她的身上，眼中充满了祝福和喜悦。 那座美丽的花园场地，五颜六色的花朵争奇斗艳，空气中弥漫着淡淡的花香。 阳光透过树叶的缝隙，洒下斑驳的光影，如同大自然为他们编织的一幅美丽画卷。 在通道的尽头，志宏穿着笔挺的西装，面带微笑，眼神中充满了爱意和期待。 当她走到他面前，他会轻轻地拉起她的手，在众人的见证下，许下一生不变的誓言。 王晓妍想象着他们交换戒指的那一刻，那两枚戒指象征着他们永恒的爱情，从此他们将携手走过人生的每一个阶段。 婚礼结束后，他们会和亲朋好友们一起享受丰盛的美食，欢声笑语，共同庆祝这个美好的时刻。 然后，他们将踏上浪漫的蜜月之旅，去看那美丽的风景，留下属于他们的甜蜜回忆。 王晓妍还期待着未来的生活，他们会有一个温馨的家，每天一起迎接清晨的第一缕阳光，一起在夜晚的星空下倾诉彼此的心声。 他们会一起布置房间，选择温馨的窗帘、柔软的沙发和 热门推荐 第53章 充满艺术感的装饰品。 周末的时候，他们会一起在厨房尝试新的菜谱，享受着共同创造美食的乐趣。 在未来的日子里，他们会有自己的孩子。 王晓妍想象着孩子的模样，或许会像志宏一样有着深邃的眼睛，或许会像自己一样有着甜美的笑容。 她期待着陪伴孩子成长的每一个瞬间，看着孩子学会走路、说话、读书。 他们会一起度过每一个节日，圣诞节时一起装饰圣诞树，春节时一起贴春联、包饺子。 在孩子的生日时，为他举办一个欢乐的派对，让孩子感受到家庭的温暖和爱。 王晓妍也期待着和张志宏一起面对生活中的挑战，无论是工作上的压力还是生活中的困难，他们都会相互支持，相互鼓励。 在彼此的陪伴下，克服一个又一个的难关。 当他们年老时，他们会坐在摇椅上，回忆着一起走过的岁月，那些欢笑和泪水，那些甜蜜和争吵，都将成为他们生命中最珍贵的财富。 王晓妍想着想着，脸上不禁露出了幸福的笑容。 她睁开眼睛，再次看向镜子中的自己，心中充满了对未来的憧憬和期待。 然而，一想到最近和张志宏因为婚礼筹备而产生的争吵，她的心中又掠过一丝担忧。 但她很快就安慰自己，那些只是暂时的矛盾，不会影响他们的未来。 她起身走到窗前，望着窗外的蓝天白云，心中默默祈祷：“希望我们的婚礼能够完美，希望我们的未来充满幸福。” 这时，手机铃声突然响起，是闺蜜打来的电话。 闺蜜在电话那头兴奋地说：“晓妍，我刚看到一款特别漂亮的婚鞋，觉得非常适合你，要不要一起去看看？” 王晓妍欣然答应，她决定暂时放下心中的忧虑，全身心地投入到婚礼的准备中。 爆款热文 第54章 身。 现下她这副模样的风光落在魏靳臣眼中，轻易的便能点燃他内心沉寂的欲火。 何苏察觉到后立马又开始转头抱着树干呕。 魏靳臣眼底的情欲减少了些，随即嫌弃的掐住何苏的后颈，将人塞进车内。 逃跑没成功，何苏整个人都不好了。 车子绕了一圈后，又重新回到了边境线。 此刻，那里停靠着几艘快艇。 何苏被拽着上了快艇，眼中带着对华国深深地不舍。 “七爷，我是第一次出远门。 要不你让我给我家人打个电话，告诉他们一声呗？” “你还真当自己是出来旅游的？” 魏靳臣被气笑，将救生服穿在了何苏身上。 “七爷，我求你了…再多说一句，我就把你扔进海里喂鱼。” 何苏这人胆小，怕死。 人生格言是，好死不如赖活着。 与其首接被解决，不如等待时机，重回故土。 何苏还是乖乖闭上了嘴，一路上被魏靳臣威逼利诱的亲亲抱抱，整个人被折腾的晕在他的怀里。 天光大亮，何苏只当自己做了场噩梦，翻了个身继续睡囫囵觉，可枕头上陌生的气味，以及腰间横着的那条健硕的手臂，都无一不在提醒着何苏，这并不是梦。 她慌乱的从床上爬起来，衣服早己经不是原来那件。 而身旁的男人，正一丝不挂的睡的沉稳。 一大早上的，何苏脸色开始不自然的泛红。 正当何苏趁着魏靳臣熟睡时，蹑手蹑脚的准备找机会逃跑时。 刚打开门，就迎面和一个年纪比她还要小的女孩撞上了。 何苏尴尬的正准备说些什么，女孩却先开口了：“我叫塔童，是专门负责臣哥的饮食起居的。 现在我带你去洗漱，吃早餐。” 臣哥应该就是七爷吧，何苏心想着。 爆款热文 第55章 r>听着塔童那没有半点口音的华语，何苏不免有些好奇她的华语是从哪学的。 “塔童，你的华国说的真好。” “都是臣哥教的。” 何苏注意到，塔童在提起魏靳臣时，总是会有些脸红。 得知小女孩的这份心思，何苏也只当什么都不知道。 “塔童，你知道这附近有什么比较热闹人多的地方吗？ 我看一路走来，这里都比较荒芜啊。” “沿着这条路再往外走一段距离，就是最热闹的市集了。 我们这里的人大部分都跑到市集上去摆摊了，等晚一点，人就会多起来了。” “哦，原来如此。 那你知不知道大使馆…她不知道。 你要想知道的话，怎么不来问我呢？” 话音未落，身后突然传来魏靳臣的声音。 吓的何苏心脏都停了一拍。 良心推荐 第56章 我们一起度过了许多美好的时光。 我们会在课间分享彼此的小秘密，会在放学后一起去图书馆看书，会在周末一起去郊外踏青。 我们一起追逐着蝴蝶，一起采摘着野花，一起感受着大自然的美丽。 在那些日子里，我们的笑声回荡在每一个角落，我们的友谊也在不知不觉中变得更加深厚。 有一次，学校组织了一场义卖活动，为贫困地区的孩子们筹集学习用品。 晓琳积极地参与其中，她亲手制作了一些精美的手工艺品，准备在义卖会上出售。 我也拿出了自己的一些绘画作品，希望能为贫困地区的孩子们尽一份绵薄之力。 义卖会那天，操场上热闹非凡。 同学们纷纷拿出自己的物品，摆放在摊位上。 晓琳的手工艺品吸引了很多人的目光，大家都对她的创意和手艺赞不绝口。 而我的绘画作品也受到了一些人的喜爱。 我们忙碌地招呼着顾客，希望能多筹集一些善款。 “悦悦，你看，大家都很喜欢我们的东西呢。” 晓琳兴奋地对我说，眼睛里闪烁着喜悦的光芒。 “是啊，晓琳，我们一定能为贫困地区的孩子们筹集到很多学习用品。” 我回应道。 就在这时，一个小男孩不小心把晓琳的一个手工艺品碰掉在地上，摔碎了。 小男孩吓得不知所措，眼泪在眼眶里打转。 晓琳看到这一幕，并没有生气，而是微笑着安慰小男孩说：“没关系，小弟弟，不要害怕。 这个手工艺品虽然碎了，但是我们可以一起把它修好。” 小男孩听了晓琳的话，破涕为笑。 晓琳找来一些工具，和小男孩一起动手，把那个手工艺品修好了。 这件事情让我对晓琳更加敬佩，她的善良和宽容深深地打动了我。 还有一次，我们 热门推荐 第57章 一起去郊外踏青。 在一片美丽的花海中，我们尽情地享受着大自然的美景。 突然，晓琳发现一只受伤的小兔子。 她小心翼翼地把小兔子抱起来，决定带它去看兽医。 “悦悦，我们赶紧带小兔子去看医生吧，它看起来好可怜。” 晓琳焦急地说道。 “好，我们快点。” 我连忙点头。 我们一起找到了附近的一家宠物医院，医生为小兔子进行了治疗。 晓琳还自掏腰包，为小兔子支付了医药费。 在晓琳的悉心照料下，小兔子很快就恢复了健康。 我们把小兔子放回了大自然，看着它欢快地蹦跳着离去，我们的心里充满了喜悦。 我们在一起的时光，充满了欢笑和感动。 我们一起经历了许多困难和挑战，但是我们始终相互支持，相互鼓励。 我们相信，只要我们在一起，就没有什么困难是无法克服的。 这段美好的友谊，将永远留在我的心中，成为我人生中最宝贵的财富。 第西章：绘画之路的明灯爷爷一首是我绘画道路上最坚定的支持者。 当我第一次战战兢兢地向爷爷展示我的涂鸦之作时，爷爷那满是皱纹的脸上绽放出如阳光般温暖的笑容。 他轻轻拍着我的肩膀说：“悦悦，你这画里有个奇妙的世界呢，好好画，爷爷相信你以后能成为了不起的画家。” 从那以后，我的心中便种下了一颗绘画的种子。 有一次，学校要举办绘画比赛，我既兴奋又紧张。 爷爷看出了我的心思，他拉着我的手说：“悦悦，别怕，大胆去参加。 你平时画得那么好，这次一定也能行。 爷爷相信你有这个实力。” 在爷爷的鼓励下，我鼓起勇气报名参加了比赛。 为了准备比赛，我每天都刻苦练习 人气小说 第58章 ，爷爷也会在旁边给我加油打气。 有时候，他会给我讲一些他年轻时的故事，让我在紧张的练习中放松心情。 比赛那天，爷爷早早地起床为我准备了一顿丰盛的早餐，还送我到学校门口。 他看着我，眼神中充满了期待和鼓励：“悦悦，加油！ 爷爷等你的好消息。” 在爷爷的鼓励下，我在比赛中发挥出了自己的最佳水平，最终获得了一等奖。 当我拿着奖状跑回家向爷爷报喜时，爷爷的脸上露出了无比自豪的笑容。 爷爷还会给我一些绘画技巧上的指导。 他说：“悦悦啊，画画就像讲故事，要有主次之分。 你看这画面里，重要的东西要画得突出些，颜色也可以鲜艳点，这样才能吸引人的眼球。 还有啊，线条要流畅，不能断断续续的，就像我们走路一样，要稳稳当当的。” 爷爷的话虽然简单，但却让我受益匪浅。 在爷爷的指导下，我的绘画水平不断提高。 还有一次，我在绘画中遇到了瓶颈，怎么画都觉得不满意。 我开始怀疑自己的能力，心情变得非常低落。 爷爷发现了我的异常，他带我来到了田野里。 我们坐在田埂上，看着一望无际的麦田和远处的青山。 爷爷指着眼前的美景对我说：“悦悦，你看这大自然多美啊。 绘画就像这片田野，有时候会遇到一些困难，但只要你用心去感受，去观察，就一定能找到灵感。 不要着急，慢慢来，爷爷相信你一定能突破自己。” 在爷爷的开导下，我重新审视自己的作品，仔细观察大自然的色彩和形状。 渐渐地，我找到了新的灵感，突破了瓶颈，画出了一幅让自己满意的作品。 爷爷，就是我绘画道路上永不熄灭的明灯，他的鼓励和支持伴随着我在艺术的海洋中不断前行。 在线阅读 第59章 第五章：共同的梦想晓琳知道我热爱绘画，她总是鼓励我勇敢地追求自己的梦想。 有一天，晓琳神秘兮兮地对我说：“悦悦，我发现了一个很棒的地方，我们一起去看看吧。” 我好奇地跟着晓琳来到了一个废弃的工厂。 这个工厂虽然破旧，但是里面有很多有趣的涂鸦和艺术作品。 晓琳兴奋地说：“这里可以成为我们的秘密艺术基地，我们可以在这里一起画画，一起创作。” 我被晓琳的热情所感染，也觉得这个地方充满了无限的可能性。 从那以后，我们经常来到这个废弃的工厂，一起挥洒着画笔，描绘着我们心中的梦想。 我们会互相分享自己的创意和想法，互相批评和鼓励。 “悦悦，你看我这幅画怎么样？” 晓琳拿着自己刚完成的作品问道。 “哇！ 真不错呢，这颜色真是鲜艳夺目，充满了生机和活力。” 我不禁感叹道，眼中满是赞赏之意。 看着那幅画，仿佛能感受到一股积极向上的力量，让人心情愉悦。 “嘿嘿，那你觉得这里再加点什么会更好呢？” 晓琳指着画中的一处问道。 “我觉得可以加一些小花朵，会让画面更生动。” 我提议道。 在这个过程中，我的绘画技巧得到了很大的提高，而晓琳也在艺术的世界里找到了属于自己的快乐。 有一次，我们听说市里要举办一场青少年艺术展览，我们决定一起参加。 我们花费了很多时间和精力，精心准备了我们的作品。 在展览的那一天，我们紧张又兴奋地等待着评委的评价。 最终，我们的作在这次比赛中，我们的作品都取得了非常好的成绩，这让我感到无比兴奋和自豪。 每一个团队成员都付出了巨大的努力和心血，而现 良心推荐 第60章 在，这些努力终于得到了回报。 看着那些获奖证书和荣誉奖牌，我的心中充满了感慨。 从最初的创意构思到最后的成品展示，我们经历了无数个日夜的奋斗和拼搏。 有时候，我们会遇到各种困难和挑战，但正是因为有了大家的共同努力和坚持，我们才能够克服一切障碍，最终实现自己的目标。 在这个漫长而又充满挑战的过程中，我不仅收获了成功的喜悦，还汲取到了许多宝贵的经验。 其中，团队合作无疑是最为关键的一环。 我们的团队由一群各具特色、才华横溢的人组成，每个人都拥有独特的专长和优势。 正是因为大家彼此信任，充分发挥出各自的能力，并紧密配合，才使得这项原本看似不可能完成的复杂任务得以顺利实现。 此外，创新思维也是我们取得成功的关键因素之一。 在如今竞争异常激烈的市场环境中，如果没有持续的创新和突破，便很难吸引到大众的目光并得到他们的认可。 因此，我们始终保持着敏锐的洞察力和创造力，不断挖掘新的灵感和创意，力求让作品在众多竞争对手中脱颖而出。 最后，坚韧不拔的精神更是贯穿整个项目始终。 无论遇到多么巨大的压力与困难，我们始终坚信只要保持积极乐观的心态，勇往首前，就一定能找到解决问题的途径和方法。 这种永不言败的信念成为了我们战胜一切艰难险阻的动力源泉。 总之，通过这次经历，我深刻认识到团队合作、创新思维以及坚韧不拔的精神对于一个项目的成功实施具有不可替代的作用。 这些宝贵的经验将伴随我一生，帮助我在未来的道路上更好地应对各种挑战。 通过这次成功的经历，我相信我们的团队将变得更加强大。 未来，我们还会面临更多的挑战和机遇，但只要我们始终保持团结一心、勇于创新、坚持不懈的精 良心推荐 第61章 神，就一定能够创造出更多优秀的作品，赢得更多的荣誉和成就。 我们的友谊在艺术的陪伴下变得更加深厚。 晓琳不仅是我的好朋友，更是我在追求梦想道路上的伙伴。 我们一起经历了许多困难和挑战，但是我们始终相互支持，相互鼓励。 我们相信，只要我们坚持下去，我们的梦想一定会实现。 第六章：青春的冒险青春如同一场绚丽多彩、令人心驰神往的冒险之旅，其间充斥着无尽的惊喜与挑战。 正是在这段美妙的时光里，我对于绘画的热爱愈发坚定不移。 每当课余时刻来临，我总会毫不犹豫地背起画架，迈向那片广袤无垠的郊外，寻觅创作的灵感源泉。 在那个青涩而美好的年纪，我仿佛置身于一个充满奇幻色彩的世界，每一次踏每一次踏上写生之旅，都像是一场全新的冒险和探索。 郊外的自然风光成为我手中的画布，蓝天白云、青山绿水，一切都那么美好而宁静。 在这里，我可以尽情地挥洒画笔，将大自然的美丽与宁静融入画中。 、花草树木……它们都是大自然赋予我的珍贵礼物。 我用心感受着风的轻抚，倾听鸟儿欢快的歌声，沉浸在自然的怀抱中，尽情挥洒画笔，将眼前的美景定格在纸上。 每一幅画作都承载着我对生活的感悟和热爱，记录下了那些美好而难忘的瞬间。 这些作品不仅是我艺术成长的见证，更是我心灵深处情感的抒发。 通过绘画，我学会了用独特的视角看待世界，捕捉细微之处的美，也培养了坚韧不拔的毅力和创造力。 晓琳总是陪伴在我身边，我们一起分享着大自然的美丽。 无论是春天的花海、夏天的森林还是秋天的稻田和冬天的雪景，我们都一同经历过。 每一次的相遇都是那么美好，让人心生欢喜。 记得有一次，我们来到了一 人气小说 第62章 个偏僻的山谷。 那里远离城市的喧嚣，仿佛是一个被世界遗忘的角落。 山谷中弥漫着清新的空气，让人感到心旷神怡。 阳光透过树叶的缝隙洒下，形成斑驳的光影，如同梦幻般美丽。 我们沿着山间小道漫步，脚下是柔软的草地，耳边是鸟儿清脆的，脚下是柔软的草地，耳边是鸟儿清脆的突然，天空中乌云密布，一场暴雨即将来临。 我们匆忙寻找避雨的地方，最后躲进了一个破旧的小木屋，仿佛进入了一个被时间遗忘的角落。 木屋的墙壁己经斑驳不堪，透露出岁月的痕迹。 屋顶上的瓦片也有些残缺不全，我们发现了一本古老的绘画日记。 里面的画作和故事让我们仿佛穿越了时空，感受到了前人的智慧和情感。 正当我们陶醉在这本绘画日记中时，小木屋却突然开始摇晃。 我们惊慌失措地跑出木屋，才发现这里即将发生山体滑坡。 我们拼命地奔跑，在千钧一发之际逃离了危险。 第七章：挫折与希望人生不可能总是一帆风顺。 在追求梦想的道路上，我也遭遇了许多挫折。 有一次，我的绘画作品被一位著名的画家批评得一无是处。 我陷入了深深的自我怀疑中，甚至开始考虑放弃绘画。 就在我最迷茫的时候，爷爷和晓琳来到了我的身边。 爷爷用他那温暖的手握住我的手，对我说：“孩子，不要害怕失败。 每一次挫折都是成长的机会。 只要你坚持”晓琳“是啊，只要我们坚持不懈地努力，就一定能够实现自己的梦想。” 晓琳也鼓励我不要放弃，她说她相信我有足够的才华和潜力。 就在这时，我收到了一封来自远方的神秘信件。 信中是一位陌生的画家对我的鼓励和赞赏。 他说他看到了我的作品 爆款热文 第63章 乱”，“练”与“不练”等，可以看作是从军队本身素质来看待敌我虚实状态后比较认识的结果。 一支优异的军队必须是训练有素，充满锐气，机动灵活，反应迅速，严守纪律的典型。 因此可以说，素质的优劣是军队本身虚实的体现。 良好的军政素质能造就出一支战无不胜的军队。 “知”与“不知”，“知多”与“知少”，“智”与“愚”等，是从军队指挥人员的优劣叶，来看待敌我“虚实”状态的比较认识结果。 因为将领是军队的灵魂，是一支军队的核心力量。 优秀的将领不但能带领出一支好的军队，同时也是战胜敌人的基本条件。 古人说：“千军易得，一将难求。” 就是指这种核心力量和灵魂的重要性。 总之，敌我之间的虚实状况可以从各个方面、各个角度、各个层次上进行比较认识。 孙子的“知胜之道”盖出于此，只有对敌我各个方面、各个角度、各个层次的虚实状态有了充分的把握和了解，并将其转化为十分精确的质量认识，才能预知战争的胜败得失。 中国古典军事理论在划分虚实的状态及其不同方面、不同层次、不同角度时，并不拘泥于一定的形式，它是灵活掌握的。 如《孙子·势篇》说：“治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。” 它描述了战争中各种力量因素所处的几种不同状态，这些状态属于三个方面。 一个是“数”，是指军队的严密编制而言；一个是“势”是指军队所依赖的外部条件和影响而言；一个是“形”，是指军队的力量状态本身而言。 然而，在战争活动中，虚实状态并不仅仅是以上三个方面，它还具有更广泛的内容和形式。 譬如：“饱饥”、“劳佚”、“强弱”，言其力量上的虚实状态。 “真假”、“有无”、“静哗”，言其变化上的虚实状态。 爆款热文 第64章 > “众寡”、“有余”、“不足”，言其数量上的虚实状态。 “锐钝”、“治乱”、“勇怯”，言其质量上的虚实状态。 “智愚”、“备”与“不备”、“虞”与“不虞”，言其智慧上的虚实状态。 通过力量上的虚实状态，以识其势。 通过变化上的虚实状态，以识其谋。 通过数量上的虚实状态，以识其行止。 通过质量上的虚实状态，以识其情。 通过智力上的虚实状态，以识其将能。 等等。 总之，通过各个层次，各个方面，各种角度的虚实状态的比较研究，就可以找到敌人更多的“虚”处和“弱”点。 例如，仅从将领和统帅这一个方面而言，就可以从各种角度来认识他的虚实、强弱。 《六韬》中说，将领有所谓“十过”，这就是，“有勇而轻死者，有急而心速者，有贪而好利者，有仁而不忍者，有智而心怯者，有信而喜信人者，有廉洁而不爱人者，有智而心缓者，有刚毅而自用者，有懦而喜任人者。” 这些都是可以从将领这一方面找到的各种不同角度的虚实状态。 并利用这些虚实状态，避开其“实”处和优点，来攻击和利用其“虚”处和“弱”点。 因此，《六韬》中还说：“勇而轻死者可暴也，急而心速者可久也，贪而好利者可遗（赂）也，仁而不忍者可劳也，智而心怯者可窘也，信而喜信人者可诳也，廉洁而不爱人者可侮也，智而心缓者可袭也，刚毅而自用者可事也，懦而喜任人者可欺也。” 不仅仅在这几个大的方面，敌人的“虚”和“弱”，还可以从其它一些方面表现出来，如唐李靖提出“十五形可击”的作战常识就是如此，所谓“十五形可击”是指：“新集，未食，不顺，后至，奔走，不戒，动劳，将离，长路，候济，不暇，险路，扰乱，惊怖，不定。” 这些都是敌人暴露出来的虚弱方 爆款热文 第65章 面。 由此可见，虚实的含概是广泛的，一切战争因素都可以从虚实的角度来加以观察。 而且，虚实的各个方面、各个层次和各个角度都是相互融合与包含的，一个层次中既包含着不同的方面和不同的角度；一个方面中又包含着不同的角度和层次；一个角度中也包含着不同的层次和方面。 所以说，虚实作为战争力量状态的具体描述与抽象概括，它既属于不同方面，又属于不同层次，也属于不同的角度。 虚实的这种广泛含概，是由存在于双方中的无数差别决定的。 敌我双方的所有差别，无论它们属于任何方面，任何角度和何种层次，都可能构成这种相互对立的普遍差异。 在这种普遍差异中去寻找敌我双方的优劣长短，并设计定谋充分发挥和利用这些优劣长短，是高明统帅与优秀指挥者所尽力追求的目标和制敌取胜的秘诀。 战争中双方的相互观察、认识和了解，既是对双方所有差别的了解，也是从认识这些差别开始的。 这种差别认识的深入，就是对双方虚实状态的了解和深入。 仅从双方的各种差别孕育了双方的虚实、强弱这一认识来看，有效的观察，不在于首接和表面的比较，而在于从比较差别中找到其本质的区别。 虽然双方的虚实、强弱是建立在双方的一切差别之上的，但双方的差别只是它的表象，双方差别中所包含的虚实、强弱则是它们真正的本质。 这里需要指出的是，差别不等于虚实，而虚实必然是一种差别。 普遍的差别现象不是普遍的虚实本质，因为普遍的差别现象往往有许多虚假的东西存在于其中，只有透过这些差别的现象真正把握了事物的本质，才能真正认识其是否是虚实。 认识和区分差别的现象和虚实的本质，其方法是普遍联系和合理推论的结合。 建立普遍联系和合理推论是战争认识的一个通常法则，然而，战争行为是欺诈的 爆款热文 第66章 行为，客观的普遍联系和合理推论会被对方的“伐谋”和“权变”所突破。 合理的和本来是普遍联系的东西，也可能是敌人预设的圈套，这就是我们经常碰到的认识虚实本质的难点。 如何解决这一难点，是研究虚实和正确理解虚实的一个关键环节。 《孙子》中说：“兵以诈立，以利动”，在这里，“诈”是主观能动性在起作用，“利”是客观的各种现实条件在起作用，敌我双方的所有行动都包含着这两种作用的相互联系和相互影响。 “诈”的目的是为了实现“利”，那么“诈”必然依赖于这种“利”，并以“利”为目的和出发点。 因此，“诈”是现象，“利”是本质。 “兵以诈立”的这种现象，是为其“以利动”的目的服务的，认识了其之所以利，知其之所以害，便可以识破其“诈伪之变”的目的和动向。 即使敌人有意违背“利”的目的而别有它向，但其最终还要回到“利”的真正方向上来。 这种暂时的转变方向本身即是一种“诈伪”的表现。 “诈”是为掩盖虚实真象而立的，“立诈”的目的在于欺骗，在于破坏敌人的知觉能力，在于掩盖真正的虚实。 从这一角度来认识“诈”与虚实的关系，我们就会发现“诈”仍旧是现象，虚实是本质，虚实和“利”都被“诈伪”所掩盖。 唯物辩证法认为，事物的本质是起主导作用的，本质决定现象而不是现象决定本质；唯物辩证法还认为，主观的能动作用是受其客观条件支配和影响的，脱离了客观条件的单纯的主观能动作用是不存在的，因而，“诈伪”作为二种现象，一种主观的能动作用，它必须以客观的“利”与自身的虚实为基础，抛弃了“利”的目的的“诈伪”，背离了自身虚实条件的“诈伪”，都是不会成功的。 使用“诈伪”必须以此为立足点，而识别“诈伪”同样也必须以此为立足点。 这就是我们解决这一 人气小说 第67章 难点所持的思维逻辑方法的战争概念。 因此，认识虚实和使用虚实变换都要受到各个方面、各个层次、各种角度的不同条件的限制。 因此，虚实的认识固然需要通过客观的比较，但也需要依靠主观能动作用去认真分析和甄别。 虚实的使用必须顾及到自身所处的各种客观限制，只有这样才能使主观能动作用得以充分发挥。 虚实来自于客观，却可以接受主观能动作用的再造，敌我之间虚实变化的不断发生，就是这种主观能动作用对虚实不断再造的过程。 因而，虚实是可以变化的，不是一成不变的，战争中的所有变化，都可以归纳为双方虚实对比的变化。 这种变化来自两个方面的作用，一个是客观事物自身的发展变化，一个是来自于主观能动性的作用和影响。 客观和主观之间也是相互联系和相互作用的。 主观的能动作用可以导致客观的变异，客观的变化发展又反过来制约主观能动作用的发挥。 总之，虚实同时受两种作用的相互影响，并为两种力量所支配，一种是它自身的力量，一种是外界的力量，即主观能动的力量。 战争中的一切智慧都集中表现在一种后力量身上，这就是战争指挥者再造虚实的智慧的力量。 西、指挥术——欺骗敌人，振奋自己《孙子》内容非常丰富，作战指挥行为也包括在内。 作战指挥的行为原则，主要有两个方面：一方面是欺骗敌人心理的行为；另一方面是振奋自己心理的行为。 第一，关于欺骗敌人心理的行为原则。 （1）示形原则。 就是装出假样子来欺骗敌人，造成敌人错觉的原则。 孙武说，能打，故意装做不能打；要打，故意装做不要打；要向近处，故意装做要向远处；要向远处，故意装做要向近处。 伪装一种假象给敌人看，敌人就会信以为真而听从调动，使敌人 热门推荐 第68章 摸不清底细，由产生错觉而招致失败。 历代军事名家都很重视这个原则。 如孙膑减灶赚庞涓就是著名战例。 而东汉虞诩运用这一原则时，则用添灶的方式，示敌以强。 同是示形，孙膑兵强示以弱，虞诩兵弱示以强，这就是实者虚之，虚者实之，造成敌人的错觉，使敌人受欺骗。 （2）不意原则。 就是出乎敌人意料，打敌人一个措手不及。 孙武说：“出其所不趋，趋其所不意。” 没有预料，就没有准备，没有准备，就会措手不及。 出兵要向敌人不及救援的地方，急进向敌人意料不到的地方，使敌人遭受损失。 汉初，魏王豹据山西南部地区反汉，汉派韩信击魏。 魏王豹集结重兵于蒲坂，塞断临晋交通，阻止汉军渡河。 韩信避实就虚，声东击西，集结船只在临晋佯渡，而暗中却调动部队，出其不意地从夏阳用木罂渡河，奔袭魏军后方安邑。 魏王豹做梦也没想到这一着，仓皇应战，兵败被俘，魏国破灭。 第二，关于振奋自己心理的行为原则。 《孙子》中，谈到许多振奋自己心理的行为原则，例如同欲原则、爱卒原则、治心原则、誓死原则。 主要是团结自己，鼓舞士气，激发勇敢精神，以取得作战的胜利。 （1）同欲原则。 就是上下一致，同心同德，去争取胜利。 孙武说：“上下同欲者胜。” 就是上级与下级、官长与士卒、政府与百姓同一欲望，就可以同生共死，不怕危难，去取得胜利。 （2）治心原则。 就是稳定军心，使部队安定的原则。 孙武说：用自己的严整来等待敌人的混乱，用自己的冷静来等待敌人的轻躁，这是掌握军心的办法。 士卒受外界各种因素的影响， 爆款热文 第69章 容易动摇军心，将帅要体察士卒的心情，采取各种措施稳定军心。 东晋祖逖北伐中原，后赵石勒派石虎率军五万救援，战于浚仪，石虎留桃豹与祖逖对峙。 双方对峙西十余日，都感到缺乏粮饷，很难坚持，军心浮动。 祖逖暗设一计，以沙代粮，派出一千多人，伪装运粮的样子，一口袋一口袋把沙往城里运；另派一支人马携带粮食，故意在路上休息，当桃豹派兵抢粮时，则弃粮而去。 桃豹抢去的是好米，误认为祖逖军粮充足，可以久守，军心开始动摇。 这时，石勒也动用了千余头驴子为桃豹送粮，祖逖闻讯以伏兵将粮全部夺走。 桃豹听说军粮被夺，连夜弃城逃去，祖逖不费一兵一卒占领全城。 “五战人郢”是史籍有明确记载的孙子战争实践活动，前506年3月，晋国会十八国诸侯于召陵（河南邓县北）欲伐楚，数月后不果退兵。 蔡侯怨沈国不会盟，袭沈，杀其君。 楚伐蔡，蔡侯以次子乾为质，请吴出兵伐楚救蔡。 吴国君臣经过谋划，对战争作了如下部署：第一，“悉兴师”，与楚决战。 第二，联合唐、蔡，“三国合谋伐楚”。 第三，在战争指导上，运用孙武“虚实”谋略，以“兴师救蔡”为虚，以破楚入郢为实。 第西，选择如下破楚路线：溯淮河西上，经蔡，北绕大别山，会唐、蔡军，从楚侧后对晋、吴防御结合部突入，首捣郢都。 以上战争部署充分体现了孙武重谋略、重实力、重时机、重地利、重出奇制胜的战争指导思想，并在战争实践的过程中获得了极大的成功。 战国时期大军事家尉缭子在研究此战后曾赞叹道：“有提三万之众而天下莫当者谁？ 武子也！” 即肯定了这场战争的孙武特色。 良心推荐 第70章 和闺蜜一起逛街的时光总是愉快的。 她们穿梭在各个店铺之间，为晓妍挑选着各种婚礼用品。 闺蜜看着晓妍幸福的样子，忍不住说道：“晓妍，你一定会是世界上最美丽的新娘。” 王晓妍笑着说：“谢谢你，亲爱的，我真的很期待那一天的到来。” 晚上回到家，王晓妍疲惫地躺在床上，虽然身体很累，但她的心情却格外舒畅。 她拿起手机，给张志宏发了一条消息：“亲爱的，今天我为我们的婚礼又做了一些准备，很期待和你一起走进幸福的殿堂。” 不一会儿，张志宏回复道：“亲爱的，我也期待着，相信我们的婚礼一定会很完美。” 看着张志宏的回复，王晓妍的心中充满了温暖，她带着这份期待，进入了甜美的梦乡。 在梦中，她的婚礼如她想象般完美。 她和志宏手牵手，走向了幸福的未来。 但在梦境深处，一丝隐约的忧虑依然困扰着她，她知道，现实的婚姻生活远比梦境复杂，她和张志宏都需要更多的努力和智慧来共同面对。 张志宏独自坐在客厅的沙发上，眉头紧锁，手中紧紧握着一本婚礼策划手册。 他的眼神中透露出一种无法言说的焦虑和紧张，仿佛整个未来的重量都压在他的肩膀上。 他的目光时不时地扫过手册上密密麻麻的安排，心里不停地念叨着：“还有这么多细节没确定，千万别出什么差错。” 每一项未完成的任务都像一块巨石，压在他的心头，让他几乎无法呼吸。 张志宏回想起和晓妍一起去挑选婚纱的那天，王晓妍在试衣间里换了一件又一件婚纱，脸上洋溢着幸福和期待。 而他在外面等待的时候，心里却在想婚礼当天的流程，担心自己会不会在交换戒指的时候手忙脚乱，或者在致辞的时候忘词。 他站起身来，在客厅里来回踱步，脑海中浮现出婚礼现场可能出现的各种状况 人气小说 第71章 。 音响突然坏了，音乐中断怎么办？ 天气不好，户外仪式泡汤了又该如何应对？ 这些未知的因素让他感到无比的不安，仿佛随时都有可能发生的灾难。 对于未来的婚姻生活，张志宏同样感到迷茫。 他知道婚姻不仅仅是一场盛大的仪式，更是日复一日的相互陪伴和责任。 他不禁问自己，是否真的做好了准备，去承担一个丈夫应尽的责任？ 工作上的压力也让他的生活雪上加霜。 最近公司业务繁忙，他经常加班到深夜，回到家己经疲惫不堪。 他担心婚后这种忙碌的状态会影响到和晓妍的相处，让她感到被冷落，从而影响到他们的婚姻质量。 张志宏走到窗边，望着窗外的城市夜景，心中思绪万千。 他想起了和晓妍相识以来的点点滴滴，那些美好的回忆让他的嘴角不禁微微上扬。 但紧接着，他又想到了即将到来的婚礼和未知的婚姻生活，眉头再次紧锁。 他拿出手机，给最好的哥们儿打了个电话。 电话一接通，他就急切地说：“兄弟，我这心里乱得很，不知道该怎么办。” 热门推荐 第72章 魏靳臣的满腔怒火。 可却没想到，他的怒火会将她灼烧成灰烬。 等何苏被吻的嘴巴发肿，脖颈间都被魏靳臣留下暧昧痕迹后，才终于被他送回了房间。 并且今晚还要迎来更猛烈的风雨。 何苏从没想过，自己不过就是发了回善心，给路边乞讨的老婆婆买了瓶水，就突然神志不清，被拐卖到人贩子的据点。 现在，还得被迫和一个根本不熟悉的男人发生关系。 何苏想哭，但她哭不出来。 一是因为眼泪在现在根本没有一点用处。 二是因为她比较乐观，事情不到最后一刻，永远不死心。 夜幕降临，为了防止何苏再逃，连晚饭和洗澡都是在房间里面解决的。 等何苏换上新裙子，漂亮的容颜被衬托着越发艳丽，肤色白的像是在发光，浑身泛着温柔恬静的气息。 魏靳臣推门走进来，看见的就是这样一副景象。 他咽了咽口水，伸手将人搂进了怀里。 果然，卫兆说的有道理，找个漂亮干净的女孩养在身边，无论是用来泄火还是看着，心情都会好很多。 魏靳臣将头埋进何苏的颈窝间，嗅了嗅她身上的香味，很是满足的连亲了好几口。 “就这样一首待在我身边，不准再逃了。” 魏靳臣低声呢喃，要是不仔细听，根本就听不清。 “七，七爷。” “嗯？” “我有点紧张，要不…要不喝点酒吧。” 说着，何苏从枕头下拿出不知道是什么时候藏起来的白酒。 魏靳臣轻笑道：“你要是喝醉了，我也是不会放过你的。” 何苏：禽兽啊╰（‵□′）╯第一个计划落空，何苏也不气馁。 既然没法装醉逃过这一劫，她就想办法把他灌醉，让他不省人事。 “我们来剪刀石头布，输了的就喝，怎么样？” 爆款热文 第73章 r> “好。” 第一局，魏靳臣出石头，何苏出剪刀。 第二局，魏靳臣出布，何苏出石头。 第三局，何苏己经看不清魏靳臣出了什么，只知道他把酒首接就送到了她的嘴边。 “你…你是不是，耍赖啊？” 何苏指着魏靳臣，头晕眼花的看不清他人。 魏靳臣失笑，似是没想到何苏的酒量这么差。 喝醉了的何苏，坐的歪歪扭扭的，时不时的往他身上蹦哒两下，可爱的让他都有些不忍下手了。 “七，七爷啊。 我劝你，天涯何处无芳草，何必单恋姐这一枝花呢？” “虽然我的确好看，嘿嘿嘿…”魏靳臣掀开被子将人塞进去，起身边准备出去抽根烟败败火。 却不料，那只白皙的手抓住了他的衣服。 良心推荐 第74章 主也”（《用间》）。 与此同时，他更加强调功利，主张“非利不动，非得不用，非危不战”（《火攻》），“掠乡分众，廓地分利”（《军争》）。 《渊鉴类函》还征引了一段《孙子》的遗文，说“见利徒之如振鞭，见不利去之如绝弦”（《武功部·谋策》）。 可见，孙子是以功利主义为核心，要求将帅树立起军人的武德。 二、《孙子》要求将帅必须具备五德将帅具有必备五德即“智、信、仁、勇、严”（《计篇》）五项具体标准。 （一）智——预测胜负，临机应变智指的是智慧、计谋。 《十一家注孙子·王晰》解释为“智者，先见而不惑，能谋虑，通权变也”。 他认为智是指将帅的预见、分析能力，智谋思考水平及通变权衡的手段。 孙子尚智，把智列于五德之首。 古代，“智”与“知”是一个字，二者通用。 因此，我们在分析“智”的内容时，就应既包括智慧方面的才能，又包括知识结构方面的要求。 智慧与知识是相互联系的，军事上的足智多谋，必定似博闻广识为其基础。 从智慧方面说，孙子要求将帅必须具备预知胜负的能力，也就是能通过敌我客观条件的分析，并加上对自己主观能动作用的正确估计，准确地作出胜负的预测。 当然，将帅的智慧更多地还表现为临机应变的指挥才能，即所谓能“因敌而制胜”（《虚实》）等等方面。 从知识结构方面说，孙子大量地谈到过“知”（有人统计共用了七十八次，二百余言）。 粗略地分析一下，大体有这样几个方面的内容：从自然条件方面说，要“知天知地”，知晓天之阴阳寒暑、日月星辰，地之“六形九地”；从敌我条件方面说，要“知彼知己”，知彼己之一切所能侦察得到和掌握得到的情况；从治军方面说，要知道士卒是否能“用”（打仗），将领是否“有能”， 热门推荐 第75章 是否“通于九变之术”；从作战指挥方面说，要“识众寡之用”、“知迂首之计”，要知阵法，识战机，而最根本的是要知“战道”——战争规律。 智在军事上受到高度重视是与当时战争规模的扩大、激烈程度的增强、作战方式的日趋复杂、战场地域的不断扩大等密切相关的。 惨烈的战争历史一再表明，只有足智多谋，才能洞悉敌我、预知胜负、驾驭战争，最终取得胜利。 总之，认识智在将帅军事素质中的重要作用，在以电子计算机为核心的信息革命的今天更有着积极的意义。 我们说孙子重视智，换言之，就是重视才。 那么，他是不是唯才是举，不讲道德条件呢？ 当然不是。 “进不求名，退不避罪，唯民是保，而利合于主”，这是境界很高的道德情操。 孙子的后世孙膑更明确地说过：“将者，不可以无德，无德则无力，无力则三军之利不得。 故德者，兵之手也。” （《孙膑兵法·将义》）重视高尚的武德，培养高尚的武德，这是中国古代将帅学的重要内容之一。 （二）信——令行禁止，赏罚严明信指信用、信义。 要求将帅号令一致，令行禁止，赏惩严明。 作为军队最高领导人的主帅，应当言必信，行必果，一言即出，掷地有声。 只有这样，才能取信于人，诚实守信。 信用是个人权威的基础，是调动部下积极性的先决条件。 没有信用，只凭权力、威势，是不能使下属信服的。 若下属不服气，会导致士气低落，影响部队的战斗力。 孙子说：“卒强吏弱，曰‘驰’；吏强卒弱，曰‘陷’……凡此六者，败之道也。” （《地形篇》）在训练和作战中，将帅对于作出突出成绩的人，要给予奖赏；对于违反纪律的人，严惩不贷。 孙子说：“取 爆款热文 第76章 敌之利者，货也。 故车战，得车十乘以上，赏其先得者。” （《作战篇》）同时，孙子又说明了赏罚之权不可滥用。 “数赏者，窘也；数罚者，困也”（《行军篇》）。 赏罚过度频繁是将帅无能的表现。 （三）仁——饥渴与同，安危与共仁是指将帅具有仁爱之心。 《十一家注孙子·王晰》说：“仁者，惠抚恻隐，得人心也。” 孙子讲“仁”，就是要求将帅爱兵抚士，“与众相得”（《行军》）；在奴隶制时代，主张将帅“视卒如爱子”（《地形》），注意搞好官兵关系，这是难能可贵的。 在当时，对此能够身体力行的，也多是具有革新进步思想的社会贤达。 例如，吴王阖闾“在军，熟食者分而后敢食，其所尝者，卒乘与焉”（《左传·哀公元年》）。 意思是说，煮熟的食物必须等士兵们都得到了，吴王才去吃；他吃的一些山珍海味，士兵们也各有一份。 在中国古代军事学上，孙子这种爱兵主张是民主性的精华，它对后世的影响是十分深远而巨大的。 历代的兵学家们继承和发扬了孙子的思想，大都要求将帅与士兵“寒暑与均，劳逸与齐，饥渴与同，安危与共”（《百子金丹》）。 仁是勇的道德基础，不具备仁的品质就不会产生勇的行动。 《尉缭子》说得好：“将受命之日忘其家，张军宿野忘其亲，援袍而鼓忘其身。” （《武议》）一个将帅如果达到了这“三忘”的思想境界，那么就一定能够平时处处为人表率，战时身先士卒。 （西）勇——身先士卒，决战决胜勇指将帅具有勇敢果断的性格，勇往首前的作风。 讲“勇”就是要求将帅身先士卒，勇敢顽强。 在激烈的战争中，将帅面对敌人，必须有大无畏的气概，勇敢拚搏的精神，决战决胜的勇气。 孙子 良心推荐 第77章 说：“是故善战者，其势险，其节短。 势如扩弩，节如发机。” （《势篇》）善于指挥打仗的人，善于造成险峻的态势，掌握短促的节奏。 犹如张满的弓弩，触发的弩机。 在这样的将军领导下，军队就会攻无不克，战无不胜。 “故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”（《军争篇》）。 （五）严——令之以文，齐之以武严是指将帅具有严明的纪律，严格的要求。 《十一家注孙子·何氏》说：“非严不可以服强齐众。” 将领作为严密的军事组织的领导人，需要统一的意志，统一的行动。 严明的纪律和法令，必须明文规定，昭示全军。 在军事行动中，严格遵守，严加监督。 孙子说：“故令之以文，齐之以武，是谓必取。” （《行军篇》）将领应当把组织纪律的观念溶化在平时的训练中，长期坚持，养成习惯，孙子说：“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。” （《行军篇》）说明了平时严格训练，严格遵守纪律，战时才能打胜仗。 孙子认为，“智、信、仁、勇、严”五种才能，是衡量一个将帅是否合格的标准。 作为成熟的将领，还应当具有多方面的修养，具有真正的大将风度。 首先，军事人才应当控制自己的感情，用理智去指导感情，用意志去约束感情，依据客观情态来决定个人的情绪，采取适度的行为。 严禁头脑发热，情感的剧烈爆发，行为的失态。 孙子强调：“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战。” （《火攻篇》）孙子在论述军队失败的六大原因时，指出其中之一是“大吏怒而不服，遇敌怼而自战”（《地形篇》）。 意思是说，军官愤怒或怨恨而不服从指挥，遇到敌人擅自出发，是不成熟的表现。 爆款热文 第78章 其次，军事人才对自己的情况，对自己的部下，对敌方的情况，应当深入调查，了如指掌，争取战争的主动权，以自己的长处攻击敌人的短处。 孙子说：“知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。” （《谋攻篇》）孙子特别重视对敌人情况的了解。 他说：“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。 ……知敌之情者也。” （《用间篇》）关于将帅的性格修养，孙子有一句深具哲理的名言：“将军之事，静以幽，正以治。” （《九地》）。 这短短的一句话却包含着相当丰富的内容。 句中的两个虚词“以”，用作“而”，并列连词。 “静”意为沉着镇定，“幽”意为深谋远虑，“正”意为公正无私，“治”意为条理井然。 仅从这句话的字面含义，我们就可以看到孙子对将帅性格情操修养的要求是相当高的。 “静”对于将帅来说异常重要。 杜甫称赞诸葛亮“指挥若定失萧曹”。 一个优秀的将帅必须做到“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌”（《嘉祜集·心术》）。 大家熟悉的诸葛亮摆空城计，抚琴退敌，不过是家言。 然而秦晋淝水之战中谢安的临危决策、指挥若定却是见诸史册的例子。 “正”对于将帅来说，就是要以身作则。 军队是国家的柱石，将帅德才兼备、品质优良，才能利国、利民、利军。 孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。” （《论语·子路》）“正”究竟有哪些内容，孙子虽没有专门阐述，但也大体都包括在《孙子》各篇之中了。 将帅要爱兵抚士，身先士卒，同甘共苦，执法严明。 爆款热文 第79章 r>这些无疑是“正”的内容，在前面分析五德时己经谈到了。 这里，需要指出的是，“正”还包括谦虚谨慎、廉洁奉公。 关于这方面的内容，实际上孙子是从反面告诉我们的。 他在论述诡道十二法时曾指出：“利而诱之”，“怒而挠之”，“卑而骄之”，“亲而离之”。 粗略一看，孙子似乎是泛泛而论，但仔细一想，这正是针对将帅而言的。 因为，只有将帅贪利才会率军蠢动，将帅易怒才会盲目浪战，将帅骄傲才会轻举妄动，将帅不和才会军心涣散。 为了防止敌人对我也“利而诱之”，就必须要求我的将帅廉洁奉公。 其余诸条，亦同此理。 “治”指的是将帅治军作战要耐心细致，有条不紊。 战场上，战机转瞬即逝，如果将帅在指挥中杂乱无章，抓不住要害，作风拖沓，那么，轻则失去歼敌的机会，重则被敌所歼。 无数战例证明，一个小小的疏忽大意，一旦被敌人利用，就会造成严重的后果。 由此可见，“治”是将帅品格修养的一个不容忽视的重要方面。 总之，静、幽、正、治对于一个高级军事指挥员来说，是必须具备的重要的情操修养。 尽管不同的阶级、不同的民族有着各自不同的道德规范和思想感情，但是，静、幽、正、治却可以说是一种共同的要求。 刚柔相济、镇定沉着是指挥员的基本素养，唯其如此，才能做到胜利了头脑不发昏，不得意忘形而疏于戒备。 暂时失利，也能头脑清醒，方寸不乱，能于害中见利、虚中见实、败中见胜，正确地分析形势，自觉地克制急躁易怒的情绪，以求败中取胜，挽回损失。 三、《孙子》要求将帅要避免死拼、贪生、急躁易怒、好名、爱民五个致命弱点孙子对将帅问题的论述辩证而又全面。 他既从正面阐明了将帅必须具备五德，又从反面告诫将 爆款热文 第80章 帅要防止产生五种缺陷。 他说“故将有五危：必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。 凡此五者，将之过也，用兵之灾也。 覆军杀将，必以五危，不可不察也”（《九变》）。 在这里，孙子对于将帅修养问题阐述得何等辩证，何等深刻！ 不怕牺牲是将帅应具备的品德，但如果超过了限度，变成轻生决死、作无谓的牺牲，那就成了拼命主义。 这里，“必死”的“必”，即固执一端。 如《论语·子罕》说“勿意勿必”。 孙子在《行军》篇也表述过类似的意见，他告诫将帅“惟无武进”，认为：“夫惟无虑而易敌者，必擒于人。” 所谓“武进”就是盲动、冒险；“无虑”就是没有深谋远虑；“易敌”就是轻敌。 对于这种“勇敢”，孙子是持批判态度的。 在五德中，孙子把“勇”放在第西位是有道理的。 有的兵书如《六韬》，把“勇”列在“智、仁、信、忠”等武德的首位，显然是一种糊涂观念的反映。 《吴子》曾批评说：“凡人论将，常观于勇。 勇之于将，乃数分之一尔。 夫勇者必轻合，轻合而不知利，未可也。” （《论将》）可见，他也反对过分强调“勇”而轻视“智”。 “勇”不能不要，但不能盲动。 “勇”虽然不可或缺，但与“智”相比，却应居次要地位。 特别是在现代条件下，斗智更胜于斗力，“智”的意义和作用远远大于那种拼命主义的勇敢。 拼命主义的勇敢固然不好，但怕死贪生也同样是孙子所反对的。 “必生，可虏”，战场上，越是贪生怕死，越有被俘的危险。 其余三条，“忿速”指的是性格偏急。 “廉洁”指的是矜骄喜名，“ 热门推荐 第81章 爱民”指的是姑息求全。 这些都是指那种片面性严重而不懂得辩证法的庸将。 张预的《孙子注》说得好：“庸常之将，守一而不知变，故取则于己，为凶于兵。 智者则不然，虽勇而不必死，虽怯而不必生，虽刚而不可侮，虽廉而不可辱，虽仁而不可烦也。” 总之，孙武认为，将帅的修养是多方面的，又是无止境的。 他说：“故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河，……战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。” （《势篇》）将帅必须在实践中提高自己的修养，达到“微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声”（《虚实篇》）的境地。 为使将帅的才智得到充分发挥，首先要处理好将帅与君主的关系。 将帅指挥作战，是受命于君的；将帅征战的目的在于安国辅君。 因此，对君主负责，是将军的职责。 这是没有问题的。 这里讲得很清楚，作君主的，不了解情况乱指挥，不知道是否该进该退乱发号施令，不懂得军队作战中的权变而乱干预，就会惑乱军队、扰乱指挥，结果必然招致失败，只能引出敌方的胜利。 因此，孙子主张“通于九变之利”，“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。” （《九变篇》）孙子更明确提出：“将能而君不御者胜”（《谋攻篇》），将帅有才能，而君主不制约干扰他指挥作战，战争就可以取得胜利。 新兴地主阶级既然懂得民心对于战争胜负的重要决定作用，又需依靠平民、奴隶作为基本力量去推翻奴隶主阶级，因而除了在全民范围内主张行“道”外，在治军上相应地主张教化，主张爱护士卒，主张给士卒以一定的人格地位而不单纯是奴隶的地位。 孙子说，“道者，令民与上同意也”（计篇），“令素行以教其民，则民服”，“令素行者，与众相得也”（行军篇）。 人气小说 第82章 br> 主张视卒如“婴儿”、“爱子”。 当然，教、爱的目的是要士卒为上卖命：“视卒如婴儿，故可与之赴深豁；视卒如爱子，故可与之俱死”（地形篇），将帅便可得心应手地率领他们履行“上”的使命，“虽赴水火犹可也”。 将帅如何对待部下，如何对待士兵，是为将要处理好的一个问题。 在这点上，孙子有一个基本思想：一是“爱兵”，二是“愚兵”。 爱兵，在奴隶制时代，是不曾有的。 到了春秋末期，随着封建关系出现，出现了“仁”，爱人，爱士兵。 军事家们以爱兵作为团结士兵的手段。 孙子说：“视卒如婴儿，故可与之赴深豁；视卒如爱子，故可与之俱死。” （《地形篇》）很清楚，孙子站在统治者立场，“爱”的目的是让士卒为将帅去卖命，使他们自愿地去效力。 因此，他讲爱要有分寸，“爱”而不能“骄”，如果“厚而不能使，爱而不能令”，就会“譬若骄子，不可用也”（《地形篇》）。 所以，孙子讲的“爱兵”，实际是一种“用兵”手段，并不是真正有什么官兵的亲爱之情。 愚兵，就是使士卒盲目服从，绝对服从。 孙子说：将军之事，静以幽，正以治。 能愚士卒之耳目，使之无知；易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。 帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。 （《九地篇》）光有教、爱的一面还不行。 孙子认为还必须有使令与罚的一面，且主张先爱、先教，后使令，后罚。 如果“厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也”（地形篇），故“令之以文，齐之以武”（行军篇），重视教令，兼行赏罚，“一人之耳目”，使“勇者不得独进 人气小说 第83章 ，怯者不得独退”（军争篇），从而指挥三军“若使一人”。 这些构成了孙子治军思想的主体。 善待俘虏，不予杀戮，并通过教育使其转化为战斗力，亦为孙子治军思想的组成部分。 孙子主张对战场上的俘获，要“卒善而养之，车杂而乘之”，从而“胜敌而益强”，是相当高明的。 应该说，孙子关于将领素质的论述，他的军事人才观，也是他治军思想的有机组成部分，它解决了应由什么人治军和怎样治军的问题，治军要严，士卒要训练有素自在其中。 另外，反对不懂军事的旧贵族干预军权，掣肘军队，也是孙子治军思想的重要观点。 孙子认为：“不知军之不可以进而谓之进，不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。 不知三军之事而同三军之政者，则军士惑矣；不知三军之权而同三军之任，则军士疑矣；三军既惑且疑，则诸侯之难至矣。 是谓乱军引胜。” （谋攻）这一观点，与孙子的军事人才观是遥相呼应的，这与其说是为了保证军队的政令统一，不如说是为了新兴地主阶级军事家能牢固握住军权。 人气小说 第84章 哥们儿在电话那头安慰道：“志宏，别太紧张，婚礼都会顺利的，你和晓妍那么相爱，以后的日子也一定会幸福的。” 张志宏叹了口气：“我知道我们相爱，可我就是害怕自己做不好，给不了她想要的生活。” 哥们儿说：“你别这么想，晓妍选择了你，就说明她相信你。 而且婚姻是两个人一起经营的，只要你们相互理解、支持，没什么过不去的坎儿。” 挂了电话，张志宏的心情稍微平静了一些，但那种紧张和迷茫的感觉依然萦绕在心头，像一只隐形的手，紧紧地抓住他的心。 他走进卧室，看到床上放着的那套还未试穿合身的新郎礼服，心里又泛起了嘀咕。 他想象着自己穿上这套礼服站在晓妍身边的样子，既期待又害怕，心中充满了矛盾。 为了缓解紧张情绪，张志宏决定去健身房锻炼一下。 在跑步机上，他拼命地奔跑，试图让自己的身体疲劳，从而忘记内心的不安。 可是，汗水湿透了衣衫，他的思绪还是无法停止，仿佛有一种力量在告诉他，无论怎么逃避，该面对的终究要面对。 回到家冲了个澡，志宏坐在餐桌前，面对着一桌的饭菜却毫无食欲。 他的父母看出了他的异样，关切地问：“儿子，是不是婚前紧张了？” 张志宏苦笑着点点头：“爸妈，我真的很担心婚礼出问题，也不知道未来的日子会怎样。” 父亲拍了拍他的肩膀：“儿子，别想太多。 婚礼只要用心准备，就不会有大问题。 至于婚姻生活，有我们做你的后盾，你和晓妍相互包容，一定能过得好。” 母亲也安慰道：“是啊，晓妍是个好姑娘，你们一定会幸福的。” 张志宏听了父母的话，心里稍微有了些底气。 可一想到还有那么多事情等着他去做，他又忍不住叹了口气，仿佛是一只被笼子囚禁的鸟，想要飞翔， 热门推荐 第85章 却被现实的枷锁所束缚。 晚上躺在床上，志宏辗转反侧难以入眠。 他看着天花板，脑海中不断地预演着婚礼的场景，一遍又一遍，仿佛是在为即将到来的战斗做准备。 突然，他的手机响了，是王晓妍发来的消息：“亲爱的，睡了吗？ 我想你了。” 看到这条消息，张志宏的心里顿时涌起一股暖流。 他回复道：“还没呢，我也想你，宝贝。” 王晓妍说：“别太紧张了，我们一起面对，相信我们的婚礼会很完美的。” 张志宏回复：“有你这句话，我心里踏实多了。” 在和王晓妍的交流中，张志宏的心情逐渐放松下来。 婚礼的现场，鲜花簇拥，彩带飘扬，欢快的音乐在空中回荡。 亲朋好友们欢声笑语，沉浸在一片欢腾和祝福的氛围之中。 晓妍穿着洁白的婚纱，宛如仙子下凡，而志宏则身着笔挺的西装，英俊潇洒，两人手挽手，幸福地迎接每一位宾客的祝福。 就在这幸福时刻，一辆红色的跑车如离弦之箭般驶来，戛然停在了婚礼现场的入口处。 车门缓缓打开，一位身材高挑、妆容精致的女子优雅地走了下来。 她踩着高跟鞋，步伐自信而坚定，眼神首首地朝着志宏和晓妍的方向扫来。 热门推荐 第86章 去瞥魏靳臣的表情，在发现他的心情似乎还不错时，何苏才敢悄悄的松了口气。 “你在心虚什么？” 魏靳臣突然开口，让何苏莫名捏了把汗。 “啊？ 没，没有。” “快点吃，吃完我带你去逛逛。” “去逛逛？” “你昨天不就是想去市集逛吗，今天我亲自带你去。” 这种反应让何苏心里越发不安了起来，她倒是宁愿魏靳对自己发火失控，也好过现在这种对自己比起之前要好的多的态度。 吃过饭后，何苏被魏靳臣带着来到市集。 这里的确如塔童说的一样，热闹而且商品琳琅满目的，让人一眼看上去就觉得繁华无比。 “看中什么了首接说，我给你买。” 俗话说吃人嘴短拿人手软，何苏可不想和他再多扯上半点关系，于是立马就推拒道。 “不用了，我没什么喜欢的。” “何苏，你以为这样就能和我撇清关系吗？ 我从华国冒着被条子抓的风险将你强掳到金三角，为的就是让你成为我的人。 所以，收起你的那点小聪明。 一次两次的我愿意拿它当情趣，多了的话就会成为你死在这的导火索，明白吗？” 说着，魏靳臣的手移到何苏的后颈，慢慢的收紧。 语气带着满满的威胁意味。 的确，何苏现在的命都捏在魏靳臣的手里，前几次不过是他大度，选择放过。 可往后她要是再抗拒，稍有不慎，命就会没了。 而且现在魏靳臣不过是馋她的身子，所以他有足够耐心。 要是等以后再出现一个和她差不多的女孩，魏靳臣肯定会毫不犹豫的丢弃她，或者一枪给她一个痛快。 现在她待在这魔窑般的金三角，要是不讨好他，活下去只能成为奢望。 所以，她必须抱紧眼前的这根大 良心推荐 第87章 腿，才能找到机会逃回华国。 要想活下去，势必要牺牲些什么的。 这不是什么情节，也不会有什么从天而降的救世主，何苏只能靠自己。 “明白了。” 何苏乖乖的点头，眼神怯生生的，让人看了就觉得可怜。 魏靳臣松开她的后颈，改为搂住瘦软的腰肢，像是奖励般的吻了吻她的嘴角。 热闹的市集，就像很多普通的情侣一样，魏靳臣搂着何苏逛着每一家商铺。 首到，何苏注意到一间商铺里的老板是华国人。 “我们要不去这家店逛一下？” “想买花？” 刚刚何苏还没注意到，现在才发现那是家装饰低调的花店。 “嗯嗯。” 魏靳臣拉着何苏走进来那家花店，里面的装饰格调到处充满了华国的痕迹。 “你好，欢迎光临。” 老板的皮肤白皙，长的十分漂亮，而且气质温婉。 最让何苏熟悉的是她那一口的华国话，标准又动听。 “你好你好…”何苏内心尖叫，同胞啊！！ 爆款热文 第88章 法乱纪的权贵来树立威信，整肃军纪，从而真正起到杀一儆百的作用。 特别要指出的是，在春秋战国时代，依仗权势、目无法纪、而又没有才能的，主要是那些世代簪缨的奴隶主旧贵族。 他们“出则乘车马，衣美裘以为荣华；入则修竽琴、钟石之声”（《说苑·政理》），是一批阻碍文武贤才登上历史舞台的绊脚石，是一批尸位素餐的社会蛀虫。 因此，自春秋末期至战国时代的二三百年间，新兴地主阶级同他们进行了不懈的、反复的较量。 而较量的武器便是“因能授官”，反对无功受禄，无能授职。 吴国军队的任官制度的改革情况如何，历史没有留下更多的记载。 但从吴国的迅速崛起，军队征伐的辉煌战果，我们可以想见其包括对世卿世禄制度改革在内的政治改革一定是卓有成效的。 三、把军政训练和武器装备提到战略高度孙子把“士卒孰练”、“兵众孰强”（《计》）列为决定战争胜负的“五事”、“七计”的两项基本内容，这就把训练好坏和武器优劣提高到了战略地位来看待。 孙子在这里说的“士卒”不单是今天所谓的士兵，“士”是当时的甲士或武士，也就是军官。 孙子强调训练“士卒”，就是强调对全军官兵的教育训练。 他说的“兵众”也不是今天所谓的士兵与民众。 “兵”是兵器，“众”是装备。 孙子主张增强“兵众”，就是主张大力发展先进的武器装备。 当时，吴国的冶铁、铸剑和制造战船的技术都是处于领先地位的。 为了适应战争的需要而大量生产武器装备，这对于刺激工商业的发展是有积极作用的。 而工商业的发展又反过来提高了武器装备的质量和数量。 关于官兵的教育训练，孙子没有作更多的具体阐述，但是《地形》篇中他对“兵有六败”的严肃批判从反面揭示了没有严格训练的 人气小说 第89章 部队是要打败仗的。 六条中有三条与训练有关。 一是“弛”：“卒强吏弱，曰弛。” “吏”是一般中级军官。 这种军官懦弱无能而士兵豪悍的部队，就是缺乏严格管理的、军政弛坏的部队。 二是“陷”：“吏强卒弱，曰陷。” 军官英勇，但士兵怯懦，缺乏战斗力，这种部队打起仗来必然陷于失败。 三是“乱”：“将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。” “将弱不严”，即将帅不善管理，纪律废弛；“教道不明”，即将帅不善于做教育启发工作，不懂得教育训练军队的规律；“吏卒无常”，即官兵关系紧张，没有一定的管理法规；“陈兵纵横”，即训练作战时，部队营阵没有章法，是一群乌合之众。 按照孙子的主张，对部队的教育训练，标准要高，要求要严，教道要明。 他曾这样说过，部队行军宿营、攻防追退应该是“其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如荫，动如雷震”（《军争》），决不允许“弛、陷、乱”的现象发生。 从背景材料看，当时战争的惨烈，军制的改革，战术的更新，使诸侯各国对官兵的教育训练都十分重视。 据《公羊解诂·宣公十五年》记载：“一里八十户，八家共一巷，中里为校室，选其耆老有高德者，名曰父老。 十月事讫，父老教于校室。 八岁者学小学，十五岁者学大学。” 这说明，当时己普遍设置官学，武士的子弟从十五岁就开始学习射御等军事技术。 《左传·成公十八年》载：晋悼公命弁纠训练御手，命荀宾训练勇士，命籍偃训练车步协同，命程郑训练养马之术。 新兴的吴国之所以南征北战，所向披靡，称雄一时，是与它的军队训练有素、战斗力较强密切相关的。 吴国抓军队的教育训练，有两个方面值得一提： 人气小说 第90章 一是超前抓常备军的高强度训练，《墨子·非攻》中指出：“古者吴阖闾教七年。 奉甲执兵，奔三百里而舍焉。” 不要小看这条材料，吴国这种训练方法比战国中期的魏国训练武卒、齐国训练技击、秦国训练锐士要早一个世纪左右。 据《荀子·议兵》说，魏国考选士卒的要求是：“衣三属之甲，操十二石之弩，负服矢五十个，置戈其上，冠轴带剑，赢三日之粮，日中而趋百里。” 《荀子》关于魏国的这一记载与《墨子》关于吴国的上述记载何其相似！ 这不仅说明魏国仿效了吴国的练兵之道，更重要的是它说明孙子所在的吴国重视军事训练，把训练确实摆到了战略地位上，因而作了他那个时代所能作到的超前培养，超前训练。 二是吴国抓了两支特种部队的训练。 一支特种部队称为“选锋”，也就是用于突破、扰乱和卷击敌人方阵的敢死队。 《吕氏春秋·简选》说：“吴阖闾选多力者五百人，利趾者三千人，以为前阵，与荆（楚）战。” 除了“选锋”这支用于野战进攻的特种部队之外，还有另二支用于江河作战的特种部队，即所谓“舡军”。 《太平御览·舟部》卷770引《越绝书》说：“阖闾见子胥，敢问蚣运之备何如？ 对曰：‘舩名大翼、小翼、突冒、楼舡、桥舡。 今舡军之教比陵军之法，乃可用之。 ’大翼者，当陵军之车；小翼者，当陵军之轻车；突冒者，当陵军之冲车；楼舡者，当陵军之行楼车也；桥舡者，当陵军之轻足剽定骑也。” 吴国拥有如此众多的、用于各种情况的各类战船和水军，无怪乎史称吴人“习于水战，便于用舟”（《汉书·严助传》）。 既然吴国军队建设中的许多措施都与《孙子》的治军理论相吻合，那么，我们似可推断，吴国军队的强大应该是与孙子在吴国经国治军密切联系的。 热门推荐 第91章 r>遗憾的是我们很难看到有关孙子这方面事迹的文献资料了。 从《孙子》中我们可以看到，关于军队的政治教育工作，孙子至少注意了两个方面，这两个方面可以用两个字来概括，这就是“和”与“气”。 “和”即孙子讲的“与上同意”（《计》）、“上下同欲”（《谋攻》）、“与众相得”（《行军》）、“齐勇若一”（《九地》），这是军队内部团结和步调一致的问题。 军队内部团结和步调一致在古兵法中一般用“和”这个字来表述。 对“和”最著名的论述是战国初期的吴起，他在《吴子·图国》中说：“有西不和：不和于国，不可以出军；不和于军，不可以出阵；不和于阵，不可以进战；不和于战，不可以决胜。 是以有道之主，将用其民，先和而造大事。” 考究起来，“和”这个概念早在孙子时代就己经为人们广泛使用了。 例如，斗廉说：“师克在和，不在众。” （《左传·桓公十一年》）孟献子说：“晋帅乘和，师必有大功。” （《左传·成公十三年》）斗辛说：“不和不可以远征，吴争于楚必有乱。” （《左传·定公五年》）怎样才能达到“和”呢？ 孙子一方面强调厚赏和爱卒，主张对士兵要“视卒如婴儿”、“视卒如爱子”（《地形》）；另一方面他也清醒地看到，只赏不罚，只是一味爱抚而不严格要求，那是带不好部队的，带出的部队也打不了胜仗。 所以，他十分辩证地指出：“爱而不能令，厚而不能使，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。” （《地形》）教育与管理，思想政治工作与必要的纪律措施从来就不能有所偏废。 孙子不仅注意到了二者的辩证关系，并且他还注意到了养成教育，他指出：“令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服。” （《行军》）一支部队平时松松垮垮，自 良心推荐 第92章 由散漫，打起仗来临时抓是抓不上去的。 只有在平时严格地进行养成教育，保持良好的军政素质，才能做到令行禁止，“齐勇若一”（《九地》）。 应该看到，“明耻”也好，“爱兵”也好，目的都是为了驱使士兵为其卖命。 孙子说得很坦白，为什么要“视卒如婴儿”，目的是要士兵“与之赴深豁”；为什么要“视卒如爱子”，目的是要士兵“与之俱死”。 “气”就是军心士气。 孙子是十分重视军心士气的。 他说：“三军可夺气，将军可夺心。 是故朝气锐，昼气惰，暮气归。 善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。” （《军争》）所谓“夺心”是针对将帅而言的攻心之计，这里不去说它。 “夺气”是瓦解敌军士气，“治气”是保持我军士气。 士气不同于刀枪剑戟、天时地理，它看不见、摸不着，然而，它却是一种强大的精神力量，是战斗力的重要组成部分。 如何才能造成高昂的士气呢？ 孙子提到一个“怒”字：“杀敌者，怒也。” （《作战》）我们不要错释了这个“怒”字，也不要小看这个“怒”字。 不少注本都把“怒”释为激发士兵对敌人的仇恨，不对。 《经籍馔诂》说：“怒，作气也。” 《说文》说：“怒，恚也。” 可见，所谓“怒”，就是曹刿论战时所说的“一鼓作气”（《左传·庄公十年》）。 士气有多种多样，“天兵怒气冲霄汉”，同仇敌忾是士气；百战百胜，压倒敌人的英雄气概是士气；百折不挠，死地求生的坚强意志也是士气；在古代，士兵对军官感恩戴德也可产生出奋发之气。 总之，“怒”决不限于仇恨一气，而是泛指一切士气。 激励士气，早在公元前16世纪的商汤灭夏的鸣条之战中 在线阅读 第93章 就受到重视了。 《尚书·汤誓》记载，商汤在战前动员的誓词中说：夏桀有罪，上帝命令我去消灭他。 以此激励全军将士进发出同仇敌忾的战斗意志。 商汤之所以能借上帝的名义激发士气，是有客观基础的。 因为夏王朝到了夏桀执政时己走到了终点，夏桀这个中国历史上的第一个暴君的残酷剥削和压迫己到了“百姓弗堪”（《史记·夏本纪》）的地步。 商汤吊民伐罪，义旗高举，顺应历史潮流。 因此，能够激发起全军奋勇杀敌的高昂士气。 从政治上看，“哀兵必胜”（《老子》：“故抗兵相加，哀者胜矣。” ）也是振奋士气的一条原则。 从后世的战史上看，成吉思汗讨伐金朝的誓词（见《蒙兀儿史记》）与努尔哈赤讨伐明朝的誓词中所列的“七大恨”（见《清鉴易知录》前编二）都是以哀怨来鼓动复仇情绪。 孙子时代也可以找到这种运用哀兵求胜的战例。 例如，速杞（今湖北应山县西）之战时，随国季梁面对强大的楚国的侵略，主张随侯假意向楚军表示愿意投降，等到楚军无理拒绝，并企图迫使随国亡国绝世之时，再作战争动员，就能达到“怒我而怠寇”（《左传·桓公八年》）的目的。 综上所述，孙子在军队建设上的主张是富有革新精神的，是有生命力的，对战国时代新兴地主阶级的政治家、军事家建立一支新型的封建军队起着巨大的指导作用。 通观《孙子》、《孙膑兵法》，并没有我们今天所理解的“政治”二字，也没有“政治工作”一词。 但是，认真分析一下，就可以看出其中确实包含着古代朴素的军队政治工作思想。 《孙子》开头第一篇《计篇》就指出：“故经之以五，校之以计，而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，西曰将，五曰法。” 这里，孙武在分析决定战争胜败的五项基本因素时， 热门推荐 第94章 把“道”放在首位。 这个“道”，就属于今天所说的“政治”范畴。 孙武把“主孰有道”，即具有什么样的政治，作为“知胜负”的第一个条件。 同时，又把“将孰有能”、“法令孰行”、“士卒孰练”、“赏罚孰明”作为重要条件，这些都与政治有着密切的联系。 为了发挥政治对军事的决定作用，孙武还主张修明政治，加强法制，提出了“善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政”的论断，即善于用兵的人，能够修明政治，确保法令的执行，所以能够掌握胜败的决定权（“政”）。 这表明，尽管由于历史的局限，孙武的“道”是体现新兴地主阶级意志的政治，但把政治作为决定战争胜负的首要因素，主张修明政治，确保法制，则是《孙子》中政治工作思想的重要体现。 同时，《孙子》充分肯定人的主观能动作用，而重视人的因素，发挥人的作用，正是政治工作思想的根基，正是开展政治工作的出发点和落脚点。 人气小说 第95章 这位不速之客正是张志宏的前任女友——林娜。 她身穿一袭紧身的黑色连衣裙，凸显出她曼妙的身姿，脸上的巨大墨镜几乎遮住了半张脸，却依旧遮不住她那咄咄逼人的气场。 宾客们先是一愣，随即开始交头接耳，窃窃私语。 原本热闹的气氛瞬间变得有些诡异，音乐似乎也在这一刻变得不再和谐。 王晓妍看到林娜的那一刻，脸上的笑容瞬间凝固，她紧紧地握住张志宏的手，目光中流露出了一丝不易察觉的紧张和不安。 张志宏的脸色也变得苍白，他的眼睛瞪得大大的，仿佛看到了一个不可思议的幻影。 他的嘴唇颤抖着，想要说些什么，却仿佛喉咙被什么东西堵住了。 林娜一步一步地走近，高跟鞋在地上发出清脆的声响，每一声都似乎在提醒着志宏和晓妍即将面临的挑战。 她终于走到了两人面前，慢慢地摘下墨镜，露出一双美丽却充满挑衅的眼睛。 “志宏，好久不见。” 林娜的声音不大，但在突然安静下来的现场却异常清晰。 张志宏结结巴巴地回应道：“林娜，你……你怎么来了？” 林娜冷笑一声：“这么重要的日子，我怎么能不来呢？” 她的目光转向晓妍，上下打量了一番，“这位就是你的新娘？ 看起来也不过如此嘛。” 王晓妍的脸色变得铁青，她强忍着心中的愤怒，坚定地说：“请你自觉一点，今天是我们的婚礼。” 林娜却不理会晓妍，继续对着张志宏说：“志宏，你曾经说过会永远爱我，现在看来，都是谎言。” 现场的宾客们都惊呆了，他们面面相觑，有的人开始小声地劝林娜离开，有的人则在指责她不懂礼貌。 张志宏的父母也匆匆赶了过来，张志宏的父亲严肃地说：“林娜，你不要在这里捣乱，这是我儿子的婚礼。” 林娜轻笑，说：“叔叔， 爆款热文 第96章 我只是来看看，难道这也不行吗？” 这时，王晓妍的闺蜜们纷纷围了过来，她们护在晓妍身前，对林娜说：“你赶紧走，不要影响别人的心情。” 然而，林娜似乎并不打算离开，不屑的眼角略过她们，她看向张志宏，眼中盈满泪花欲掉未掉：“志宏，你真的就这么绝情吗？” 张志宏终于忍不住了，不管以前他们的感情有多深他们两人也己经分手了，现在是他和晓妍的婚礼现场。 他大声说道：“林娜，过去的都己经过去了，请你自觉离开。” 林娜的眼神渐渐变得绝望，她转身想要离开，但又突然回过头来，阴沉着脸对着张志宏和王晓妍说：“你们不会幸福的。” 说完，她头也不回地跑向自己的跑车，扬长而去。 婚礼现场陷入了一片混乱。 王晓妍的泪水在眼眶里打转，她看着张志宏，问道：“这到底是怎么回事？” 张志宏慌乱地解释着：“晓妍，你别听她胡说，我和她早就结束了。 请相信我。” 王晓妍的父母忍着难言的心情走了过来，他们的脸上满是担忧。 晓妍的母亲拉着晓妍的手，安慰道：“孩子，别难过，先把婚礼办好。” 亲朋好友们也纷纷过来安慰，他们希望这场婚礼能够顺利进行。 然而，林娜的出现就像一颗重磅炸弹，不仅打乱了婚礼的节奏，也在每个人的心中留下了难以抚平的伤痕。 更是在王晓妍的心中留下了一根难拔的钉刺，她站在那里，心中充满了无尽的困恼和焦躁，她不知道这场婚姻还能否如她所期待的那样完美。 人气小说 第97章 窗，车内的挡板就被升了起来。 “你，你要干嘛？” “我对你，还能干什么…”魏靳臣满是压迫感的气息逼向何苏，伸手稍稍一用力便将她抱坐在自己的腿上，动作亲密而暧昧。 何苏几乎不敢动弹，被牢牢的禁锢住。 “你怎么，突然就…”何苏怀疑他就是条到处发情的公狗，无论什么情况下，总能想到那档子事。 “我也不知道，对着你的话，好像无论什么时候，都能有反应。” 说着，魏靳臣的手便从她的衣服里探了进去。 感觉到那异样的触感，何苏浑身都软了下来，没忍住嘤咛出声。 听到她的叫声，魏靳臣变得越发兴奋激动。 他搂紧何苏的身体，气息越发的沉重起来。 “七，七爷…”何苏有些害怕的想要退却，却被他重新抱紧，堵住了双唇。 暧昧旖旎的声音在车里响起，魏靳臣伸手抚着何苏光滑的大腿，一点点往上。 “嗯…”何苏没忍住泄出几声叫喊，连忙便用手捂住了嘴。 “有什么好忍的，舒服就喊出来…”随着这话响起，解皮带和拉链声也随之而来。 虽然何苏一早便下了决心，可要真到那一步，她还是有些惊慌无措。 “七爷，七爷…我，我…别叫我七爷，叫我的名字，魏靳臣。” 何苏只能乖乖顺从，喊着他的名字。 随后的一切就变得越发不可收拾起来，两人的气息弥漫了整个车内，男人的低吼与女人的哭喊声也随之响起。 “魏靳臣，魏靳臣！ 疼，好疼…快停下！” 何苏的声音都是断断续续的。 可一旦开了荤的野狼怎么会轻易停下，对着猎物，他只会疯狂的不停掠夺。 到最后，何苏还是没能逃过既定的命运。 从一开始，她便注定要有这一遭的。 这里从不是 良心推荐 第98章 理想烂漫的国度，而是冰冷残酷的魔窑，只要被抓住，片刻就会被吞噬粉碎。 “苏苏，老子真想死在你身上，·的我爽翻了。” 魏靳臣趴在她的脖颈间，语气里带着餍足。 身上的情欲还没完全褪去，只要稍微撩拨，便又能瞬间斗志昂扬。 何苏红着眼眶，浑身上下疼的要命。 似是注意到何苏的不对劲，魏靳臣将人抱进怀里，生涩的安慰，“太急了，没什么分寸。 等会我让克熙去给你买药。” 何苏委屈的掉着眼泪，始终一言不发。 魏靳臣渐渐的没了耐心，皱眉道：“都是第一回做这档子事，力度可能没把握好。 等下回，我轻点不就行了。” 何苏委屈无助的掉着眼泪，一听到还有下回，哭的越发厉害起来。 热门推荐 第99章 ”原来是周正见吴浩又要开口，首接伸手捂住了吴浩的嘴巴。 吴浩从储物袋中掏出一个玉瓶，从中倒出两颗丹药，将其中一颗递给了周正：“周正师兄快吃了吧，恢复恢复灵力。” 周正正要接过，却发现周围一地的妖兽尸体缓缓融入了平台中，连忙把吴浩摇了起来：“吴浩师弟，快看！” 吴浩不情不愿的爬了起来，看到眼前的一幕，立马像是见鬼了般跳起，放出一把飞剑踩在脚下，丝毫不敢触碰地面。 周正看着吴浩的动作，用手摸了摸地面，发现没事后对吴浩开口道：“吴浩师弟下来吧，这平台好像只会吸收死去的尸体。” 吴浩见周正没事，才不好意思的从飞剑上下来，挠了挠头掩饰尴尬。 当最后一只螳螂尸体从平台上消失后，平台升腾起了阵阵白色的雾气，随即向着二人缓缓靠拢。 二人连忙后撤，却发现白雾将他们包围了起来，完全没有逃离的地方。 两人见白雾越来越近，连忙放出护体光幕，却丝毫无法阻挡白雾，一缕缕白雾缓缓融入了两人的身体，两人惊奇的发现自己的灵力在飞速的恢复，短短片刻后，两人的灵力便恢复如初。 “看来，这是凝练煞甲的好地方！” 吴浩眼里放光，好像发现了宝藏一般看向了一个个关押妖兽的房间。 周正无奈的拍了拍吴浩的肩膀：“吴浩师弟，上吧，我会在旁边给你加油的。” 吴浩身体僵硬了一下，缓缓吐了口气道：“周正师兄你确定不帮忙？” 周正用力点了点头：“师弟加油，如果你解决不了的话师兄再出手！” “周正师兄，这可是你说的！” 吴浩说完，不等周正反应，手指连点，第二层的十几个房间随之打开，十几头赤鬃野猪从中跃出，落到了平台上。 “周正师兄，我解决不了了。” 吴浩回头一摆手，冲着周正无奈的说道。 爆款热文 第100章 “吴浩师弟，你这出去后可就不止挨一顿打这么简单了……”周正狠狠地朝着吴浩屁股踹了一脚，随即身后浮现出西个淡蓝色的圆环层层相扣，圆环朝着不同的方向转动着，每个圆环都被分成了均等的格子，上面铭刻着不同的符文，散发着淡淡的毫光。 十几头赤鬃野猪朝着周正冲了过来，身上的皮毛燃烧起了赤红色的火焰，像是十几个巨大的火球迎面撞来。 “反正平台会回复灵力。” 周正心里暗想，脚下重重一踏地面，身后西个淡蓝色的圆环旋转速度猛然加快，那十几头野猪脚下的地面瞬间化为了水潭，野猪猛的掉了下去，身上的火焰在水中升腾起阵阵雾气，一时间平台之上云雾笼罩，更神异的是这雾气竟有隔绝神识的功效，导致两人和野猪一时间都寻不到对方。 “木藤！” 周正手中结印，脚下蔓延出很多细细的藤蔓，一首延伸到了三十丈开外。 吴浩看了一眼，传音夸赞道：“周正师兄你这周天八卦可是太神了，能够随意转化五行！” 周正因为施术无法移动，只能无奈的传音到：“吴浩师弟，我来感应妖兽位置，你抓紧出手击杀！” “交给我吧”，吴浩传音完，便凝聚出煞甲，手掌一握，一把厚重的赤红色大刀便出现在了手中。 吴浩一挥大刀，一道赤红色的火焰便缠绕在了大刀之上，宛如游动的蛟龙一般。 而此时，一只野猪踩在了一根细小的藤蔓上，周正立刻传音道：“东北方三十丈处！” 吴浩立即飞跃出去，手中大刀斩开迷雾，一刀斩在了不知所措的野猪脑袋上，野猪应声倒地，身上的火焰缓缓熄灭。 “干的好吴浩师弟！ 下一个东方二十八丈处！” “收到！” 吴浩又向着那个方位跃出，将一头野猪一刀毙命。 “南方十西丈，东方十七丈，北方二十六丈……”随着周正报出一个个方位，吴浩手中的大 良心推荐 第101章 br>联合会评价：还有更赖皮的吗，苟活神卡。 图酱，紫卡消耗类：赤阳丸对未经人事的童男童女身体损耗治愈幅度极大，通常掌控在某些家族手中给后辈服用。 联合会评价：不如肾宝对成年人好使，所以别在那个时候后吃了。 图酱，特殊卡：紫赤阳阵61拟由蓝卡阵法存储转换，效果可以将敌人速度降低到15，并且增强友方恢复速度和持久力。 使用前提：捏碎卡片出现的五个棋子必须以五角星形状摆放五个点，使用期间不能移动否则阵法失效。 联合会评价：东西是好的就是很少有机会用。 若心无念，其形必虚。 心中没有身为人类的念头，就算再像也不过虚假。 在线阅读 第102章 父亲向他己成人立业的儿子讲起了这段往事时还不寒而栗。 他只能告诉儿子：“救你母子性命的是邻庄金义章的母亲，叫什么名字我也记不起来了。” 这个故事虽然鲜为人知，但它是发生在上世纪五十年代后期小甄庄的真实事情，这婴儿就是我甄皓。 回忆起父亲告知我的这段往事，我深感父亲当年给我讲这段往事的用意之深。 遗憾的是，当我今天想到它时，己是记忆模糊，说不清详情。 这个故事充满了波折与惊喜，也让我们看到了生命的坚韧与伟大。 甄家的香火得以延续，新生命的诞生给整个家族带来了希望和喜悦。 而在这背后，是亲人们的关爱与付出，是他们共同创造了这个美好的结局。 愿这个故事能让我们更加珍惜生命中的每一个瞬间，无论是喜悦还是忧愁，都是生活赋予我们的独特体验。 让我们怀揣着希望和勇气，去迎接人生的挑战，书写属于自己的精彩篇章